徐静茹很快就收到了反馈，当听说苏珊此次回来是为了小说改变电视剧的事情时，她的嘴角露出了一抹讥讽的笑。别的事情她不敢吹牛，但是在南城的娱乐圈里，她还是比较自信的，她倒要看看苏珊能在这里翻出什么花样来。当知道季明远投资这部电视剧的时候，她笑得更加开心了。有意思，她也很想知道季明远面对前妻和自己这个当红影星，该如何抉择。她自然是不会错过一切可以展示自己的机会，立马给季明远打电话过去，说是想陪他出席第二天的关于剧本改编的商讨会。季明远爽快的答应了，只是挂完电话以后，一向严肃的脸上露出玩味的笑。几次被苏珊挤兑的画面在脑海里浮现，他倒是很期待，明天的苏珊见到自己的时候，会是一副什么样子的表情。前任和现任齐聚一堂，季明远倒是可以坐享齐人之福。第二天早晨，苏珊按时来到了吴慧琴所在的公司，今天是编剧、导演、投资人及合作方重要人物的第一次会谈。吴慧琴陪在苏珊的身边，忙着给她介绍导演和副导演等一帮人员，也将她介绍给在座的各位认识。这部剧几方都很重视，导演请的是业界比较有名的老人，苏珊看过他拍的很多剧，是相当满意。苏珊正跟导演在寒暄，身边的吴慧琴稍稍地拽了一下她的衣衫提醒她注意，苏珊抬头就看到了季明远。令她没有想到的是，季明远会带着徐静茹一起出席会议。看到他们两个人一同出现在门口，她整个人都有点呆住了。今天的徐静茹化着精致的妆，一身大牌服饰，保持着优雅的微笑，小鸟依人般地跟在季明远的身后款款地走了进来。在座的众人纷纷站起身来欢迎，跟季明远寒暄的同时，不忘奉承两句身边的徐静茹年轻漂亮。桂军在看到季明远的那一刻，担忧地看了一眼苏珊，在坐的除了吴慧琴，还有他知道季明远是苏珊的前夫。苏珊暗自思忖，从回到南城的那天起，她就知道有些人和事是无法避免的。既然这样那就直接面对好了，她又没有做过什么亏心的事，何必退缩。众人围着季明远客套，徐静茹的视线穿过人群停留在苏珊的身上，看着她落寞地站在角落里，脸上露出得意的神情。今天的她要的就是这种效果，所以特意浓妆华服艳压群芳，又跟季明远走在一起，自然是被大家关注的焦点，收获的都是恭维和奉承。比起徐静茹的光鲜亮丽，苏珊就显得逊色了些，她和在座的各位不熟，也没怎么注重穿着和妆容，毕竟不是靠脸吃饭。徐静茹就是要在苏珊面前，尽量展现自己的优势，从气场上碾压她，打击她，让她知难而退。苏珊的怔愣也就那么短短的几秒，然后迅速地调整情绪，恢复到自然的状态，该干嘛就干嘛。季明远会出席这次会议她事先是知道的，他作为投资方那是必须的，但是没想到就在这样的情况下见到了徐静茹。这几年虽然远离南城，但是这里的有些事情她还是清楚的，毕竟网络那么发达。她知道徐静茹在季明远的扶持下大红大紫，不但如此，就连徐静茹身边的人也沾了不少光。这是不是就是所谓的一人得道，鸡犬升天？季明远随意地扫了一圈，视线在苏珊的身上停留了那么几秒，然后若无其事地走到了主席台的位置坐了下来。今天的他是金主爸爸，是座上宾。坐在末位的苏珊气定神闲，脸上简单地化了一个淡妆，黑色的打底衫外面套一件亚麻的外搭，淡蓝色的长裙，脚下踩一双中跟鞋。普通阶层不能跟当红影星相比，人家是特意打扮得光鲜亮丽光彩照人，她是普通女性，只能说是得体端庄，又不需要博人眼球。徐静茹是浓妆艳抹，苏珊是清新淡雅，各有各的风韵。一个是包装华丽的瓷器，一个是颇具生活气息的凡人，比较接地气的那种。当然了，这都不是重点，今天的会议主旨是针对剧本改编的问题。由小说原作者阐述故事梗概及剧情走向，分析人物性格，编剧征求在座人士的修改意见。几句开场白过后，在众人的目光注视下，苏珊有些腼腆的开始发言。当初写小说的时候没想到能拍电视剧，她只是以自己的文笔，讲述了一个凄美的爱情故事。男主是一个落魄的王爷，流落到民间，认识了女主。两人一起经历过好多坎坷，彼此情投意合，但是最终没能修成正果。王爷为了权势迎娶了丞相之女，放弃了共患难的女主，留下一段凄美的佳话。典型的同甘苦不能共富贵，里面涉及到感情、政治、权势及宫斗。刚开始的苏珊面对众多大佬有惠友点紧张，说话也有些结巴。慢慢地放松了以后，整个人不再拘谨，语言也就流利了许多。偌大的办公室，大家平息静气，只有她那温软好听的声音响彻全场。此时此刻，她坐在那里侃侃而谈，俨然成为了会议的主角。故事是自己构思的，从开始创作到完结经历了大半年时间，人物性格的塑造及命运的安排可以说是熟记于心，所以阐述起来也是轻车熟路、得心应手。季明远所在的公司在将苏珊的版权收购了以后，俞坤已经进行了部分改编工作，现在苏珊针对剧情的走向做一个完整的汇报，征求各方的修改意见。导演作为业界权威，提出了自己的惠友看法，他觉得整个故事卖点有，但是结尾有点落俗套，显得男主不太完美，征求苏珊的意见，能不能修改一下结局。他这样一引导，众人的目光都转向了苏珊，就连季明远也将视线投向了她的那一边。在众目睽睽之下，苏珊只得站起来再次发言，之前的她确实没有想那么多，只是按自己心目中的构思一路写了下来。现在如果要拍电视剧的话，真的需要好好考虑打磨。小说和电视剧是不同的载体，投入的成本不同，回报率也绝对不能放在一起相提并论。坐在季明远身边的徐静茹脸上始终洋溢着胜利者的笑，轻蔑地看着她，时不时的将视线转回到旁边的男人身上。季明远始终紧抿着嘴，神情严肃，他没有理会身边女人那殷切的眼神，只是将目光肆无忌惮地停留在角落里那个女人的身上。此刻，他仿佛又看到了刚认识她时那谨小慎微、胆小懦弱、诚惶诚恐的模样。她的形象太过于卑微，以至于在他的心目中，那几年的苏珊就是个一无是处的小女人，普通的不能再普通。可就是这样的一个女人，竟然敢决绝地提出离婚，一转身就斩断了两个人之间的一切联系，不能不令他刮目相看。几天前的重逢，苏珊在他面前变得伶牙俐齿，句句讥讽，一副得理不饶人的架势，让他对她真的是不敢小觑。现在，在大庭广众之下，她从容淡定、落落大方，处处彰显优雅得体，又给了他不一样的感觉。如果不是亲眼所见，简直无法将这样的两个人等同起来，她还是自己以前认识的那个小女人吗？这种想法在季明远心里也就停留了那么一阵，取而代之的是一种异样的感觉充斥在心口。这个女人再怎么不济，她也曾经是自己名义上的妻子，他见不得她在别的男人面前这么卑躬屈膝、仰人鼻息的讨生活。可是不这样，又该怎样？他好像心里也拿捏不住。毕竟那几年自己对她不闻不问，几乎从来没在乎过她内心的感受和想法，任其自生自灭。想起离婚那天，苏珊孤傲而决绝的背影多次在梦里出现，季明远不由得对她心生几分愧疚和怜悯。他真的很想知道，她这些年是怎么过来的。

谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。

教育孩子的同时，父母也要不断提升自己。

萨提亚女生说:孩子是父母的老师,他来到这个世界上,督促父母把从前忽略的课程补上,不断完善自己的人生地图。

大多数家长,对孩子、对教育,缺乏一个持久而深入的理解。猛然意识到,赶紧管一下,看到孩子不如意的地方,就开始忧虑孩子十年后的高考,十五年后的婚姻,以及二十年后的事业……
而这个忧虑本身,就会毁掉孩子的未来。
1·我们为什么对教育这么焦虑?
家长之所以忧虑,是因为一直在间歇性地关注孩子,孩子有问题,就关注多一些,没有明显的,便关注得少。对孩子的教育,缺乏一个宏观的掌控,对于该做什么,不该做什么,做得够不够,自己心里也没底。因此,对孩子未来的发展走向,就缺少了一份确信。不确信,就会慌张。
那么,为什么许多父母没有确信与笃定呢?
许多家长,结束了读书生涯,有了工作,有了家庭,有了孩子,达到了一种表面上的"圆满",便放弃了自我探索。生活遵循"最安逸原则",看上去悠然自在,轻松洒脱,生活稳定,令人羡慕。其实,很多人生议题并没有完成,而是搁置在那里。
打个比方,这很像"成长的断崖"。很多父母自认为选择了一条安逸的路,结果却被动地陷入烦恼的泥沼。到头来,付出的不是更少,而是更多。

2·"四十岁死,八十岁埋"?
我有很多年长我十岁左右的朋友,常常在一起聊天,也会说到她们同龄人的状态。发现四十岁左右年龄的人,特别容易往两个方向走,要么越来越丰富,越来越有魅力;要么视野越来越窄,与外在世界非常疏离。一位犀利的女作家甚至用"四十岁死,八十岁埋"来描述这种状态,读来让人倍感凄凉。
当然,选择最安逸的生活状态,也不是错误。不过,人生的议题并不会因为我们的回避而远离。派克在他的《少有人走的路》中写道:
我们对现实的观念就像是一张地图,凭借这张地图,我们同人生的地形、地貌不断妥协和谈判。地图准确无误,我们就能确定自己的位置,知道要到什么地方,怎样到达那里;地图漏洞百出,我们就会迷失方向。
有的人过了青春期,就放弃了绘制地图。大多数人过了中年,就自认为地图完美无缺,世界观没有任何瑕疵。甚至自以为神圣不可侵犯,对于新的信息和资讯,他们也没有多少兴趣,似已疲惫不堪。只有极少数幸运者能继续努力,他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识,直到生命终结。
我们的人生地图,至少要通过三组关系来定位,分别是与自己的关系,与他人的关系,与世界的关系。如果我们不想再绘制"人生地图",那么,也有很多逃避的办法。最简单的办法,就是退缩,并保持现状。
许多人不接纳自己,常常会自我否定和自我攻击,却放弃了内在探索,而选择忍耐和逃避。面对人际关系中存在的障碍,不是去化解,而是把人际关系简化,有的索性只剩下亲人关系。在家人面前,就算任性为之,也会获得包容。对世界的看法,则保持不变,不再对世界产生好奇。
许多妈妈埋头于柴米油盐的生活,最大限度回避了这三组关系。派克的另一句话,说得言简意赅:规避问题和逃避痛苦的趋向,是人类心理疾病的根源。

3·亲子关系非完全对等的人际关系
如果说,大部分情况,我们都可以逃避的话,那么,孩子的到来,则让妈妈们无处可逃。亲人和朋友会包容我们,但孩子只是凭天性和直觉生活,亲子关系不是完全对等的人际关系。我们的情绪和成熟程度,我们对生命的理解和态度,我们处理亲密关系的能力,被这个小生命映照得一览无余。
从某种意义上说,孩子是父母的老师,他来到这个世界上,督促父母把从前忽略的课程补上,不断完善自己的人生地图。如果我们处理不了与自己、与他人的关系,怎能处理好与孩子的关系?如果我们对这个世界不再好奇,怎么能留住孩子的好奇心?
有位妈妈感慨:我现在才理解"孩子是天使"这句话,如果不是养育他遇到困难,我不会去探索,不会深刻反思自己的成长历程和思维模式。现在,我的生命在走向开阔,这是孩子带来的改变。
如果我们抗拒成长,就会把成长的任务转嫁到孩子身上。如果我们不能接纳自己,对自己不满意,就格外需要一个令人满意的孩子。如果我们不能处理好亲子关系,心中就会有一个"理想小孩"的形象,希望孩子主动符合我们的期待。
于是,几乎和孩子绑定在一起,共进退,同悲喜。孩子被老师夸奖了,这一天就非常愉悦;孩子考试考砸了,心情顿时灰暗下来。如此一来,孩子就会变成人生最大的"创可贴"。一个孩子,很难担负两个人的成长任务,这样的状态,注定会出问题。
选择与孩子一起成长,意味着我们要重新审视三组最基本的关系,要面对人生的问题,寻求答案,完善自我。我们并非过了18岁,便是真正意义上的成人,在某些时刻,我们只是大号的孩子。我们成长中积累了很多暗伤,许多成长任务并没有完成,与孩子相处,这些问题再次浮出水面,这也是很好的线索。当我们感到困顿、力不从心的时刻,不妨停下来,看看到底是什么阻碍了我们。

4·孩子的教养,拼的是父母的功底
当我们不再逃避,勇敢面对问题,也意味着离开心理舒适区,进入不确定的状态。世间最美的花朵都开在最艰辛的枝头,成长就是一个破茧成蝶的过程。成长意味冒险,也伴随着苦痛,这也是我们回避成长的最主要的原因。
这个过程,会有煎熬,也会迷茫和焦虑,但只要我们坚持思考,终究会找到解决的途径。面对困惑的时候,阅读会打开一扇窗,我们有必要了解一些心理学方面的知识。庆幸的是,现在通俗心理学著作的质量越来越高。我们会发现,每个问题解决之后,我们的人生都变得更通透,更顺畅,不会再被同一块石头绊倒。
而每个困境背后,都隐藏着人生的礼物。

我始终觉得,教育的方法和技巧,只是孩子成才的冰山一角。有时候,孩子的教育,拼的是功底,拼的是父母的处世态度和人生感悟。也就是说,父母的整个人生,都会参与到教育中来。
从目前的现状来看,妈妈承担的教育责任更重一点。所以,我总是劝妈妈,人到中年,路要越走越宽才好。低到尘埃里,洗手做羹汤,本来是很幸福的事情。但是,仅仅懂得柴米油盐,会离孩子的精神世界越来越远。
教育孩子的王道,是执着地栽培自己。
最理想的状态--孩子懂的,我们懂;孩子不懂的,我们也懂,至少,我们要与孩子有交集。这个漫长的求索过程,既是为自己,也是为孩子。孩子的起点,是父母的肩膀。如此说来,孩子永远不会有相同的起跑线。
所以,我敬重那些勤奋好学、不放弃自我成长的父母。