宋江向前拈香礼拜毕,合掌近前参禅道:“某有一语,敢问吾师。”
智真长老道:“有何法语要问老僧?”
宋江向前道:“请问吾师:浮世光阴有限,苦海无边,人身至微,生死最大。特来请问于禅师。”
智真长老便答偈曰:“六根束缚多年,四大牵缠已久。堪叹石火光中,翻了几个筋斗。咦!阎浮世界诸众生,泥沙堆里频哮吼。” https://t.cn/z8cFcZ3
智真长老道:“有何法语要问老僧?”
宋江向前道:“请问吾师:浮世光阴有限,苦海无边,人身至微,生死最大。特来请问于禅师。”
智真长老便答偈曰:“六根束缚多年,四大牵缠已久。堪叹石火光中,翻了几个筋斗。咦!阎浮世界诸众生,泥沙堆里频哮吼。” https://t.cn/z8cFcZ3
《中国文化的精神》
9.共生共存的人际网络:从亲族延伸到姻亲,彼此间互相提携以度过难关。如果没有这种以亲族为基础的共同体,许多大族不能够撑过难关。
差序格言:人人尽力为己为人。
亲子之间:生我、养我、顾我、腹我。
10.小说传达的境界:
《水浒传》智真长老:
遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止。
逢夏而擒,遇腊而执,清朝而圆,见信而寂。
阎浮世界诸众生,泥沙堆里频哮吼。
凡人皆有心,有心必有念。地狱天堂,皆生于念。
事故三界惟心,万法惟识。一念不行,则六道俱损,轮回斯绝。
水浒传、三国演义、封神演义、西游记。
通过小说反映了当时的官僚社会问题,又讲述了佛、道、儒三者的融合,以及各自想表达的东西,通过民间传说,人物鲜明特征,形成中国文化的一部分。
农业文化必须与季节同步,必须以自然环境相匹配。
作者寄语:将中国文化的特色融入现代文明或可匡救现代文明的困难,区区管见,能否有用?然而,至少许此宏愿,犹如精卫填海,愚公移山,得失不再计较。
9.共生共存的人际网络:从亲族延伸到姻亲,彼此间互相提携以度过难关。如果没有这种以亲族为基础的共同体,许多大族不能够撑过难关。
差序格言:人人尽力为己为人。
亲子之间:生我、养我、顾我、腹我。
10.小说传达的境界:
《水浒传》智真长老:
遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止。
逢夏而擒,遇腊而执,清朝而圆,见信而寂。
阎浮世界诸众生,泥沙堆里频哮吼。
凡人皆有心,有心必有念。地狱天堂,皆生于念。
事故三界惟心,万法惟识。一念不行,则六道俱损,轮回斯绝。
水浒传、三国演义、封神演义、西游记。
通过小说反映了当时的官僚社会问题,又讲述了佛、道、儒三者的融合,以及各自想表达的东西,通过民间传说,人物鲜明特征,形成中国文化的一部分。
农业文化必须与季节同步,必须以自然环境相匹配。
作者寄语:将中国文化的特色融入现代文明或可匡救现代文明的困难,区区管见,能否有用?然而,至少许此宏愿,犹如精卫填海,愚公移山,得失不再计较。
智真长老道:“有何法语要问老僧?”宋江向前道:“请问吾师:浮世光阴有限,苦海无边,人身至微,生死最大。特来请问于禅师。”智真长老便答偈曰:
“六根束缚多年,四大牵缠已久。堪叹石火光中,翻了几个筋斗。咦!阎浮世界诸众生,泥沙堆里频哮吼。”
……至晚闲话间,宋江求问长老道:“弟子与鲁智深本欲从师数日,指示愚迷,但以统领大军,不敢久恋。我师语录,实不省悟。今者拜辞还京,某等众弟兄此去前程如何,万望吾师明彰点化。”智真长老命取纸笔,写出四句偈语:
“当风雁影翻,东阙不团圆。隻眼功劳足,双林福寿全。”
“六根束缚多年,四大牵缠已久。堪叹石火光中,翻了几个筋斗。咦!阎浮世界诸众生,泥沙堆里频哮吼。”
……至晚闲话间,宋江求问长老道:“弟子与鲁智深本欲从师数日,指示愚迷,但以统领大军,不敢久恋。我师语录,实不省悟。今者拜辞还京,某等众弟兄此去前程如何,万望吾师明彰点化。”智真长老命取纸笔,写出四句偈语:
“当风雁影翻,东阙不团圆。隻眼功劳足,双林福寿全。”
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