愚夫说《道德经》四：（天道）
道德经中的道从范围上讲，有四，既道德经所言：域中有四大：道大，天大，地大，人亦大。老子认为，道大于天地人。这个道有二是：一是无极 。二是有无。万物生有，有生于无。可见道德经重无。但开篇第一章又说：有无，此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这个众妙之门应该在无之上，道德经又用黑白昼夜的运作来论：知其白，守其黑，为天下式（运行模式）。为天下式，常德不忒（差），复归于无极。黑白昼夜，既时空之运行的最高就是无极。无极是混沌世界的生，有无互动是混沌世界自然万物生的动力，有这两种道才有混沌世界。道德经讲这两种道的章节不多，大部分章节还是讲天地人，以宇宙自然来喻人类。我总结了一下，先给大家奉献道德经中的天道，供大家分享。
天之道：损有余而补不足。
天之道：利而不害。
天道无亲，常与善人。
天将救人，以慈卫之。
不争而善胜，
不言而善应，
不召而自来，
坦然而善谋。
功遂而退，天之道也。

《玄玄棋经》，又名《玄玄集》，书名取自《道德经》的“玄之又玄，众妙之门”，用来比喻棋图著法精妙。其中言语，妙理天成，思虑深广，即便跳出棋局，用在生活中也都是至理名言1：
宁输数子，勿失一先。
与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而强行，不若因之而自补。
善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。
凡敌无事而自补者，有侵袭之意也。弃小而不救者，有图大之心也。
随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也 https://t.cn/RuQ52aU

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日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。