玄关并无实处，而是“神气和融”的一种现象。似乎是老子最早提出“玄关”，但称为“玄牝”；“谷神不死，是谓玄牝”（张紫阳也称玄关为玄牝），也是指的一种现象，而不是窍穴。老子描述玄关现象用到“窍”字的这段文字：“孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象，其中有物。窍兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”。其中的“窍”字，我们认为应校勘为“窈”，才能与“冥”同义并列。所以，这里只是描述了玄关现象而没有指窍穴。这种现象――内视到物象是由于“道”中有“精”有“信”，是“精”“信”结合的结果。

这里的“精”宜指“祖炁”，用元极功的语言说是“元光”――本源性能量，（在人体为“元精”）它由“元气”――本源性物质（在人体为“元气”）升华而成，而“信”指“元音”――本源性信息，在人体便是“元神”。因而把玄关理解为气功修炼中“神气和融”而自见物象，

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

拜访中国书法家协会理事兼楷书委员会副主任杨明臣先生，言及艺术，攀谈甚欢，收藏书法，欣赏经年，恍惚不知时光之流逝也。

杨明臣艺术简介：

杨明臣，中国书法家协会理事兼楷书委员会副主任、解放军美术书法研究院艺委会委员、空军美术书法研究院副院长、清华大学美术学院特聘教授。作品数十次入选全国专业性书法展，并多次获奖，2013年入选中国书法家协会“三名工程”大展，多次担任全国、全军书法展览评委。

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

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杨明臣艺术简介：

杨明臣，中国书法家协会理事兼楷书委员会副主任、解放军美术书法研究院艺委会委员、空军美术书法研究院副院长、清华大学美术学院特聘教授。作品数十次入选全国专业性书法展，并多次获奖，2013年入选中国书法家协会“三名工程”大展，多次担任全国、全军书法展览评委。