久违的失眠
一闭眼就想起以前的事，越想越多，也越感伤。索性拿起手机不睡了，打开相册好好回忆。相册记录着喜怒哀乐，从喜看到悲，再从悲看到喜，从短发看到长发。这或许是相机相册所在的意义，留下瞬间，留着回忆。相册里的所有所有，不管是截图还是拍下的，不管是记录喜悦的或是悲伤的，都是我所珍惜的，每一张照片也有其意义，这两张夕阳，只记得那天天气很好，虽平凡，但我和身边的人都很开心。
一闭眼就想起以前的事，越想越多，也越感伤。索性拿起手机不睡了，打开相册好好回忆。相册记录着喜怒哀乐，从喜看到悲，再从悲看到喜，从短发看到长发。这或许是相机相册所在的意义，留下瞬间，留着回忆。相册里的所有所有，不管是截图还是拍下的，不管是记录喜悦的或是悲伤的，都是我所珍惜的，每一张照片也有其意义，这两张夕阳，只记得那天天气很好，虽平凡，但我和身边的人都很开心。
完美。记录自我疏导战胜头痛的一刻。上午见天暖，做家务，穿着单薄毛衣行动方便，中午隐隐头痛，遂睡了午觉，醒来做咨询，结束后头痛加剧，一如往常一般头痛欲裂，老公接孩子去了，我躺回床上休息。
头痛中，突生想法，要彻底解决这个问题，不想像以前一样痛不欲生靠吃头痛粉，或忍着吃感冒药，直到睡一晚第二天醒来，头疼才消退。于是给自己做身心治疗。
受寒只是外因，外因因与内因（负面情绪、对抗）相印而成疾，进入头痛的感受里做心理疏导，允许声音表达，释放负面情绪，回到爱与信任，接纳，不再对抗，身心同频共振，开始呕吐，呕吐，呕吐完，头痛消失。
做完这个过程，心里直呼完美完美，身体是心灵的显示器，记录着一切喜怒哀乐悲恐忧。
人对不良的外因，比如严寒酷暑，会有反应，我们需要去照料这部分的受到外因的冲突而随之摇摆的内因，回到健康与爱之心流。
不被觉知与隐藏，渐渐成身体顽疾。
我们的心，是最好的良医。 https://t.cn/z8AGkln
头痛中，突生想法，要彻底解决这个问题，不想像以前一样痛不欲生靠吃头痛粉，或忍着吃感冒药，直到睡一晚第二天醒来，头疼才消退。于是给自己做身心治疗。
受寒只是外因，外因因与内因（负面情绪、对抗）相印而成疾，进入头痛的感受里做心理疏导，允许声音表达，释放负面情绪，回到爱与信任，接纳，不再对抗，身心同频共振，开始呕吐，呕吐，呕吐完，头痛消失。
做完这个过程，心里直呼完美完美，身体是心灵的显示器，记录着一切喜怒哀乐悲恐忧。
人对不良的外因，比如严寒酷暑，会有反应，我们需要去照料这部分的受到外因的冲突而随之摇摆的内因，回到健康与爱之心流。
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农历十一月十一恭迎东极青华大帝太乙救苦天尊万寿圣诞，青玄九阳上帝又称太乙救苦天尊，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”东极青华大帝“等号，简称救苦天尊。东极青华大帝太乙救苦天尊与南极长生大帝玉清真王统天元圣天尊同为玉皇上帝的左右侍者。经中有称之为：“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。”
太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，太一天尊是自然天神，所以没有生日，而是在“八月初八”人间初次降现。道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙 《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。”
据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象为头戴冕旒（中国古制，天子的冕有十二旒，诸侯为九，所以天尊冕的排数不可能超过玉皇大天尊，身着霞衣，“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中的九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。 由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。
故而在信徒心目中也有极为深厚的信仰基础，尤其在道教的度亡斋醮科仪上，法师不论使用何种科书，无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力，发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊久居青华长乐界（类似于佛教的西方极乐世界，属于天尊所独创的东方净土），东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。
元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。实为身兼“道教观音”、“道教地藏 ”两重神格的大慈尊 。汉族民间，常称为太乙真人（其实并非同一位尊神，实际上此天尊于天界品位之高，是与三清四御同等尊贵的 ，为六御之一）。道教的太乙救苦天尊化身无数，广救一切生灵。
《道教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花座上，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。又《青玄济炼铁罐施食全集》描写：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”
《太一元真保命长生经》乃天尊为诸仙所说，谓修此可保命长生。《太一救苦天尊说拔渡血湖宝忏》为天尊所传授，可使血湖中罪魂皆脱离苦趣，得见光明。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。另外，太乙神誓愿救度一切众生，又应化于十方，化号为济度人鬼的十方救苦天尊。救度群生，故受到人们的广泛信仰和崇拜。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。在《道教灵验记》中，记录了不少太乙救苦天尊显圣的事迹。太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为「三救苦天尊」。三救苦天尊与度人无量天尊葛玄仙翁、玄风永振天尊萨守坚仙翁，则并称为「五救苦」。每逢启建各种黄箓科仪、冥阳两利的场品时，都必须奉请以太乙救苦天尊为首的圣班降临斋坛，方能正式行法，足见太乙救苦天尊的职司及尊贵。
东极青华大帝青玄九阳上帝太乙救苦天尊宝诰
志心皈命礼。青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感，太乙救苦天尊。青玄上帝。
太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，太一天尊是自然天神，所以没有生日，而是在“八月初八”人间初次降现。道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙 《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。”
据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象为头戴冕旒（中国古制，天子的冕有十二旒，诸侯为九，所以天尊冕的排数不可能超过玉皇大天尊，身着霞衣，“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中的九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。 由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。
故而在信徒心目中也有极为深厚的信仰基础，尤其在道教的度亡斋醮科仪上，法师不论使用何种科书，无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力，发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊久居青华长乐界（类似于佛教的西方极乐世界，属于天尊所独创的东方净土），东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。
元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。实为身兼“道教观音”、“道教地藏 ”两重神格的大慈尊 。汉族民间，常称为太乙真人（其实并非同一位尊神，实际上此天尊于天界品位之高，是与三清四御同等尊贵的 ，为六御之一）。道教的太乙救苦天尊化身无数，广救一切生灵。
《道教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花座上，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。又《青玄济炼铁罐施食全集》描写：“身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”
《太一元真保命长生经》乃天尊为诸仙所说，谓修此可保命长生。《太一救苦天尊说拔渡血湖宝忏》为天尊所传授，可使血湖中罪魂皆脱离苦趣，得见光明。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。另外，太乙神誓愿救度一切众生，又应化于十方，化号为济度人鬼的十方救苦天尊。救度群生，故受到人们的广泛信仰和崇拜。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。在《道教灵验记》中，记录了不少太乙救苦天尊显圣的事迹。太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为「三救苦天尊」。三救苦天尊与度人无量天尊葛玄仙翁、玄风永振天尊萨守坚仙翁，则并称为「五救苦」。每逢启建各种黄箓科仪、冥阳两利的场品时，都必须奉请以太乙救苦天尊为首的圣班降临斋坛，方能正式行法，足见太乙救苦天尊的职司及尊贵。
东极青华大帝青玄九阳上帝太乙救苦天尊宝诰
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