如果咸鱼是不求上进的话，我碰到过好多让我羡慕的咸鱼。
印象最深的是在泰国碰到的那只日本咸鱼。
我们一行算是创业者们百忙中抽出时间来苏梅岛度假，而我还带着六七十件衣服来拍照。这一行人中有个差不多出生就待在日本的日籍华人，王桑。
他在日本离过四次婚，生了四个孩子，工地搬过砖，中介卖过房，现在身兼数职，开民宿，卖酒，开餐厅，北京还有个小夜总会。可以说是我认识的人中上进心最强的，一只蹦蹦跶跶的胖鲤鱼。
我们在苏梅骑行，饿了，偶遇一家日本料理店，听说泰国的日本料理又好吃又便宜，就进去了。
店里没有别的客人，店员只有一个，正在打盹，被我们吵醒后，连忙过来说，店长不在，现在提供不了料理食物。我们问可以联系店长赶快过来帮我们做吃的吗？我们可以等等他。店员面露难色，说店长去潜水了，每天这个时候都去潜水摸点海货顺便玩玩，没人联系得到他。不过他一般五点左右会回来，他每天都是中午起床下午潜水，傍晚赶回来做晚市几个小时就去跟朋友开party了。
我们看看时间，发现已经四点，不在意多等一个小时，而且我们对这个店主很感兴趣，想等他回来聊聊。只有王桑没有出声，一脸不高兴。
差不多五点，店主回来了，不是个热情的人，英文貌似也不是很好。我们就怂恿王桑跟他交流一下，满足我们的好奇心，但是被王桑严词拒绝了。他说，在日本，这样的人叫做“負け物”，他是不会跟他说话的。我学过一些日语，知道負け物说好听就是失败者，说难听点就是废物。
王桑说，在日本有很多人受不了日本高强度的生活和工作节奏而选择逃走来到泰国海边的小岛开小餐厅，也不好好经营，赚一点钱就花去享乐，每天开开心心的混日子。这种人在日本被大部分人瞧不起，视他们为逃兵。所以他是不屑与店主说话的。
看到今天奇葩说的辩题我就想到了那天王桑的话。
一个一心想做咸鱼的人和一个不想做咸鱼，要做鲤鱼跃龙门的人，他们真的在同一片水域里吗？
其实我们的世界有很多不同场景的，每个人都选择了自己身处的场景，有在东京奋斗拼搏的王桑，也有在苏梅岛安逸欢乐的店主；有冲到北上广深拼搏一张床的人，也有留在老家安心守着一套房的人。
这只是选择不同而已，而选择的不同带了的更多是场景的转换。在北上广深，如果你无权无势没家底，你可能没有伴侣你都不可能没有上进心，这是现实的鞭策，都轮不到你找个伴侣来鞭策自己。如果你留在了老家，家里人给你安排好了一份衣食无忧的铁饭碗工作，或许你想上进你都得在那个工作岗位上找半天你需要奋斗的方向。
所以王桑和店主是没办法游到一起的，各自过各自选择的日子，得有所得，失也有各自所失。
单一场景里有没有选择冲突的人游到了一起？当然有，但那可能不是咸不咸鱼的问题，而一个人觉得够了，一个人觉得不够。
我身边发生这样冲突的家庭或者伴侣，没有底层，没有还需要为能在大城市生存下来拼命奔波的人。他们往往可能是本地人，有房有车有遗产，一个觉得这样够了吧，衣食无忧，下半辈子有保障了，还那么拼干什么？而另一个，有更高的追求，买名牌，孩子读名校，下半辈子住别墅。
这种其实也不过是面对场景的重新选择而已，一个要在番禺安逸，一个要去珠江新城拼搏。这像极了大学毕业，一对情侣一个回老家一个去北京，因此而分手。
两种鱼，最终游不到一起，即使因误会而聚在一起，他们也会最终分开回到自己的水域。毕竟，一个是淡水鱼，一个是咸水鱼。
分开既然是结局，也不可惜，那还何来鞭策呢？我看到那些勉强游到一起，分开之前所有的鞭策不过是不满情绪的发泄和增加分开砝码的重量罢了。
而那些属于同样水域的鱼们，他们从不用鞭策，他们不过相互扶持，或海水里浮沉，退化了鱼刺；或江河里逆流而上，磨亮了鱼鳞。
唯一的杂音，社会的评价。
马东最后说，那些佛系，那些人间不值得，都是因为中国正处于最拼搏的时代，所以才会有这些反向的声音。
我同意，但我更加喜欢因为李诞们道貌岸然的扛起反向声音的大旗，让我们越来越能接受另一个场景中另一群鱼的选择。
那群鱼，就想咸，咸下去。只要他们愿意，他们找到了能让他们咸的场景，有什么不好呢？
（附：东京劳模锦鲤王桑照）
#奇葩说# #奇葩说咸鱼警告##伴侣想当咸鱼你能接受吗# #奇葩说第六季#
印象最深的是在泰国碰到的那只日本咸鱼。
我们一行算是创业者们百忙中抽出时间来苏梅岛度假，而我还带着六七十件衣服来拍照。这一行人中有个差不多出生就待在日本的日籍华人，王桑。
他在日本离过四次婚，生了四个孩子，工地搬过砖，中介卖过房，现在身兼数职，开民宿，卖酒，开餐厅，北京还有个小夜总会。可以说是我认识的人中上进心最强的，一只蹦蹦跶跶的胖鲤鱼。
我们在苏梅骑行，饿了，偶遇一家日本料理店，听说泰国的日本料理又好吃又便宜，就进去了。
店里没有别的客人，店员只有一个，正在打盹，被我们吵醒后，连忙过来说，店长不在，现在提供不了料理食物。我们问可以联系店长赶快过来帮我们做吃的吗？我们可以等等他。店员面露难色，说店长去潜水了，每天这个时候都去潜水摸点海货顺便玩玩，没人联系得到他。不过他一般五点左右会回来，他每天都是中午起床下午潜水，傍晚赶回来做晚市几个小时就去跟朋友开party了。
我们看看时间，发现已经四点，不在意多等一个小时，而且我们对这个店主很感兴趣，想等他回来聊聊。只有王桑没有出声，一脸不高兴。
差不多五点，店主回来了，不是个热情的人，英文貌似也不是很好。我们就怂恿王桑跟他交流一下，满足我们的好奇心，但是被王桑严词拒绝了。他说，在日本，这样的人叫做“負け物”，他是不会跟他说话的。我学过一些日语，知道負け物说好听就是失败者，说难听点就是废物。
王桑说，在日本有很多人受不了日本高强度的生活和工作节奏而选择逃走来到泰国海边的小岛开小餐厅，也不好好经营，赚一点钱就花去享乐，每天开开心心的混日子。这种人在日本被大部分人瞧不起，视他们为逃兵。所以他是不屑与店主说话的。
看到今天奇葩说的辩题我就想到了那天王桑的话。
一个一心想做咸鱼的人和一个不想做咸鱼，要做鲤鱼跃龙门的人，他们真的在同一片水域里吗？
其实我们的世界有很多不同场景的，每个人都选择了自己身处的场景，有在东京奋斗拼搏的王桑，也有在苏梅岛安逸欢乐的店主；有冲到北上广深拼搏一张床的人，也有留在老家安心守着一套房的人。
这只是选择不同而已，而选择的不同带了的更多是场景的转换。在北上广深，如果你无权无势没家底，你可能没有伴侣你都不可能没有上进心，这是现实的鞭策，都轮不到你找个伴侣来鞭策自己。如果你留在了老家，家里人给你安排好了一份衣食无忧的铁饭碗工作，或许你想上进你都得在那个工作岗位上找半天你需要奋斗的方向。
所以王桑和店主是没办法游到一起的，各自过各自选择的日子，得有所得，失也有各自所失。
单一场景里有没有选择冲突的人游到了一起？当然有，但那可能不是咸不咸鱼的问题，而一个人觉得够了，一个人觉得不够。
我身边发生这样冲突的家庭或者伴侣，没有底层，没有还需要为能在大城市生存下来拼命奔波的人。他们往往可能是本地人，有房有车有遗产，一个觉得这样够了吧，衣食无忧，下半辈子有保障了，还那么拼干什么？而另一个，有更高的追求，买名牌，孩子读名校，下半辈子住别墅。
这种其实也不过是面对场景的重新选择而已，一个要在番禺安逸，一个要去珠江新城拼搏。这像极了大学毕业，一对情侣一个回老家一个去北京，因此而分手。
两种鱼，最终游不到一起，即使因误会而聚在一起，他们也会最终分开回到自己的水域。毕竟，一个是淡水鱼，一个是咸水鱼。
分开既然是结局，也不可惜，那还何来鞭策呢？我看到那些勉强游到一起，分开之前所有的鞭策不过是不满情绪的发泄和增加分开砝码的重量罢了。
而那些属于同样水域的鱼们，他们从不用鞭策，他们不过相互扶持，或海水里浮沉，退化了鱼刺；或江河里逆流而上，磨亮了鱼鳞。
唯一的杂音，社会的评价。
马东最后说，那些佛系，那些人间不值得，都是因为中国正处于最拼搏的时代，所以才会有这些反向的声音。
我同意，但我更加喜欢因为李诞们道貌岸然的扛起反向声音的大旗，让我们越来越能接受另一个场景中另一群鱼的选择。
那群鱼，就想咸，咸下去。只要他们愿意，他们找到了能让他们咸的场景，有什么不好呢？
（附：东京劳模锦鲤王桑照）
#奇葩说# #奇葩说咸鱼警告##伴侣想当咸鱼你能接受吗# #奇葩说第六季#
前天看了陈丹青的退步展，很好，展厅的灯，氛围，布局都还可以，观感过程没有憋屈的地方[并不简单][心]
就画论画，平行而论说几点
1、色彩质量高
色彩质量与画家个人阅历，眼界，修养都有很大关系。陈丹青曾是知青，插过队，使他见了不少农民最真实的样貌，感受到了最朴实的乡土气息。新世纪之后又留在美国博览群书，泡博物馆。使他流露出的色彩气息既是典雅又很浓郁，品质极高。个人觉得画裸体外国老头那张最为典型，皮肤真正的是外国人的皮肤（中国就他和刘小东能画到如此的地步）衬布不粉又压的住气，看得出气息稳重才画的出来
2、画他想画，难能可贵
从拄杖老农到西藏组图，到临摹大师，到写生字帖书本，到大幅尺寸时装模特，题材变化，技法成熟，风格也在存同求异，但是，明显的。在大众的各色讨论纷争中（公知？？？），不求迎合市场，不求他人的价值赞同，技法共鸣。而是保存了自己宝贵而浅显的语言——画所思，画所想。在我看来，这点应该成为所有从业画画的人的动力与指导。
3、考前班存在为了什么
陈丹青，最让我称赞的是他在这个年代，这种潮流的推动下依然对考前的批评毫无保留，相当好的“看见那些孩子画的就想死，宁可不会画画”不夸张，让我真正感觉到他说这句话的时候对中国艺术教育失望透顶，对中国考前麻木不仁的孩子巨大的悲闵，对社会政策制定者的厌恶，对制度的摒弃。为了什么？为了升学率？为了钱？为了将来自己的美好生活？（只针对考前老师，我目前还木资格也木敢评论制度的偏差）但是这些既得利益者不会长远的看看中国艺术的前景是将会多么曲折，与陈丹青这些艺术哲人的道路大相径庭……
201911.30-201912.3
看退步展有感及几#艺术##陈丹青##绘画# 日所思所想 https://t.cn/AigL1Iin
就画论画，平行而论说几点
1、色彩质量高
色彩质量与画家个人阅历，眼界，修养都有很大关系。陈丹青曾是知青，插过队，使他见了不少农民最真实的样貌，感受到了最朴实的乡土气息。新世纪之后又留在美国博览群书，泡博物馆。使他流露出的色彩气息既是典雅又很浓郁，品质极高。个人觉得画裸体外国老头那张最为典型，皮肤真正的是外国人的皮肤（中国就他和刘小东能画到如此的地步）衬布不粉又压的住气，看得出气息稳重才画的出来
2、画他想画，难能可贵
从拄杖老农到西藏组图，到临摹大师，到写生字帖书本，到大幅尺寸时装模特，题材变化，技法成熟，风格也在存同求异，但是，明显的。在大众的各色讨论纷争中（公知？？？），不求迎合市场，不求他人的价值赞同，技法共鸣。而是保存了自己宝贵而浅显的语言——画所思，画所想。在我看来，这点应该成为所有从业画画的人的动力与指导。
3、考前班存在为了什么
陈丹青，最让我称赞的是他在这个年代，这种潮流的推动下依然对考前的批评毫无保留，相当好的“看见那些孩子画的就想死，宁可不会画画”不夸张，让我真正感觉到他说这句话的时候对中国艺术教育失望透顶，对中国考前麻木不仁的孩子巨大的悲闵，对社会政策制定者的厌恶，对制度的摒弃。为了什么？为了升学率？为了钱？为了将来自己的美好生活？（只针对考前老师，我目前还木资格也木敢评论制度的偏差）但是这些既得利益者不会长远的看看中国艺术的前景是将会多么曲折，与陈丹青这些艺术哲人的道路大相径庭……
201911.30-201912.3
看退步展有感及几#艺术##陈丹青##绘画# 日所思所想 https://t.cn/AigL1Iin
一部伟大的批判现实主义小说——《红与黑》
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。
那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选择：退缩或是反抗。
那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。
✋热门推荐