《法华经》中经典的七个比喻，你知道几个?
一、火宅喻
在《法华经》第三品《譬喻品》中，佛陀讲到长者从火宅中救出众多孩子的故事。佛陀在经中告诉舍利弗说，诸佛经常以各种因缘，譬喻言辞、方便说法，让所有佛子都能得到解脱。
接着，佛陀便以国中有大长者，因为年老体衰，拥有无量财富和田宅，以及僮仆。他的家庭广大，只有一个门，家中人数众多。一天突然大火从家宅四面燃起，长者见大火起来，很是惊恐，自己虽能出逃，但顾及长者诸子。他知道诸子都贪图嬉戏，没有出逃的意思。为了让诸子逃到安全地带，长者采用下面的技巧令诸子得出：
经云：“尔时长者即作是念：‘此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚，我今当设方便，令诸子等得免斯害。’父知诸子、先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著。而告之言：‘汝等所可玩好、稀有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。’
尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时长者见诸子等安稳得出，皆于四衢道中、露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。”
长者就是通过允诺给予诸子各种娱乐设施的方法，让诸子都逃离出火宅，来到安全的地带。长者喻我佛如来，诸子喻苦难的众生;火喻世间之苦，宅子喻众生轮回的三界。火宅喻告诉我们：三界如火宅，众生却贪图世间虚幻的快乐而不愿出离。
二、穷子喻
穷子喻出自第四品《信解品》。讲走失在外的穷孩子，面对所乞讨的长者的富裕之家却不知是自己的家。穷子见到长者身上真珠璎珞充满，价值千万，庄严其身。他身旁还有很多僮仆手执白拂侍立左右。穷子见到长者如是威德庄严，心生恐怖，便快速离去。
长者见到穷子，知道是自己的儿子，便派人追赶，将穷子追回。穷子非常恐怖，担心被处死，长者令人以冷水洒面，促其醒悟。但穷子仍不醒悟，长者便放其外出乞讨。接着，长者巧设方便，使人请穷子来家里打杂做事，逐渐使其渐悟自己就是长者儿子并最终继承了家产。经中的穷子喻二乘之人，长者喻佛陀，佛陀巧设方便，让穷子从小乘修起，渐入大乘法门，最后将佛子带入大乘境界。
三、药草喻
药草喻出自第五品《药草喻品》。
经云：“迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，花果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。”
本品中的众生喻药草(小药草、中等药草、大药草)或树木(小树、大树)，但是法雨无差别，雨落在地上，药草和树木各取所需，都能开花结果。在下面经文中还多次提到草木、云雨。其中的三草二木喻受如来教化的众生，下雨之云喻我佛如来，大雨喻如来所说的一乘大法。
四、化城喻
化城喻出自第七品《化城喻品》，经中以比喻的方式，以众生经过险难之道为喻，说明小乘贪图涅槃之境。经中说众生经过五百由旬的险难之道，路上没有人烟，非常恐怖。有一个聪明的导师，为了让大众能够顺利走过险道，于是对众人说，你们不要害怕，更不要后退，前面有座大城，可到里面休息，如果能够进入这座城，就能够安稳快乐。这时众多疲劳之人，心生欢喜，感叹说：“我们马上就可以远离恶道，得到安稳快乐。”这些人于是便进入化城，想象着自己将得到安稳快乐，感到无比喜悦。
导师知道众人已经得到止息，不会疲倦，就去除化城，对众生说：“你们今来，宝处不远，前面的化城，是我变化而成，为让你们休息一会儿。”这段比喻主要针对小乘圣者而说。小乘圣者贪图进入涅槃境界，一旦进入后就不想离开。岂知真正的宝藏还在遥远的地方，而这座让休息者暂时歇脚的“化城”只是幻像，休息完后还要继续赶路(指达到真正的涅槃)。
五、衣珠喻
衣珠喻出自第八品《五百弟子受记品》。经中说，就好像有人来到亲友家中，因喝酒而醉倒。这时亲友便以无价宝珠系在其衣服里面，送给其人。这人醉卧在地竟然一点都不知道。他后来游行到其他国家，为了衣食之需，到处求索，过得很是艰难，若是得到少许财物，便感到十分满足。
后来，亲友见到他便说：“你怎么为了衣食竟然如此窘迫。我过去为了让你安乐，以无价宝珠，系在你的衣服里面，现在还在，你竟然不知道，还勤苦如此，以求自活，太愚痴了。你现在可用这个宝珠，换取所需之物，你就会过得如意，不会缺少东西了。”
这段经文讲穷困的愚夫被富有的朋友赠送宝珠，而愚夫因醉酒不知，仍到处奔波谋生。愚夫喻声闻和缘觉，朋友喻我佛如来，愚夫的醉酒好比被种种烦恼困扰。众生为小乘小果，甚至世俗事务的“衣食忙碌奔波，却不知心里早有佛陀赠与的宝珠——一乘佛法。”
六、髻珠喻
髻珠喻出自第十四品《安乐行品》。经中说，比如转轮圣王，想以威力降伏众国，而众小国王并不顺从，这时转轮王便起兵前往讨伐。王见到兵士中有战功之人，心生欢喜，论功行赏，或给予田宅、或城邑、或衣服、或严身之具，或种种金银珠宝。但是，只有发髻中有一明珠，大王起初舍不得送人，怕送人别人会吃惊。
但是，转轮圣王见到众兵士立如此大功，于是毫无吝啬地将发髻中的明珠赏赐将士。经文中的轮王比喻如来，髺喻二乘权教，珠喻一乘实理。珠在髺中，就如实理为权所隐。这就是说如来于法华会上开权显实，授记二乘而得作佛，就像轮王解髺中之珠以与功臣，所以，以此为喻也。
七、医子喻
医子喻出自第十六品《如来寿量品》。经中说，比如一个良医，聪明智慧，善于配制药方，治疗众生之病。这个良医有很多子女。一次，他因为有事到其他国家，他的孩子因为不慎饮用了父亲配制的毒药而中毒。
不久，医生回来，众子见到心大欢喜，请求父亲医治。父亲见到孩子如此苦恼，便按照药方，以好医药，色相美味，捣筛和合，让孩子服用。孩子服用之后，病即痊愈。经文中的医生比喻如来，众子比喻三乘人。
因为诸子无知，饮用毒药，心即狂乱，父亲设方便，让他们服用好药得以治愈。这比喻三乘人，信受权教，不得正道。如来施设各种方便，让他们服用大乘法药，迅速除去他们的苦恼，不让他们有各种祸患，所以，以医生之子作为比喻。
一、火宅喻
在《法华经》第三品《譬喻品》中，佛陀讲到长者从火宅中救出众多孩子的故事。佛陀在经中告诉舍利弗说，诸佛经常以各种因缘，譬喻言辞、方便说法，让所有佛子都能得到解脱。
接着，佛陀便以国中有大长者，因为年老体衰，拥有无量财富和田宅，以及僮仆。他的家庭广大，只有一个门，家中人数众多。一天突然大火从家宅四面燃起，长者见大火起来，很是惊恐，自己虽能出逃，但顾及长者诸子。他知道诸子都贪图嬉戏，没有出逃的意思。为了让诸子逃到安全地带，长者采用下面的技巧令诸子得出：
经云：“尔时长者即作是念：‘此舍已为大火所烧，我及诸子若不时出，必为所焚，我今当设方便，令诸子等得免斯害。’父知诸子、先心各有所好，种种珍玩奇异之物，情必乐著。而告之言：‘汝等所可玩好、稀有难得，汝若不取，后必忧悔。如此种种羊车、鹿车、牛车，今在门外，可以游戏。汝等于此火宅、宜速出来，随汝所欲，皆当与汝。’
尔时诸子闻父所说珍玩之物，适其愿故，心各勇锐，互相推排，竞共驰走，争出火宅。是时长者见诸子等安稳得出，皆于四衢道中、露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。”
长者就是通过允诺给予诸子各种娱乐设施的方法，让诸子都逃离出火宅，来到安全的地带。长者喻我佛如来，诸子喻苦难的众生;火喻世间之苦，宅子喻众生轮回的三界。火宅喻告诉我们：三界如火宅，众生却贪图世间虚幻的快乐而不愿出离。
二、穷子喻
穷子喻出自第四品《信解品》。讲走失在外的穷孩子，面对所乞讨的长者的富裕之家却不知是自己的家。穷子见到长者身上真珠璎珞充满，价值千万，庄严其身。他身旁还有很多僮仆手执白拂侍立左右。穷子见到长者如是威德庄严，心生恐怖，便快速离去。
长者见到穷子，知道是自己的儿子，便派人追赶，将穷子追回。穷子非常恐怖，担心被处死，长者令人以冷水洒面，促其醒悟。但穷子仍不醒悟，长者便放其外出乞讨。接着，长者巧设方便，使人请穷子来家里打杂做事，逐渐使其渐悟自己就是长者儿子并最终继承了家产。经中的穷子喻二乘之人，长者喻佛陀，佛陀巧设方便，让穷子从小乘修起，渐入大乘法门，最后将佛子带入大乘境界。
三、药草喻
药草喻出自第五品《药草喻品》。
经云：“迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下、各有所受，一云所雨，称其种性而得生长，花果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木、各有差别。”
本品中的众生喻药草(小药草、中等药草、大药草)或树木(小树、大树)，但是法雨无差别，雨落在地上，药草和树木各取所需，都能开花结果。在下面经文中还多次提到草木、云雨。其中的三草二木喻受如来教化的众生，下雨之云喻我佛如来，大雨喻如来所说的一乘大法。
四、化城喻
化城喻出自第七品《化城喻品》，经中以比喻的方式，以众生经过险难之道为喻，说明小乘贪图涅槃之境。经中说众生经过五百由旬的险难之道，路上没有人烟，非常恐怖。有一个聪明的导师，为了让大众能够顺利走过险道，于是对众人说，你们不要害怕，更不要后退，前面有座大城，可到里面休息，如果能够进入这座城，就能够安稳快乐。这时众多疲劳之人，心生欢喜，感叹说：“我们马上就可以远离恶道，得到安稳快乐。”这些人于是便进入化城，想象着自己将得到安稳快乐，感到无比喜悦。
导师知道众人已经得到止息，不会疲倦，就去除化城，对众生说：“你们今来，宝处不远，前面的化城，是我变化而成，为让你们休息一会儿。”这段比喻主要针对小乘圣者而说。小乘圣者贪图进入涅槃境界，一旦进入后就不想离开。岂知真正的宝藏还在遥远的地方，而这座让休息者暂时歇脚的“化城”只是幻像，休息完后还要继续赶路(指达到真正的涅槃)。
五、衣珠喻
衣珠喻出自第八品《五百弟子受记品》。经中说，就好像有人来到亲友家中，因喝酒而醉倒。这时亲友便以无价宝珠系在其衣服里面，送给其人。这人醉卧在地竟然一点都不知道。他后来游行到其他国家，为了衣食之需，到处求索，过得很是艰难，若是得到少许财物，便感到十分满足。
后来，亲友见到他便说：“你怎么为了衣食竟然如此窘迫。我过去为了让你安乐，以无价宝珠，系在你的衣服里面，现在还在，你竟然不知道，还勤苦如此，以求自活，太愚痴了。你现在可用这个宝珠，换取所需之物，你就会过得如意，不会缺少东西了。”
这段经文讲穷困的愚夫被富有的朋友赠送宝珠，而愚夫因醉酒不知，仍到处奔波谋生。愚夫喻声闻和缘觉，朋友喻我佛如来，愚夫的醉酒好比被种种烦恼困扰。众生为小乘小果，甚至世俗事务的“衣食忙碌奔波，却不知心里早有佛陀赠与的宝珠——一乘佛法。”
六、髻珠喻
髻珠喻出自第十四品《安乐行品》。经中说，比如转轮圣王，想以威力降伏众国，而众小国王并不顺从，这时转轮王便起兵前往讨伐。王见到兵士中有战功之人，心生欢喜，论功行赏，或给予田宅、或城邑、或衣服、或严身之具，或种种金银珠宝。但是，只有发髻中有一明珠，大王起初舍不得送人，怕送人别人会吃惊。
但是，转轮圣王见到众兵士立如此大功，于是毫无吝啬地将发髻中的明珠赏赐将士。经文中的轮王比喻如来，髺喻二乘权教，珠喻一乘实理。珠在髺中，就如实理为权所隐。这就是说如来于法华会上开权显实，授记二乘而得作佛，就像轮王解髺中之珠以与功臣，所以，以此为喻也。
七、医子喻
医子喻出自第十六品《如来寿量品》。经中说，比如一个良医，聪明智慧，善于配制药方，治疗众生之病。这个良医有很多子女。一次，他因为有事到其他国家，他的孩子因为不慎饮用了父亲配制的毒药而中毒。
不久，医生回来，众子见到心大欢喜，请求父亲医治。父亲见到孩子如此苦恼，便按照药方，以好医药，色相美味，捣筛和合，让孩子服用。孩子服用之后，病即痊愈。经文中的医生比喻如来，众子比喻三乘人。
因为诸子无知，饮用毒药，心即狂乱，父亲设方便，让他们服用好药得以治愈。这比喻三乘人，信受权教，不得正道。如来施设各种方便，让他们服用大乘法药，迅速除去他们的苦恼，不让他们有各种祸患，所以，以医生之子作为比喻。
你有没有觉得，长大以后的人生，就像开启了倍速模式的视频？
能5分钟吃完的饭，绝对不舍得花十分钟；能坐车到达的地方，绝对不考虑走路；手机明明还有20%电量，就会忍不住紧张，生怕耽误事。
每个人都在争分夺秒地向前跑，可越是这样，就越是羡慕那些有勇气为生活按下暂停键的人。
我闺蜜有一个特别酷的爱好，每一年她都会专门给自己留出至少一周假，跑到山里去，只为让自己好好睡一觉。
因为工作的原因，她经常熬大夜改设计稿，有时候时间紧，他们小组的人经常连澡都来不及洗，就开着夜车去另一个城市盯执行，所以她比任何人更懂得珍惜那种让自己慢下来，去享受生活的机会。
她说，以前总觉得，厉害的大人一定是那种能抗住所有压力的人。但每一次逃离城市去旅行，都会让她更坚定地相信，拥有让生活慢下来的勇气，才是一个成年人最难得的魄力。
曾经，我们都是愿意花一个下午看蚂蚁搬家的孩子，现在，却舍不得花半个小时让自己好好吃顿饭。
我们总是在抱怨城市的快节奏，却忘了，那个控制人生快慢的按键，其实一直握在我们自己的手里。
我虽然不像闺蜜那样每年都 " 消失 " 一段时间，但也一直在努力尝试各种让生活变得更有趣的方式。
最近我做了一个非常大胆的尝试：和朋友们一起去了新疆喀纳斯徒步。
图片
身边爱旅行的朋友都对我说过一句话：如果一个人一生只去一次喀纳斯，请一定选择徒步的方式。
以前我总觉得这句话多少有点夸张的成分，直到我自己一步一步走完了喀纳斯最经典的那条徒步路线，我真的被喀纳斯的美景彻底折服了。
不得不说，新疆喀纳斯的美，是久居在城市里的我们，完全无法想象的。
当你站在喀纳斯，被那里的美景360°环绕包围，会有一种以为自己穿越到了电脑壁纸里的心旷神怡。
当一望无际的草原和森林与远处的雪山同时出现在一个场景里，在城市里，你会说不可思议，但在喀纳斯，这些都是随处可见的日常。
图片
还有沿途的河流、小镇、迁徙的牧民、脆甜的新疆西瓜，甚至连路上的湿地、乱石堆都有着令人无法拒绝的魅力。
当我穿着舒服的徒步鞋，自由地从每种景色里穿行，除了感叹和不停地按快门，我什么都想不起来，什么工作的压力，生活的烦恼，全都被徒步过程中的美景彻底治愈了。
图片
我最惊喜的是，在徒步的过程中，原本晴空万里的天气，突然下起了雨，我们一群人在老乡家里躲雨，听他们弹琴唱歌，和他们一起天南地北地聊天，那一刻，我甚至忘记了我们才是第一次见面。
大概是见惯了城市里对门住着却彼此不认识的疏离，所以，当作为陌生人的我们被盛情招待，那种毫不设防的热情，真的让我这个城市人感动得想哭。
图片
这大概就是旅行的魅力吧，它总有办法一瞬间过滤掉所有的焦虑、不安、防备，让人与人之间只剩下最纯粹的信任和热情。
这次和我一起徒步的是我生活里最好的几个朋友。
因为工作的原因，我们经常见面，我一直觉得我们彼此已经很了解了，但这次徒步还是让我解锁了很多朋友们在城市里发现不了的优点。
原来他们不仅是很厉害的工作伙伴，更是陌生环境里会主动帮女生背包的暖男，是在大家情绪不好时努力活跃气氛的开心果，更是会在经过危险的石头路时，先去探探路的 " 安全感担当 " 。
图片
两天走了将近60公里，累吗？
当然累！
但是相比这些，过程中和朋友们一起打打闹闹的亲切感，和陌生的牧民围坐在一起弹琴唱歌、吃西瓜的畅快感，和每一种大自然的风景亲密接触的舒适感，还有完全靠双脚走完全程的成就感，这所有的感受，都让我觉得过程中的那一点点累，真的物超所值。
我们既然选择了来徒步，所 " 徒 " 的，不就是这种疲累之后，又被瞬间治愈的感觉吗？
图片
徒步最大的好处就是，完全不用急着赶时间。
整个徒步过程中，没有任何现代化的交通工具，我们可以暂时抛开城市里的束缚感。
在这里，没有人催你完成kpi，没有回不完的微信消息，我们只需要对自己的好心情负责。
当我真正用自己的脚一步步走完全程，才明白，人的一生之于自然来讲是何其渺小，而我们现在所为之执着的那些烦恼、焦虑，又是多么的不值一提。
世界上有那么多美好的事情，我们真的不应该把时间浪费在坏情绪和不值得的事情上。
点击视频，和我感受徒步的快乐▼
19:11
如果你也有些厌倦了城市的车水马龙，又或者遇到了生活里的难题，那不如也带上专业的装备，约上重要的人来一场徒步吧。
相信我，当你抛开一切杂念上路，所有的问题都会自己找到答案。 https://t.cn/z829qpN
能5分钟吃完的饭，绝对不舍得花十分钟；能坐车到达的地方，绝对不考虑走路；手机明明还有20%电量，就会忍不住紧张，生怕耽误事。
每个人都在争分夺秒地向前跑，可越是这样，就越是羡慕那些有勇气为生活按下暂停键的人。
我闺蜜有一个特别酷的爱好，每一年她都会专门给自己留出至少一周假，跑到山里去，只为让自己好好睡一觉。
因为工作的原因，她经常熬大夜改设计稿，有时候时间紧，他们小组的人经常连澡都来不及洗，就开着夜车去另一个城市盯执行，所以她比任何人更懂得珍惜那种让自己慢下来，去享受生活的机会。
她说，以前总觉得，厉害的大人一定是那种能抗住所有压力的人。但每一次逃离城市去旅行，都会让她更坚定地相信，拥有让生活慢下来的勇气，才是一个成年人最难得的魄力。
曾经，我们都是愿意花一个下午看蚂蚁搬家的孩子，现在，却舍不得花半个小时让自己好好吃顿饭。
我们总是在抱怨城市的快节奏，却忘了，那个控制人生快慢的按键，其实一直握在我们自己的手里。
我虽然不像闺蜜那样每年都 " 消失 " 一段时间，但也一直在努力尝试各种让生活变得更有趣的方式。
最近我做了一个非常大胆的尝试：和朋友们一起去了新疆喀纳斯徒步。
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身边爱旅行的朋友都对我说过一句话：如果一个人一生只去一次喀纳斯，请一定选择徒步的方式。
以前我总觉得这句话多少有点夸张的成分，直到我自己一步一步走完了喀纳斯最经典的那条徒步路线，我真的被喀纳斯的美景彻底折服了。
不得不说，新疆喀纳斯的美，是久居在城市里的我们，完全无法想象的。
当你站在喀纳斯，被那里的美景360°环绕包围，会有一种以为自己穿越到了电脑壁纸里的心旷神怡。
当一望无际的草原和森林与远处的雪山同时出现在一个场景里，在城市里，你会说不可思议，但在喀纳斯，这些都是随处可见的日常。
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还有沿途的河流、小镇、迁徙的牧民、脆甜的新疆西瓜，甚至连路上的湿地、乱石堆都有着令人无法拒绝的魅力。
当我穿着舒服的徒步鞋，自由地从每种景色里穿行，除了感叹和不停地按快门，我什么都想不起来，什么工作的压力，生活的烦恼，全都被徒步过程中的美景彻底治愈了。
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我最惊喜的是，在徒步的过程中，原本晴空万里的天气，突然下起了雨，我们一群人在老乡家里躲雨，听他们弹琴唱歌，和他们一起天南地北地聊天，那一刻，我甚至忘记了我们才是第一次见面。
大概是见惯了城市里对门住着却彼此不认识的疏离，所以，当作为陌生人的我们被盛情招待，那种毫不设防的热情，真的让我这个城市人感动得想哭。
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这大概就是旅行的魅力吧，它总有办法一瞬间过滤掉所有的焦虑、不安、防备，让人与人之间只剩下最纯粹的信任和热情。
这次和我一起徒步的是我生活里最好的几个朋友。
因为工作的原因，我们经常见面，我一直觉得我们彼此已经很了解了，但这次徒步还是让我解锁了很多朋友们在城市里发现不了的优点。
原来他们不仅是很厉害的工作伙伴，更是陌生环境里会主动帮女生背包的暖男，是在大家情绪不好时努力活跃气氛的开心果，更是会在经过危险的石头路时，先去探探路的 " 安全感担当 " 。
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两天走了将近60公里，累吗？
当然累！
但是相比这些，过程中和朋友们一起打打闹闹的亲切感，和陌生的牧民围坐在一起弹琴唱歌、吃西瓜的畅快感，和每一种大自然的风景亲密接触的舒适感，还有完全靠双脚走完全程的成就感，这所有的感受，都让我觉得过程中的那一点点累，真的物超所值。
我们既然选择了来徒步，所 " 徒 " 的，不就是这种疲累之后，又被瞬间治愈的感觉吗？
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徒步最大的好处就是，完全不用急着赶时间。
整个徒步过程中，没有任何现代化的交通工具，我们可以暂时抛开城市里的束缚感。
在这里，没有人催你完成kpi，没有回不完的微信消息，我们只需要对自己的好心情负责。
当我真正用自己的脚一步步走完全程，才明白，人的一生之于自然来讲是何其渺小，而我们现在所为之执着的那些烦恼、焦虑，又是多么的不值一提。
世界上有那么多美好的事情，我们真的不应该把时间浪费在坏情绪和不值得的事情上。
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19:11
如果你也有些厌倦了城市的车水马龙，又或者遇到了生活里的难题，那不如也带上专业的装备，约上重要的人来一场徒步吧。
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Day51
2021年8月16日
喜欢像这种多云☁️天气，云彩浮在海面上，感觉天空很低很低，很好看。
在段日子，说多难多苦，好像也没有吃很多苦。要说多简单，好像也没那么简单。总感觉眼前的苦难过去了，也就过去了，再回忆起来坚持一下都会解决。
等我老了回忆起来，这段日子一定是我人生中最好的时光之一。为什么是之一呢，因为我觉得人生的乐趣就在于能创造更多美好。
前两天看到一段话，很喜欢，在此分享：
“外境暗淡不代表你暗淡，正因你能识别暗淡说明你是光明本身。
因此，面对某些暗淡外境，你暂时无法逃离，你无需勉强自己接纳。你可以明白它的不足，你可以历练于暗淡中坚守光明。等你真的足够坚定，成为光热本身，除了能独善其身，亦能照亮同途的人来与你互相成就。” https://t.cn/R66p35Q
2021年8月16日
喜欢像这种多云☁️天气，云彩浮在海面上，感觉天空很低很低，很好看。
在段日子，说多难多苦，好像也没有吃很多苦。要说多简单，好像也没那么简单。总感觉眼前的苦难过去了，也就过去了，再回忆起来坚持一下都会解决。
等我老了回忆起来，这段日子一定是我人生中最好的时光之一。为什么是之一呢，因为我觉得人生的乐趣就在于能创造更多美好。
前两天看到一段话，很喜欢，在此分享：
“外境暗淡不代表你暗淡，正因你能识别暗淡说明你是光明本身。
因此，面对某些暗淡外境，你暂时无法逃离，你无需勉强自己接纳。你可以明白它的不足，你可以历练于暗淡中坚守光明。等你真的足够坚定，成为光热本身，除了能独善其身，亦能照亮同途的人来与你互相成就。” https://t.cn/R66p35Q
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