昨天晚上跟大心聊天，说起我们这一批看亦舒和张爱玲长大写都市世情小说七零后作者的尴尬处境，纯文学的人觉得我们写得太过通俗小说，在网上追连载的觉得我们写那些东西太过纯文学，一点也不爽，真的是两边不搭靠，可是怎么办呢，我们只能写这些，也只喜欢写这些……我问大心，你相信自己写的东西有价值吗？大仙说我相信。那就好了，总归写就对了，反正东西写出来，放在那里，如果它有价值就沒有白费。以此自勉与共勉。[调皮]

#老吕说人生#
文学创作这条路，在如今的物质社会，走的人是越来越少了。
令人眼花缭乱的自媒体，柴米油盐酱醋茶式的微信文，那倒是有千千万万人在乐此不疲地写着发着，可那跟文学还隔几丈远呢。
然而，真正搞纯文学的，偶尔也还可从市俗的泥沼里如青莲般冒出几枝来。我仔细端详过这“珍稀植物”，发现她们有一个共同点，那就是不仅对文学有一种近乎偏执甚至达到宗教般的狂热，而且为人处事也颇“另类”，是那种只顾自己不顾别人感受的“怪人”。

拖拖拉拉看了一周多才把「The Chair」看完，发现其中关于哈罗德·布鲁姆的梗还挺多. [并不简单]

第一集里智允就引了布鲁姆的话：“我们能获取的信息无穷无尽，但智慧去哪儿找呢？” 为时代扼腕，为纯文学辩护，私以为布鲁姆在这一点上的确可称得上是“鸡汤作者”，他书里不少话写得都感人肺腑，可以随便引随便用……

第四/五集出现了一个角色大卫·杜可尼，布鲁姆的博士生. 据考证剧里关于他的所有信息都是真实的：普林斯顿/耶鲁出身，电影明星，以及贝克特的论文题目. 这个被学院派嫌弃却又想拉来吸引学生的“纽约时报畅销书作家”是布鲁姆的肄业生，有够讽刺. 布鲁姆的精英主义立场拒斥以J.K.罗琳和斯蒂芬·金为代表的三流通俗作家，可以说要多恨有多恨，结果自己名下出了个更不入流的. 但这人身上也带有一些布鲁姆的旨趣：论文选题贝克特——西方正典26位作家末尾，踩在布鲁姆“底线”上；用史蒂文斯写歌——史蒂文斯，布鲁姆大肆称颂的诗人.

对这样一部表现学界性别地位不平等、族裔身份不平等的的剧来说，好像没有什么比拉布鲁姆来做背景板更合适的了. 智允批驳杜可尼拿三十年前的论文讲课，举出一堆学科发展的新方向，基本都是撞在布鲁姆的靶子上——标举审美批评的布鲁姆把这些花里胡哨的东西统一扣了个帽子叫 “憎恨学派”，认为只会戕害文学.

占据布鲁姆文学经典中心的大多是“已死的欧洲白人男性”，女性、族裔人群大多都得靠边站. 学界生态差不多也是这个样子. 这就鲜明体现在杜可尼对智允的反击上：你选错系了吧，该去理工科，搞什么文学 / 我没有因为种族肤色歧视你哦. 表情够欠，我觉得布鲁姆当年在学界和人干仗的时候一定也这么欠……

但有一说一，某些方面我还挺喜欢布鲁姆的. [二哈]