6月18日是声优·新垣樽助的生日
代表作：「网球王子」木手永四郎、「刀剑乱舞」压切长谷部、长曾祢虎彻、千代金丸、「鸣鸟不飞」矢代、「Fate/Zero」间桐雁夜、「金卡姆」涩川善次郎、「Given」花冈、「营业二科」东条诚二、「狂い鸣くのは仆の番」鹈藤慎吾、「Life 线上的我们」伊東晃、「情 色小说家」木岛理生、「我的警 察先生」田岛诚治、「世界一初恋」手塚佳記、「AI：梦境档案」伊达键/世岛犀人、「大贵族」卡迪斯‧艾特拉马‧迪‧莱杰罗、「相亲对象是强硬问题儿学生」高宫宗一郎、「排球少年」扇西监督、「吸 血 鬼 骑士」玖兰李土 等。
#新垣樽助#
代表作：「网球王子」木手永四郎、「刀剑乱舞」压切长谷部、长曾祢虎彻、千代金丸、「鸣鸟不飞」矢代、「Fate/Zero」间桐雁夜、「金卡姆」涩川善次郎、「Given」花冈、「营业二科」东条诚二、「狂い鸣くのは仆の番」鹈藤慎吾、「Life 线上的我们」伊東晃、「情 色小说家」木岛理生、「我的警 察先生」田岛诚治、「世界一初恋」手塚佳記、「AI：梦境档案」伊达键/世岛犀人、「大贵族」卡迪斯‧艾特拉马‧迪‧莱杰罗、「相亲对象是强硬问题儿学生」高宫宗一郎、「排球少年」扇西监督、「吸 血 鬼 骑士」玖兰李土 等。
#新垣樽助#
杨克在世宾《交叉路口》分享会上的口头发言：
世宾还是学生的时候，我评给过他诗歌一等奖。可以说很早就认识了，是1994年左右。获奖者还有黄金明，陈慧琳等。现在回头看，当时给他们广东省大学生最高奖，说明评委眼光也还可以，没有后门。我今天打滴滴过也挺有意思，给我的地址，刚好车到一个交叉路口就停下来了，司机说到了。世宾的诗集就叫《交叉路口》。世宾致力于“完整性写作”，从完整性来说，我确实到了黄埔古村这个地方，但是从具体性来说，我离会场差了2里、3里，报歉晚到了。赴会的“行为艺术＂，与他的诗写挺有对应和象征意味。
世宾首先又是批评家，这在诗人里还是比较少的。当然不少诗人也写一些批评，不同在于只是对某部具体的作品和某个文学现象做一些评论。但世宾是有宏大抱负有“野心＂的批评家，他要做诗学方面建构。作为一个这样的诗人，他的写作是有方向感的，诗一砖一瓦的目标是理想中的宏伟建筑。其他诗人作品被学者、批评家阐释、分析，可以辩解说那个批评不对，我写的不是那个意思是吧？但是世宾完成的诗作是根据自已架构的蓝图，出自本人的设计，你声称按此来实施。所以说这样的写作，给个人设置了较大困难，从这一点来说，我觉得他这个身份，这种写作的方式，其实是挺大的挑战，“完整性＂也就是世宾诗的标签和辩识度。
大家说及世宾写作的大的方面，我完全同意。首先，世宾力图从人类的角度来表达某种更高正义的精神世界。中国古代一般是写具体事情，就像杜甫，代表作主要是中国唐朝安史之乱那一个阶段的发生的变故，他写的是诗歌的历史，诗史。还有一种我们讲天人合一，再就是写天下。更多是从空间、自然、田园山川和苍生社稷现实生活入手。而不是站在人类这种主体性角度来写的。世宾强调写人类的视角，也一直是他诗歌的一个特点。
当然人类的精神世界有方方面面，但是我觉得世宾呈现的，从一开始，是我们精神世界里面比较受到挤压的，被笼罩的晦暗的那一部分，有点要挣脱的意思。世宾有精神洁癖，他只呼唤崇高美好的彼岸。
另外世宾的诗歌，我讲几首诗，可能我喜欢跟大家喜欢不太同。我常常会考虑，如果对这首诗进行翻译，怎么样？
关于诗歌翻译有两个概念，一个说诗就是翻译丢失的那部分，就是说诗翻译不了。但是还有一种理论，反过来说，翻译不了的诗其实也是有问题的。我举一个例子，就像前面大家普遍说到的《光从上面下来》，从汉语表达到翻译为不同语种，从用词和意象的独创性、奇异性和陌生感来说，光，上面，下来，都是常态的本意。
我反而更喜欢世宾蝉鸣那样的诗歌。蝉鸣是密林的一个漏洞。他如果说我们的时代布满漏洞，我们这个世界充满了漏洞，虽然也是重新使用了漏洞这个词，还是不够，因为他那个漏洞仍是原意，可蝉鸣是密不透风森林的一个漏洞，就赋予了诗人对漏洞的原创性表达。别人没有如此使用这个词，有创意，翻译起来也不走样。
我随便再举一例，世宾这样写明亮，这明亮不可以只是镜子的反光，它和照在犯人脸上的灯光一样过于霸道，我特别喜欢后面这句，和照在犯人脸上的灯光一样过于霸道，他表达明亮，给我非常陌生化的感觉。
写到眼泪的那首，我记不得在哪一页了，《哭》，这首哭的角度我觉得也是挺新颖的，它整个立意也与人不同。还有一首写钉钉子，钉子与被钉互相反对，他们紧紧的抱在一起，纠结、对抗。
我还是希望世宾的诗里面多一点这样的新鲜意象，因为这种意象比“黑暗＂那种整体大词意象新鲜。写澄澈、透明也如此，我更希望你对透明的用词跟别人使用的词不同，而不是直接用黑暗澄澈这样无论翻译还是母语的表达大家意思都一个样的陈词。谢谢大家。
世宾还是学生的时候，我评给过他诗歌一等奖。可以说很早就认识了，是1994年左右。获奖者还有黄金明，陈慧琳等。现在回头看，当时给他们广东省大学生最高奖，说明评委眼光也还可以，没有后门。我今天打滴滴过也挺有意思，给我的地址，刚好车到一个交叉路口就停下来了，司机说到了。世宾的诗集就叫《交叉路口》。世宾致力于“完整性写作”，从完整性来说，我确实到了黄埔古村这个地方，但是从具体性来说，我离会场差了2里、3里，报歉晚到了。赴会的“行为艺术＂，与他的诗写挺有对应和象征意味。
世宾首先又是批评家，这在诗人里还是比较少的。当然不少诗人也写一些批评，不同在于只是对某部具体的作品和某个文学现象做一些评论。但世宾是有宏大抱负有“野心＂的批评家，他要做诗学方面建构。作为一个这样的诗人，他的写作是有方向感的，诗一砖一瓦的目标是理想中的宏伟建筑。其他诗人作品被学者、批评家阐释、分析，可以辩解说那个批评不对，我写的不是那个意思是吧？但是世宾完成的诗作是根据自已架构的蓝图，出自本人的设计，你声称按此来实施。所以说这样的写作，给个人设置了较大困难，从这一点来说，我觉得他这个身份，这种写作的方式，其实是挺大的挑战，“完整性＂也就是世宾诗的标签和辩识度。
大家说及世宾写作的大的方面，我完全同意。首先，世宾力图从人类的角度来表达某种更高正义的精神世界。中国古代一般是写具体事情，就像杜甫，代表作主要是中国唐朝安史之乱那一个阶段的发生的变故，他写的是诗歌的历史，诗史。还有一种我们讲天人合一，再就是写天下。更多是从空间、自然、田园山川和苍生社稷现实生活入手。而不是站在人类这种主体性角度来写的。世宾强调写人类的视角，也一直是他诗歌的一个特点。
当然人类的精神世界有方方面面，但是我觉得世宾呈现的，从一开始，是我们精神世界里面比较受到挤压的，被笼罩的晦暗的那一部分，有点要挣脱的意思。世宾有精神洁癖，他只呼唤崇高美好的彼岸。
另外世宾的诗歌，我讲几首诗，可能我喜欢跟大家喜欢不太同。我常常会考虑，如果对这首诗进行翻译，怎么样？
关于诗歌翻译有两个概念，一个说诗就是翻译丢失的那部分，就是说诗翻译不了。但是还有一种理论，反过来说，翻译不了的诗其实也是有问题的。我举一个例子，就像前面大家普遍说到的《光从上面下来》，从汉语表达到翻译为不同语种，从用词和意象的独创性、奇异性和陌生感来说，光，上面，下来，都是常态的本意。
我反而更喜欢世宾蝉鸣那样的诗歌。蝉鸣是密林的一个漏洞。他如果说我们的时代布满漏洞，我们这个世界充满了漏洞，虽然也是重新使用了漏洞这个词，还是不够，因为他那个漏洞仍是原意，可蝉鸣是密不透风森林的一个漏洞，就赋予了诗人对漏洞的原创性表达。别人没有如此使用这个词，有创意，翻译起来也不走样。
我随便再举一例，世宾这样写明亮，这明亮不可以只是镜子的反光，它和照在犯人脸上的灯光一样过于霸道，我特别喜欢后面这句，和照在犯人脸上的灯光一样过于霸道，他表达明亮，给我非常陌生化的感觉。
写到眼泪的那首，我记不得在哪一页了，《哭》，这首哭的角度我觉得也是挺新颖的，它整个立意也与人不同。还有一首写钉钉子，钉子与被钉互相反对，他们紧紧的抱在一起，纠结、对抗。
我还是希望世宾的诗里面多一点这样的新鲜意象，因为这种意象比“黑暗＂那种整体大词意象新鲜。写澄澈、透明也如此，我更希望你对透明的用词跟别人使用的词不同，而不是直接用黑暗澄澈这样无论翻译还是母语的表达大家意思都一个样的陈词。谢谢大家。
#叶嘉莹[超话]#《短歌行》--曹操
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。嗷嗷鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
建安时代汉室衰微，豪杰并起，离乱之世，遍地刀兵。英雄辈出的同时也造就一众诗人。曹操，就是其中杰出的一位。
《短歌行》是曹操抒情言志的代表作，相传作于赤壁鏖兵之前。苏东坡《前赤壁赋》说：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”，为这首《短歌行》勾画出一幅气势宏大的背景图。“对酒当歌”的“当”可解释为“应该”或者“对”。酒和歌都是使人沉醉的东西，人平时是理智清醒的，面对酒和歌时，精神却会松弛，感情容易激动，藏在心底的郁闷更会涌上心头。“人生几何”的哀感里包含有多少英雄的志意？曹操这个人说不上忠于汉室，但他确实以统一天下为己任。董卓覆灭后，先后平灭吕布，袁绍，刘表等割据势力。建安13年冬帅军南下时已经54岁了。赤壁一战，三国鼎立，以曹操的雄才大略，终其一生也只是统一了北方。“譬如朝露，去日苦多”，悲凉沉雄之声，可叹乱世之人如要实现理想，何其难矣！
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”酒解千愁，却是“举杯消愁愁更愁”。曹操的郁闷忧愁又在哪里呢？“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”青青两句出自《诗经-郑风-子衿》，“青青子衿悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。”“青衿”，是古代学生的制服，在这里代表的是年轻的男子。谁呢？赤壁之战时孙权才二十多岁。史载有次孙曹对阵，曹操看到孙权阵容整肃时就叹气，说“生子当如孙仲谋！”还有，刘表长子刘琦兵败后不肯投降，逃到江南与孙权刘备联合共拒曹操。所以有人认为“青青子衿”四句和下面“嗷嗷鹿鸣”四句，都是对这两个年轻人而言的。曹操爱惜他们的才干，希望他们都归顺而不对抗。
“嗷嗷鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”来自《诗经-小雅-鹿鸣》。“苹”是鹿最喜欢吃的一种草，山野中被鹿发现后，于是开心地叫唤同伴都来享用。《毛诗序》说这首诗是“燕群臣嘉宾也”。曹操用典，确实高妙。一般人抄录人家的东西很难属于自己，但他的《短歌行》从内容口吻到风格意境，谁不承认这就是曹孟德的感情？
“明明如月，何时可掇”，曹操急于统一天下，招贤揽才，唯恐天下英才不为己用。明月啊，你如此美好又这么高远，何时能把你摘下来，握在手中呢？谁，又让他如此渴慕？这个人应该是刘备。史载，曹操非常欣赏刘备的才干。青梅煮酒，曾亲口对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”备为吕布所败，曹操不但收留，还派兵替他去攻打吕布，对他很好。只是不久刘备就背叛了曹操。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”，很可能这就是在述说两人往日的情谊呐！刘备啊，你危难时我出兵帮你，我们相聚又别离，为什么你不能珍惜我们彼此的感情？我对你的一片苦心都白费了吗？
“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？”古人说“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。好鸟总是选满意的树栖身，真正有才能的人士也必须为自己选英明的主人而不是昏君。曹操这是在发出号召：你们还犹豫什么？都到我曹孟德这里来啊！
后面“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”。前两句出自《管子》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”显然，这里曹操是在表达渴求人才之心，还以“明主”自居的。后两句出自《史记-周鲁公世家》：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”周公，周武王弟弟。成王年幼，周公摄政，他平灭东方叛乱，又制作礼乐，使得天下大治，人民安乐。曹操以周公自比，就是有希望自己完成周公那种业绩的愿望。诗者，志之所之也。从曹操的《短歌行》里，我们可以看到他一腔渴望安定天下的真性情，一副悯时悼乱的热心肠。他的诗古直沉雄，不雕饰作态，代表了建安诗风转变中较早的一个层次。不仅开建安一代诗风，更以他的身份和地位推动了建安文学的兴盛。--文摘录自叶嘉莹先生《古诗词课》；图片来自网络。一并感谢！[作揖][作揖]
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。嗷嗷鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
建安时代汉室衰微，豪杰并起，离乱之世，遍地刀兵。英雄辈出的同时也造就一众诗人。曹操，就是其中杰出的一位。
《短歌行》是曹操抒情言志的代表作，相传作于赤壁鏖兵之前。苏东坡《前赤壁赋》说：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”，为这首《短歌行》勾画出一幅气势宏大的背景图。“对酒当歌”的“当”可解释为“应该”或者“对”。酒和歌都是使人沉醉的东西，人平时是理智清醒的，面对酒和歌时，精神却会松弛，感情容易激动，藏在心底的郁闷更会涌上心头。“人生几何”的哀感里包含有多少英雄的志意？曹操这个人说不上忠于汉室，但他确实以统一天下为己任。董卓覆灭后，先后平灭吕布，袁绍，刘表等割据势力。建安13年冬帅军南下时已经54岁了。赤壁一战，三国鼎立，以曹操的雄才大略，终其一生也只是统一了北方。“譬如朝露，去日苦多”，悲凉沉雄之声，可叹乱世之人如要实现理想，何其难矣！
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”酒解千愁，却是“举杯消愁愁更愁”。曹操的郁闷忧愁又在哪里呢？“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”青青两句出自《诗经-郑风-子衿》，“青青子衿悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。”“青衿”，是古代学生的制服，在这里代表的是年轻的男子。谁呢？赤壁之战时孙权才二十多岁。史载有次孙曹对阵，曹操看到孙权阵容整肃时就叹气，说“生子当如孙仲谋！”还有，刘表长子刘琦兵败后不肯投降，逃到江南与孙权刘备联合共拒曹操。所以有人认为“青青子衿”四句和下面“嗷嗷鹿鸣”四句，都是对这两个年轻人而言的。曹操爱惜他们的才干，希望他们都归顺而不对抗。
“嗷嗷鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”来自《诗经-小雅-鹿鸣》。“苹”是鹿最喜欢吃的一种草，山野中被鹿发现后，于是开心地叫唤同伴都来享用。《毛诗序》说这首诗是“燕群臣嘉宾也”。曹操用典，确实高妙。一般人抄录人家的东西很难属于自己，但他的《短歌行》从内容口吻到风格意境，谁不承认这就是曹孟德的感情？
“明明如月，何时可掇”，曹操急于统一天下，招贤揽才，唯恐天下英才不为己用。明月啊，你如此美好又这么高远，何时能把你摘下来，握在手中呢？谁，又让他如此渴慕？这个人应该是刘备。史载，曹操非常欣赏刘备的才干。青梅煮酒，曾亲口对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”备为吕布所败，曹操不但收留，还派兵替他去攻打吕布，对他很好。只是不久刘备就背叛了曹操。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”，很可能这就是在述说两人往日的情谊呐！刘备啊，你危难时我出兵帮你，我们相聚又别离，为什么你不能珍惜我们彼此的感情？我对你的一片苦心都白费了吗？
“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？”古人说“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。好鸟总是选满意的树栖身，真正有才能的人士也必须为自己选英明的主人而不是昏君。曹操这是在发出号召：你们还犹豫什么？都到我曹孟德这里来啊！
后面“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”。前两句出自《管子》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”显然，这里曹操是在表达渴求人才之心，还以“明主”自居的。后两句出自《史记-周鲁公世家》：“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”周公，周武王弟弟。成王年幼，周公摄政，他平灭东方叛乱，又制作礼乐，使得天下大治，人民安乐。曹操以周公自比，就是有希望自己完成周公那种业绩的愿望。诗者，志之所之也。从曹操的《短歌行》里，我们可以看到他一腔渴望安定天下的真性情，一副悯时悼乱的热心肠。他的诗古直沉雄，不雕饰作态，代表了建安诗风转变中较早的一个层次。不仅开建安一代诗风，更以他的身份和地位推动了建安文学的兴盛。--文摘录自叶嘉莹先生《古诗词课》；图片来自网络。一并感谢！[作揖][作揖]
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