#学佛入门[超话]##菩萨戒正说[超话]##悟显法师法语[超话]##学佛一定要听经[超话]##大乘定香精舍[超话]##净语[超话]##慈悲有情[超话]##一乘了义[超话]#

何谓三苦

真正的学佛人要觉悟这世间是苦的，才能够发心修行。

古人讲：
人必知苦方思出。

苦缘不具岂能知。

缘具不知乃真苦。

能知即是善生时。

你要是真能够知道，
那么自然这个世间任何一样东西你都不会挂在心上，都能够放得下。

佛教讲三苦，这三苦展开来就是八苦，大家要先认识这三苦，如果不知道自己现在就处在痛苦的环境，那你的道心将生不起来，

没道心看什么经典都没有用，遇到净宗法门，你即使用功也是悠悠散散，没有任何的精进力可言，你终究还是会把世间事情摆在第一位，认为世间事很重要。讲到修行就认为：反正人命还长，缓一点再来修也可以。这个观念是错误的，因为你不晓得自己被三苦所系缚住，三苦不光系缚你，而且逼迫你。

‣ 唯识宗讲：苦有逼迫性，这逼迫让你感觉越来越辛苦、越来越煎熬，这就是苦的特性。

这三苦就是苦苦、坏苦、行苦。

“苦苦”顾名思义就是苦上加苦，像地狱、饿鬼、畜生这三恶道的众生，受苦没有间断、没有穷尽。人道的众生也有这个苦，像当你在不如意的时候，就有种种的逼迫，人事的逼迫、环境的逼迫让你身心不得自在。这三苦欲界都有，越往下的越重。
再来是“坏苦”，坏苦就是：在色界有禅定的，他有坏苦，就是禅定不能够保持下去，会退失，所以他就有坏苦。

“行苦”就是无色界，无色界就是最高级的凡夫，无色界是行苦，“行”就是一直变化不断，就是念头停不下来，虽不会造成他身体的痛苦或是环境的逼迫，但是这行苦就是无常。所以即使他定功到了八万大劫还是会退转，这是讲无色界天人的行苦。

再从人道来看，从小一直到现在，总是时时受到种种的逼迫。小时候行为不好父母管教你，到念书时你想要读好学校，拚死拚活的就是要拿好成绩，怕的就是成绩不好将来没有饭吃。等长大毕业出社会，又要努力的工作才能混口饭吃，如果不认真工作又会被公司开除，被社会给淘汰。

好不容易熬到有了喘息的机会，又对这个世间放不下，想要结婚生子，生了小孩又要养小孩、又要管教小孩，小孩的教育费……，连小孩的朋友都要替他担心，这些苦都逼迫着你。过了中年就快要退休了，有福报浅的就得一场病，接着就死掉了。

不是这情况的人，没几年他的家庭又有一些变故，他自己也不得安歇，之后自己又生病了，真是活没几年病苦又来，把这一生的积蓄全部投在病痛上，最后也是一命呜呼。这些苦都是逼迫着你，让你不得不这么做下去，你们却没有觉察到，这叫做“苦苦”，也就真实的发生在大家的身上。

实际上，你还有坏苦没有办法觉察。这“坏苦”顾名思义就是：你快乐的觉受丧失掉，所造成的痛苦。

相信这些事每个人都有经历过，即使事业发达了、有钱了，心里面还是担心自己的事业，会不会哪一天没有了？所以竭尽心力在事业上、在工作上，就是希望能够长久保持下去，不光你这一生想要受用，还想要让子孙都受用，所以即使你得了“乐”，你更害怕这个“乐”会失去，所以有坏苦。因为乐会变坏，所以乐是坏苦，也就是你害怕这乐境失去，所感召的痛苦。(待续)

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#

鼓音王如来
　　其有得闻鼓音王如来名者，尽心信乐持讽诵念，长跪叉手，自作是言：‘我今礼鼓音王如来、至真、等正觉!’所得功德，三千大千一切世界满中珍宝持用布施，得其功德宁为多不?”
　　舍利弗言：“甚多!甚多!天中天。”
　　佛言：“不如有人持此佛名，功德甚多，过出施上百千万倍!
南无鼓音王如来

【悲喜自渡，人生向前】
人生无常，悲喜自渡，有了一定阅历的人终将懂得喜而不语，苦而不言。“地低成海，人低成王”，一味地侃侃而谈只会暴露自己的缺点，真正的智者是能够喜而不语。苦而不言并非是让人一味的吃亏，凡事都是忍让，而是要少些抱怨，多些包容。人生总要向前，合理的抱怨开始也许会令人同情，但多了其实就没有人再继续关心了。#修行##正一上清道教[超话]#