◎草予｜信以为真#读书会[超话]#
包装，算不得是个褒义词：寻常一物，稍作包装，就会身价倍长，包装喧宾夺主。不仔细的人，买了明珠，却把木匣当成宝贝。平平无奇的小店，讲几桩似有若无的心路故事，再做做形象包装，就荣膺名企了。
这样的包装，不可信。
可是，又好像不是个贬义词：云想衣裳花想容，人靠衣装马靠鞍。美人也不全凭天生丽质，罗衣轻裳好比云霞，脂粉薄施又好似娇花，这一打扮，自然惊为天人。也是，邋里邋遢，能有几人待见？
这样的包装，也无不当。
自卑，有时就的确需要自信的“包装”。衣薄衫短是没错，也可以有一副甲胄在身的逼人气概。自欺欺人？也不见得。既然，并不是所有的底气，都生而俱来，那又何必事事都认输。与其说是包装，不如说是自我说服。
狂欢，有时也是孤独的伪装。此心万籁俱静，此身鼓乐喧天。一杯酒，饮对了，月一轮，影一只，也饮得痛痛快快；饮不对，人一山再一海，也喝得萧萧索索。知道该把酒杯和谁碰在一起，就足够了。一群人，还是一个人，并不重要。如果社会对玲珑剔透的人评分更高，周正得体也没什么不妥。太较真，不是快乐人，也非洒脱客。
眼泪，或许也有过笑容的包装和掩护。笑要多多益善，喜时来一点，怒时借一点，哀时匀一点，乐时取一点，生活，怎好去为难爱笑的人呢？说爱笑的人运气好，也就是在说，达观开朗的人，值得拥有更好的。这是为何？受了伤，却还笑着原谅；经受严寒，却还要笑着输出温暖，这样的人，当然会得到祝福。
生活，竟有如此之多有意无意的“包装”，好不好？
不管有多少胆胆怯怯，只要神采奕奕，成竹在胸，你的光芒就是可信的。一心赶往美好去处，途中是经过嚷闹，还是经过安静，全无在意的必要。有时候，微笑，或许只是一副温暖的面具，谁会料到，戴上它，会开二月花，能碎一池冰，悄无声息成为了春风一般的人……
阳光，即便假装而来，也可以让阴影腾出地盘。
“奋斗是对苟且的包装”，这句话有一时很流行。传得开，流得广，一定是在认可什么。会是什么呢？
也许诗和远方，并不是奋斗的意义。赢得一个爱的人，拥有一辆车，占有车水马龙的城市里一套房，身居高职要位，也不是奋斗的句点。对人生要求精进，奋斗，就是一种自由，也是一种需要，日日不息。
至于柴米油盐，至于衣食住行，至于生老病死，至于富贵荣华，种种“苟且”，的确需要安顿，一不小心，它们也许就成了奋斗的代名词。
对一场好梦，信以为真，未必不是权宜之计。相信黎明，曙光自会如期而至。相信黑夜，漫天星光同样可以照还。
包装，算不得是个褒义词：寻常一物，稍作包装，就会身价倍长，包装喧宾夺主。不仔细的人，买了明珠，却把木匣当成宝贝。平平无奇的小店，讲几桩似有若无的心路故事，再做做形象包装，就荣膺名企了。
这样的包装，不可信。
可是，又好像不是个贬义词：云想衣裳花想容，人靠衣装马靠鞍。美人也不全凭天生丽质，罗衣轻裳好比云霞，脂粉薄施又好似娇花，这一打扮，自然惊为天人。也是，邋里邋遢，能有几人待见？
这样的包装，也无不当。
自卑，有时就的确需要自信的“包装”。衣薄衫短是没错，也可以有一副甲胄在身的逼人气概。自欺欺人？也不见得。既然，并不是所有的底气，都生而俱来，那又何必事事都认输。与其说是包装，不如说是自我说服。
狂欢，有时也是孤独的伪装。此心万籁俱静，此身鼓乐喧天。一杯酒，饮对了，月一轮，影一只，也饮得痛痛快快；饮不对，人一山再一海，也喝得萧萧索索。知道该把酒杯和谁碰在一起，就足够了。一群人，还是一个人，并不重要。如果社会对玲珑剔透的人评分更高，周正得体也没什么不妥。太较真，不是快乐人，也非洒脱客。
眼泪，或许也有过笑容的包装和掩护。笑要多多益善，喜时来一点，怒时借一点，哀时匀一点，乐时取一点，生活，怎好去为难爱笑的人呢？说爱笑的人运气好，也就是在说，达观开朗的人，值得拥有更好的。这是为何？受了伤，却还笑着原谅；经受严寒，却还要笑着输出温暖，这样的人，当然会得到祝福。
生活，竟有如此之多有意无意的“包装”，好不好？
不管有多少胆胆怯怯，只要神采奕奕，成竹在胸，你的光芒就是可信的。一心赶往美好去处，途中是经过嚷闹，还是经过安静，全无在意的必要。有时候，微笑，或许只是一副温暖的面具，谁会料到，戴上它，会开二月花，能碎一池冰，悄无声息成为了春风一般的人……
阳光，即便假装而来，也可以让阴影腾出地盘。
“奋斗是对苟且的包装”，这句话有一时很流行。传得开，流得广，一定是在认可什么。会是什么呢？
也许诗和远方，并不是奋斗的意义。赢得一个爱的人，拥有一辆车，占有车水马龙的城市里一套房，身居高职要位，也不是奋斗的句点。对人生要求精进，奋斗，就是一种自由，也是一种需要，日日不息。
至于柴米油盐，至于衣食住行，至于生老病死，至于富贵荣华，种种“苟且”，的确需要安顿，一不小心，它们也许就成了奋斗的代名词。
对一场好梦，信以为真，未必不是权宜之计。相信黎明，曙光自会如期而至。相信黑夜，漫天星光同样可以照还。
#每日一善[超话]##阳光信用#
（互动，指路hui）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。积土而为山，积水而为海。天行健，君子以自强不息。日日行，不怕千万里；常常在，不怕千万事。博观而约取，厚积而薄发。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。未来可期自律的程度，决定人生的高度。
（互动，指路hui）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。积土而为山，积水而为海。天行健，君子以自强不息。日日行，不怕千万里；常常在，不怕千万事。博观而约取，厚积而薄发。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。未来可期自律的程度，决定人生的高度。
雜寶藏經卷第十
元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
(優陀羨王緣 羅睺羅因緣 婆羅門諂偽緣 婆羅門婦欲害姑緣 烏梟報怨緣 婢共羊鬪緣)
（一一六）◎優陀羨王緣
昔優陀羨王，住盧留城，聰明解達，有大智慧。其一夫人，名曰有相，姿容奇特，兼有德行，王甚愛敬，情最寵厚。時彼國法，諸為王者，不自彈琴。爾時夫人，恃已愛寵，而白王言：「願為彈琴，我為王舞。」王不免意，取琴而彈，夫人即舉手而舞。王素善相，見夫人舞，覩其死相，尋即捨琴，慘然長歎。夫人即白王言：「如我今者，受王恩寵，敢於曲室，求王彈琴，我自起舞，用共為樂，有何不適，放琴而歎？願王莫隱，而見告語。」時王答言：「我之長歎，非爾婦人之所可聞。」夫人白言：「我今奉王，至誠無二，若有不理，宜應告勅。」慇懃不已，王以實答：「我之於爾，豈容有異？爾向起舞，死相外現，計其餘命，不過七日，由是之故，捨琴而歎。」夫人聞已，甚懷憂懼，即白王言：「如王所說，命不云遠。我聞石室比丘尼說，若能信心出家一日，必得生天。由是之故，我欲出家，願王聽許，得及道次。」時王情重恩愛不息，語夫人言：「至六日頭，乃當聽爾出家入道，不相免意。」遂至六日，王語夫人：「爾有善心，求欲出家，若得生天，必來見我，我乃聽爾得使出家。」作是誓已，夫人許可，便得出家，受八戒齋，即於其日，多飲石蜜漿，腹中絞結，至七日晨，即便命終。乘是善緣，得生天上，即生三念：一念憶本為是何身？二念本緣修何功德？三念現今定是天身。作是念已，具知本緣并與王誓，以先誓故，來詣王所。
爾時光明遍滿王宮，時王問言：「今此光瑞，為是誰耶？願見告示。」時天答言：「我是王婦有相夫人。」王聞是，語：「願來就坐。」天答之言：「如我今者，觀王臭穢，不可親近。我以先誓，故來見王。」王聞是已，心即開悟，而作是言：「今彼天者，本是我婦，由有善心，求索入道，出家一日，尋即命終，由是功德，而得生天，神志高遠，而見鄙賤。我今何故，而不出家？我曾聞說，天一爪甲，直閻浮提，況我一國，何足貪惜？」作是語已，立子王軍，用嗣王位，出家學道，得阿羅漢。
爾時王軍王，統臨國已，信用讒佞，不恤國事，優陀羨王，愍念其子并及國人，欲來教化勸令修善。時王軍王，聞父將至，踊悅無量，欲勅一切於路往迎。時諸佞臣，畏懼被遣，即白王言：「如王今者，首戴天冠，坐師子座，師子之座，法無再坐。若迎父王，還復王位，必殺於王，王若立者，須害父王。」時王軍王，心懷憂愕，疑惑轉生，勸諫不已，遂作惡意，募栴陀羅，往殺其父。時栴陀羅，既受募已，到父王所，頭面頂禮，而白之言：「我之昔來，亦受恩遇於父王所，實無逆心，而今被遣來殺父王，若不加害，必受誅罸。」父王答言：「我今來者，欲化爾王，豈可愛身使爾被誅？」便引項令長十餘丈，語栴陀羅：「隨爾斫截。」時栴陀羅，極力斫之，刀不能傷。父王愍故，而借神力，語栴陀羅：「爾今為我往語爾王：『爾今殺父，復害羅漢，作二逆罪，好加懺悔，可得輕罪。』」時栴陀羅，既受勅已，舉刀復斫，斬父王首，齎向其國。時王軍王，見父頭已，顏色不變，知父得道，不貪王位。悔情既生，心懷懊惱，啼哭悶絕，良久乃蘇，問栴陀羅父王所說。時栴陀羅，以父王勅，而白於王：「爾既殺父，復害羅漢，作是二逆，須好懺悔。」聞是語已，倍增斷絕，而作是言：「今我父王，得羅漢道，有何貪國，而使我殺父？」時彼佞臣，懼王加害，而白王言：「世界之中，何有羅漢？王信空語，用自苦惱。」時王答言：「今我父頭，死來多日，顏色不變，自非得道，何由有是？又我父時，大臣婆咥師，優波咥師，普皆出家，得羅漢道，種種神變，我等所見，於此涅槃，收骨造塔如今現在，云何噵無？」佞臣答言：「世幻呪術，及以藥力，亦能神變。彼二臣者，非是羅漢。比更數日，示王證驗。」作是語已，便於塔所，造作二孔各置一猫，於塔養食，喚言咥師出，猫出食肉，語令還去，還入於孔。如是教之，猫便調伏，而白王言：「今王欲見咥師等耶？願往共看。」王即命駕，往至塔所。時彼佞人，便喚咥師出來，猫即出孔，語令還去，猫便入孔。王既見已，迷心遂盛，任意所作，不信罪福。
時王出軍，遊戲廻還，於其路次，而見尊者迦栴延，端坐靜處，坐禪入定。時王見之，便生惡心，手自把土，用坌尊者，語左右言：「爾等為我各各以土坌迦栴延。」于時土聚，遂沒尊者。有一大臣，信心三寶，於後而至，聞見斯事，極大懊惱，即為尊者，除去其土。復語諸人：「有念我者，而除此土。」爾時尊者，坐琉璃寶窟，神儀鮮澤，無污坌色，大臣歡喜，頭面禮足，白尊者言：「今王無道，作是惡逆，善惡必報，何得無患？」尊者答言：「却後七日，天當雨土滿其城內，積為土山，王及人民，盡皆覆滅。」大臣聞已，心懷憂惱，即以白王；又自設計，造作地道，出向城外；七日既滿，天雨香華珍寶衣服，於其城內無不歡喜，佞臣白王：「而今此瑞，皆由王德，無智之人，反生誹謗，云當雨土，而獲珍寶。」如此誑惑，前後非一，惡緣之後，聞有善瑞，皆來雲集。時城四門，冥緣力故，盡下鐵關，逃隱無地，天便雨土，滿城山積。而彼大臣，共有心者，地道而出，向尊者所，而白之言：「感惟此城，一日覆沒，雨土成山，君民并命。先有何緣，同受此害？」
爾時尊者，語大臣言：「諦聽諦聽！當為爾說。乃往過去若干劫，時於其國內，有長者女，住於樓上，清朝洒掃，除棄掃糞置比丘頭，不知懺悔。會得好夫，爾時諸女，而問女言：『爾作何緣，得此良匹？』時女答言：『更無異事，由我掃樓，坌比丘頭，由是之故，值遇好壻。』諸女聞已謂如其言，競共聚土，用坌比丘。由是業緣，普受斯報。」作是語已，共功德天，向花氏城。自昔以來，盧留城而與彼城，迭互盛衰，此國既滅，彼城復盛，由是之故，而尊者等，向花氏城，好音聲長者於其界首，供養尊者。爾時長者，素自殷富，尊者到家，財寶豐溢，殊勝於前。既至城已，尊者迦栴延，而白佛言：「好音聲長者，有何因緣，有好音聲，巨富無量，財寶盈溢？」
佛言：「乃往過去，有一長者，日日遣人，請五百辟支佛，就家設食。而彼使人，常將狗往。會有事緣，不得往請。狗依時節，獨詣僧坊，向僧而吠。時辟支佛等，而作是言：『俗內多事，脫能過忘，向狗來吠，似喚我等。』即便相將，詣長者家。爾時長者，甚大歡喜，如法供養。爾時長者，我身是也。爾時使人，阿那律是。爾時狗者，好音長者是。由是之故，世世好聲，而多財寶。」是故智者，應於福田所懃力供養。
元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
(優陀羨王緣 羅睺羅因緣 婆羅門諂偽緣 婆羅門婦欲害姑緣 烏梟報怨緣 婢共羊鬪緣)
（一一六）◎優陀羨王緣
昔優陀羨王，住盧留城，聰明解達，有大智慧。其一夫人，名曰有相，姿容奇特，兼有德行，王甚愛敬，情最寵厚。時彼國法，諸為王者，不自彈琴。爾時夫人，恃已愛寵，而白王言：「願為彈琴，我為王舞。」王不免意，取琴而彈，夫人即舉手而舞。王素善相，見夫人舞，覩其死相，尋即捨琴，慘然長歎。夫人即白王言：「如我今者，受王恩寵，敢於曲室，求王彈琴，我自起舞，用共為樂，有何不適，放琴而歎？願王莫隱，而見告語。」時王答言：「我之長歎，非爾婦人之所可聞。」夫人白言：「我今奉王，至誠無二，若有不理，宜應告勅。」慇懃不已，王以實答：「我之於爾，豈容有異？爾向起舞，死相外現，計其餘命，不過七日，由是之故，捨琴而歎。」夫人聞已，甚懷憂懼，即白王言：「如王所說，命不云遠。我聞石室比丘尼說，若能信心出家一日，必得生天。由是之故，我欲出家，願王聽許，得及道次。」時王情重恩愛不息，語夫人言：「至六日頭，乃當聽爾出家入道，不相免意。」遂至六日，王語夫人：「爾有善心，求欲出家，若得生天，必來見我，我乃聽爾得使出家。」作是誓已，夫人許可，便得出家，受八戒齋，即於其日，多飲石蜜漿，腹中絞結，至七日晨，即便命終。乘是善緣，得生天上，即生三念：一念憶本為是何身？二念本緣修何功德？三念現今定是天身。作是念已，具知本緣并與王誓，以先誓故，來詣王所。
爾時光明遍滿王宮，時王問言：「今此光瑞，為是誰耶？願見告示。」時天答言：「我是王婦有相夫人。」王聞是，語：「願來就坐。」天答之言：「如我今者，觀王臭穢，不可親近。我以先誓，故來見王。」王聞是已，心即開悟，而作是言：「今彼天者，本是我婦，由有善心，求索入道，出家一日，尋即命終，由是功德，而得生天，神志高遠，而見鄙賤。我今何故，而不出家？我曾聞說，天一爪甲，直閻浮提，況我一國，何足貪惜？」作是語已，立子王軍，用嗣王位，出家學道，得阿羅漢。
爾時王軍王，統臨國已，信用讒佞，不恤國事，優陀羨王，愍念其子并及國人，欲來教化勸令修善。時王軍王，聞父將至，踊悅無量，欲勅一切於路往迎。時諸佞臣，畏懼被遣，即白王言：「如王今者，首戴天冠，坐師子座，師子之座，法無再坐。若迎父王，還復王位，必殺於王，王若立者，須害父王。」時王軍王，心懷憂愕，疑惑轉生，勸諫不已，遂作惡意，募栴陀羅，往殺其父。時栴陀羅，既受募已，到父王所，頭面頂禮，而白之言：「我之昔來，亦受恩遇於父王所，實無逆心，而今被遣來殺父王，若不加害，必受誅罸。」父王答言：「我今來者，欲化爾王，豈可愛身使爾被誅？」便引項令長十餘丈，語栴陀羅：「隨爾斫截。」時栴陀羅，極力斫之，刀不能傷。父王愍故，而借神力，語栴陀羅：「爾今為我往語爾王：『爾今殺父，復害羅漢，作二逆罪，好加懺悔，可得輕罪。』」時栴陀羅，既受勅已，舉刀復斫，斬父王首，齎向其國。時王軍王，見父頭已，顏色不變，知父得道，不貪王位。悔情既生，心懷懊惱，啼哭悶絕，良久乃蘇，問栴陀羅父王所說。時栴陀羅，以父王勅，而白於王：「爾既殺父，復害羅漢，作是二逆，須好懺悔。」聞是語已，倍增斷絕，而作是言：「今我父王，得羅漢道，有何貪國，而使我殺父？」時彼佞臣，懼王加害，而白王言：「世界之中，何有羅漢？王信空語，用自苦惱。」時王答言：「今我父頭，死來多日，顏色不變，自非得道，何由有是？又我父時，大臣婆咥師，優波咥師，普皆出家，得羅漢道，種種神變，我等所見，於此涅槃，收骨造塔如今現在，云何噵無？」佞臣答言：「世幻呪術，及以藥力，亦能神變。彼二臣者，非是羅漢。比更數日，示王證驗。」作是語已，便於塔所，造作二孔各置一猫，於塔養食，喚言咥師出，猫出食肉，語令還去，還入於孔。如是教之，猫便調伏，而白王言：「今王欲見咥師等耶？願往共看。」王即命駕，往至塔所。時彼佞人，便喚咥師出來，猫即出孔，語令還去，猫便入孔。王既見已，迷心遂盛，任意所作，不信罪福。
時王出軍，遊戲廻還，於其路次，而見尊者迦栴延，端坐靜處，坐禪入定。時王見之，便生惡心，手自把土，用坌尊者，語左右言：「爾等為我各各以土坌迦栴延。」于時土聚，遂沒尊者。有一大臣，信心三寶，於後而至，聞見斯事，極大懊惱，即為尊者，除去其土。復語諸人：「有念我者，而除此土。」爾時尊者，坐琉璃寶窟，神儀鮮澤，無污坌色，大臣歡喜，頭面禮足，白尊者言：「今王無道，作是惡逆，善惡必報，何得無患？」尊者答言：「却後七日，天當雨土滿其城內，積為土山，王及人民，盡皆覆滅。」大臣聞已，心懷憂惱，即以白王；又自設計，造作地道，出向城外；七日既滿，天雨香華珍寶衣服，於其城內無不歡喜，佞臣白王：「而今此瑞，皆由王德，無智之人，反生誹謗，云當雨土，而獲珍寶。」如此誑惑，前後非一，惡緣之後，聞有善瑞，皆來雲集。時城四門，冥緣力故，盡下鐵關，逃隱無地，天便雨土，滿城山積。而彼大臣，共有心者，地道而出，向尊者所，而白之言：「感惟此城，一日覆沒，雨土成山，君民并命。先有何緣，同受此害？」
爾時尊者，語大臣言：「諦聽諦聽！當為爾說。乃往過去若干劫，時於其國內，有長者女，住於樓上，清朝洒掃，除棄掃糞置比丘頭，不知懺悔。會得好夫，爾時諸女，而問女言：『爾作何緣，得此良匹？』時女答言：『更無異事，由我掃樓，坌比丘頭，由是之故，值遇好壻。』諸女聞已謂如其言，競共聚土，用坌比丘。由是業緣，普受斯報。」作是語已，共功德天，向花氏城。自昔以來，盧留城而與彼城，迭互盛衰，此國既滅，彼城復盛，由是之故，而尊者等，向花氏城，好音聲長者於其界首，供養尊者。爾時長者，素自殷富，尊者到家，財寶豐溢，殊勝於前。既至城已，尊者迦栴延，而白佛言：「好音聲長者，有何因緣，有好音聲，巨富無量，財寶盈溢？」
佛言：「乃往過去，有一長者，日日遣人，請五百辟支佛，就家設食。而彼使人，常將狗往。會有事緣，不得往請。狗依時節，獨詣僧坊，向僧而吠。時辟支佛等，而作是言：『俗內多事，脫能過忘，向狗來吠，似喚我等。』即便相將，詣長者家。爾時長者，甚大歡喜，如法供養。爾時長者，我身是也。爾時使人，阿那律是。爾時狗者，好音長者是。由是之故，世世好聲，而多財寶。」是故智者，應於福田所懃力供養。
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