【歸山寄语】《礼记·乐记》中有句:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事”。大意是：人之所以被物化，是因为丧尽天良泯灭天理，并且完全投身于无穷的欲妄之中。因此也有了“悖逆诈伪”的心理基础，以及“淫佚作乱”的行为显现。
到了宋儒时期，将此句引申为“存天理灭人欲”，有些莫名。因为正常的人欲也是天理的一部分。此句大概是要告诉我们“存天理灭妄欲”，也就是消灭多余的贪婪欲妄，格物致知，回归天良，展现天真，长存天理。
到了宋儒时期，将此句引申为“存天理灭人欲”，有些莫名。因为正常的人欲也是天理的一部分。此句大概是要告诉我们“存天理灭妄欲”，也就是消灭多余的贪婪欲妄，格物致知，回归天良，展现天真，长存天理。
【歸山寄语】《礼记·乐记》中有句:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事”。大意是：人之所以被物化，是因为丧尽天良泯灭天理，并且完全投身于无穷的欲妄之中。因此也有了“悖逆诈伪”的心理基础，以及“淫佚作乱”的行为显现。
到了宋儒时期，将此句引申为“存天理灭人欲”，有些莫名。因为正常的人欲也是天理的一部分。此句大概是要告诉我们“存天理灭妄欲”，也就是消灭多余的贪婪欲妄，格物致知，回归天良，展现天真，长存天理。
到了宋儒时期，将此句引申为“存天理灭人欲”，有些莫名。因为正常的人欲也是天理的一部分。此句大概是要告诉我们“存天理灭妄欲”，也就是消灭多余的贪婪欲妄，格物致知，回归天良，展现天真，长存天理。
所有被压制下去的情绪，都会在某一天某一时刻爆发出来，所谓道法自然，大自在，都不是假装出来的，更不是克制出来的，而是真正了悟以后得到的自在，脾气变好不是伪装的变好，而是了解了人性，宽阔了内心，真正懂得了慈悲，才更愿意接纳，不再去纠葛是非，眼里也不再有是是非非，对对错错，此为真正的空性，而了悟了性空，就很少有脾气有痛苦了，一切压制都是背道而驰，当你发觉自己在痛苦的克制的时候一定是哪里没有通透，要做的是更深层的遇见本质，长路漫漫，你我皆需要历练，法门万千，终究离不开心法二字，万物归心，都在自己的心上格物致知吧[绿马]
出马仙胡小娟
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