#道教祖师# 【农历五月二十，恭祝丹阳马祖圣诞[蛋糕]】
农历五月二十，恭祝丹阳马祖圣诞，母梦麻姑赐丹而孕开全真遇仙派。
马丹阳祖师，讳处钰，字通一，号丹阳子，开全真道遇仙派，道教尊为“全真领教天尊”、“丹阳抱一上仙”、“无为普化天尊”等，居蓬莱宫。与全真嗣教天尊谭祖、全真广教天尊刘祖、全真演教天尊邱祖、全真洪教天尊王祖、全真翼教天尊郝祖、全真体教元君孙祖合称北七真。
1、母梦麻姑赐丹而孕，额有三山手垂过膝
马祖，原名从义，京兆扶风人，东汉伏波将军马援的后裔；后因五代兵乱，族迁宁海，出身豪门大族，天赋异秉，母唐氏受孕时，曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语，成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了马祖的长相，誉其为“额有三山、手垂过膝”的大仙之材，又作《赞》称赞他说：“身体堂堂，面圆耳长，眉修目俊，准直口方，相好具足，顶有神光。”当地名门孙忠显因为爱惜马祖的才德，于是将女儿孙富春许配给他。
马祖出家之前，家财丰厚，轻财重义，颇得乡亲们的信重，在福山为官，权总六曹，宦途甚为得意；其与妻子感情亦为融洽，育有庭珍、庭瑞和庭珪三子，可说是过着幸福快乐的生活。此时在他的心中惟一的隐忧，就是有一次他梦见二猪哀告求救，却来不及救它们；术士孙子元占卜此事，说他的寿期将不逾四十九岁。他自叹曰：“死、生固然不是操之在人，那么为长生计，何不亲近有道之士？”于是，他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道馆，请道士主持，并且常与高巨才、战法师等道中人士往来。
2、醉中自叹无人扶，王祖三千里立庵“全真”
马祖偕同好友高巨才、战法师酒酣之余，赋诗说道：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”中元节过后，王重阳祖师远自终南山往告诉他说：“不远三千里，特来扶醉人”，听得此语，他暗自沉思，立刻向王氏请教：“何名曰道？”王祖答曰：“（道就是）五行不到处，父母未生时。”恍然若有所悟的他，因而邀请王重阳祖师返家居住，立庵名曰“全真”。
王祖费尽心思，显现神通，演出一些脍炙人口的故事来渡化马祖。锁庵百日，叫马祖日给一食，夜晚则出神进入马祖的梦中，警示有天堂、地狱和轮回之苦；并且又赠马祖和孙氏梨和栗子，暗示他们夫妻两人必要分离。马祖在他所著《渐悟集·卷上》记述其梦境说道：“重阳祖师百端诱化，予终有攀缘爱念。忽一夜，梦立于中庭，自叹曰：我性命有如一只细瓷碗，失手百碎。言未讫，从空碗坠，惊哭觉来。师翌日乃曰：汝昨晚惊惧。方才省悟。”同卷《自觉篇》说道：“梦见娇妻称是母，又逢爱妾还称女。因为前生心不悟，心不悟，改头换面为夫妇。”
在重重梦境的觉醒之后，他决定跳出这种生死轮回的痛苦煎迫，于是将全部的资产交给儿子庭珍等人，修离书付妻孙氏，同时对他心所系念的孙姑寄以共同修道的期许。他说：“奉劝孙姑修大道，时时只把心田扫。杀了三尸并六耗，无烦恼，常清常静知玄奥。”重阳百日启锁之时，他乞求道名及法号出家。
3、归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》
马祖曾长期寓居汝洲北街，他精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚为有名。明陈继洲在其所著《针灸大成》中载有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》，言其疗效“治病如神灵，浑如汤泼雪”，最后并说此针的传授原则：“至（好）人可传授，匪（不合适的）人莫浪（乱）说”。马祖在汝州行医时，有一少妇猝死于路上，马祖一见，急俯身口对口吮吸，路人以为轻薄。少顷，马祖吐出吮吸的浊痰，少妇立时苏醒，观者才解除误会齐称神奇。
马祖在长期的医疗实践和养生研究中，发现三里、内庭、曲池、合谷等十二个穴位的独特治疗作用，并归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》。马祖天星十二穴对针灸的贡献，不只在于他重点指出十二穴的主治状况，最重要的是提出主要穴位的配合使用通则，使针灸治疗研究更加突破，并使更多的患者疾病得以解除。
马祖一生颇具传奇色彩。他不仅能诗善文，而且还擅长针灸疗法，常无私周济贫苦。元世祖至元六年（1269年），被封为“丹阳抱一无为真人”。所著 《洞玄金玉集》，共10卷，辑所作诗歌一千余首，全面地反映了他脱尘离俗、色空俱忘、清静无为、修炼性命的主张。除此之外，还著有《神光璨》等。
4、居圜修行去奢从俭，洗心炼性善斋醮
马祖居圜修行，为的是去奢从俭，洗心炼性。此间陈设非常简陋，只有一几一榻，笔砚和羊皮而已，旷然而无余物。他赤着脚，不点火烛，早晨吃一碗粥，午间则一钵面，过午不食。这样的生活日复一日，长期苦行的结果，使得他的身体非常羸弱。一一七八年出圜，离祖庭云游，才至华亭，即咳嗽吐血染患重症。在他所著《洞玄金玉集·卷八》记载着：“西至华亭，投宿于窑洞，偶中土津火毒，吐血发嗽。病誓来之甚紧，众道友馈药，拜而受之，不敢尝。又谓予曰：当食生葱酽醋，可解其毒。予再三思之，道家有病，他人莫能医，当以自治乎。”此一时期的马祖，已参破生、死，随遇而安了。金朝廷发布遣送无度牒的道士各还本乡的政令传来，马祖也顺应天命，东归故乡。
一别经年，老年的马祖已俨然成为一代宗师，受到山东故旧、乡人夹道欢迎。他行化所至，风行雷动，激起一阵狂热的信道热潮。在文登和芝阳两地主醮时，乡民遵行所劝，焚烧船网，均出现海市重楼的奇异景观。马祖《洞玄金玉集》载有很多有关建醮的诗词，如《文登县黄篆醮赠道众》、《赠醮首刘大官》、《赴黄篆醮赠道众》、《赴莱州黄篆大醮作》、《曾莱阳县众醮首》等十余篇。马祖丹阳真人，更是以建祈雨大醮而闻名于世。《金莲正宗记》卷三《丹阳马真人》传载：“壬寅年五月，东牟大旱，嘉苗稿矣。遍祷山川，一无所应，州县官长礼请先生，庶获沾足，名香一蒸，膏雨沛然，……癸卯年四月十三日，主行芝阳醮事，而风雨大作，众人哀祷庶获晴霁。先生叩齿冥目，似有所祝，须臾云敛日出。”
大定二十二年十二月二十八日，马祖以歌舞自娱，似有非常之喜。翌日，门人传报孙仙姑枕肱弃世于河南洛阳。马祖于是叙述自己前一夜唱歌跳舞，是因为亲见孙仙姑伴随着仙乐，乘彩云，返归海上的缘故。十二月二十二日，祖师王重阳祖师仙诞，在莱阳的游仙宫致醮后，他便与弟子夜话至二更。忽然风雨大作，他勉励弟子：“吾今赴仙会，堂堂归去也，作个快活仙。汝等欲作神仙，须要励修功行，纵遇千魔百难，慎勿退惰。”说完，端坐而逝。
《丹阳真人语录》说：“学道者不须广看经书，乱人心思，妨人道业。若河上公注《道德经》、金陵子注《阴符经》，二者时看亦不妨。亦不如一切不读，觜卢都地养，最为上策。”
丹阳马祖宝诰
志心皈命礼。
伏波苗裔，阆苑飞仙。领袖诸真，为重阳之高弟；精融丹液，开后学之津梁。梳三髻以示誓不忘师，战千魔以能备臻大道。惟一点丹田暖拥，遂三千薄海神周。济度无穷，灵奇莫罄。大悲大愿，大圣大慈。全真领教，丹阳抱一上仙，无为普化天尊。
七真宝诰
志心皈命礼。
道先一炁，世显七真。悟五行不到之言，得九转还丹之诀。甘泉润物，变朽回春。金骨仙姿，得四言而契道；卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异。井有多生之记，一时着显化之功。磻溪六年，龙门七载。道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖。元主屡宣而问道，甘霖克日以济民。早穷易道之言，晚造神仙之诀。卦图斯演，至道大成。清静散人，探玄得道。蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲济苦，全真祖师，丹阳抱一无为普化真君。长真凝神玄静蕴德真君。长生辅化宗玄明德真君。长春全德神化明应主教真君。玉阳体玄广慈普度真君。太古广宁通玄妙极真君。清静渊真玄虚顺化元君。七真演化天尊。
志心称念无为普化天尊，不可思议功德。
来源：武汉长春观
农历五月二十，恭祝丹阳马祖圣诞，母梦麻姑赐丹而孕开全真遇仙派。
马丹阳祖师，讳处钰，字通一，号丹阳子，开全真道遇仙派，道教尊为“全真领教天尊”、“丹阳抱一上仙”、“无为普化天尊”等，居蓬莱宫。与全真嗣教天尊谭祖、全真广教天尊刘祖、全真演教天尊邱祖、全真洪教天尊王祖、全真翼教天尊郝祖、全真体教元君孙祖合称北七真。
1、母梦麻姑赐丹而孕，额有三山手垂过膝
马祖，原名从义，京兆扶风人，东汉伏波将军马援的后裔；后因五代兵乱，族迁宁海，出身豪门大族，天赋异秉，母唐氏受孕时，曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语，成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了马祖的长相，誉其为“额有三山、手垂过膝”的大仙之材，又作《赞》称赞他说：“身体堂堂，面圆耳长，眉修目俊，准直口方，相好具足，顶有神光。”当地名门孙忠显因为爱惜马祖的才德，于是将女儿孙富春许配给他。
马祖出家之前，家财丰厚，轻财重义，颇得乡亲们的信重，在福山为官，权总六曹，宦途甚为得意；其与妻子感情亦为融洽，育有庭珍、庭瑞和庭珪三子，可说是过着幸福快乐的生活。此时在他的心中惟一的隐忧，就是有一次他梦见二猪哀告求救，却来不及救它们；术士孙子元占卜此事，说他的寿期将不逾四十九岁。他自叹曰：“死、生固然不是操之在人，那么为长生计，何不亲近有道之士？”于是，他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道馆，请道士主持，并且常与高巨才、战法师等道中人士往来。
2、醉中自叹无人扶，王祖三千里立庵“全真”
马祖偕同好友高巨才、战法师酒酣之余，赋诗说道：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”中元节过后，王重阳祖师远自终南山往告诉他说：“不远三千里，特来扶醉人”，听得此语，他暗自沉思，立刻向王氏请教：“何名曰道？”王祖答曰：“（道就是）五行不到处，父母未生时。”恍然若有所悟的他，因而邀请王重阳祖师返家居住，立庵名曰“全真”。
王祖费尽心思，显现神通，演出一些脍炙人口的故事来渡化马祖。锁庵百日，叫马祖日给一食，夜晚则出神进入马祖的梦中，警示有天堂、地狱和轮回之苦；并且又赠马祖和孙氏梨和栗子，暗示他们夫妻两人必要分离。马祖在他所著《渐悟集·卷上》记述其梦境说道：“重阳祖师百端诱化，予终有攀缘爱念。忽一夜，梦立于中庭，自叹曰：我性命有如一只细瓷碗，失手百碎。言未讫，从空碗坠，惊哭觉来。师翌日乃曰：汝昨晚惊惧。方才省悟。”同卷《自觉篇》说道：“梦见娇妻称是母，又逢爱妾还称女。因为前生心不悟，心不悟，改头换面为夫妇。”
在重重梦境的觉醒之后，他决定跳出这种生死轮回的痛苦煎迫，于是将全部的资产交给儿子庭珍等人，修离书付妻孙氏，同时对他心所系念的孙姑寄以共同修道的期许。他说：“奉劝孙姑修大道，时时只把心田扫。杀了三尸并六耗，无烦恼，常清常静知玄奥。”重阳百日启锁之时，他乞求道名及法号出家。
3、归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》
马祖曾长期寓居汝洲北街，他精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚为有名。明陈继洲在其所著《针灸大成》中载有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》，言其疗效“治病如神灵，浑如汤泼雪”，最后并说此针的传授原则：“至（好）人可传授，匪（不合适的）人莫浪（乱）说”。马祖在汝州行医时，有一少妇猝死于路上，马祖一见，急俯身口对口吮吸，路人以为轻薄。少顷，马祖吐出吮吸的浊痰，少妇立时苏醒，观者才解除误会齐称神奇。
马祖在长期的医疗实践和养生研究中，发现三里、内庭、曲池、合谷等十二个穴位的独特治疗作用，并归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》。马祖天星十二穴对针灸的贡献，不只在于他重点指出十二穴的主治状况，最重要的是提出主要穴位的配合使用通则，使针灸治疗研究更加突破，并使更多的患者疾病得以解除。
马祖一生颇具传奇色彩。他不仅能诗善文，而且还擅长针灸疗法，常无私周济贫苦。元世祖至元六年（1269年），被封为“丹阳抱一无为真人”。所著 《洞玄金玉集》，共10卷，辑所作诗歌一千余首，全面地反映了他脱尘离俗、色空俱忘、清静无为、修炼性命的主张。除此之外，还著有《神光璨》等。
4、居圜修行去奢从俭，洗心炼性善斋醮
马祖居圜修行，为的是去奢从俭，洗心炼性。此间陈设非常简陋，只有一几一榻，笔砚和羊皮而已，旷然而无余物。他赤着脚，不点火烛，早晨吃一碗粥，午间则一钵面，过午不食。这样的生活日复一日，长期苦行的结果，使得他的身体非常羸弱。一一七八年出圜，离祖庭云游，才至华亭，即咳嗽吐血染患重症。在他所著《洞玄金玉集·卷八》记载着：“西至华亭，投宿于窑洞，偶中土津火毒，吐血发嗽。病誓来之甚紧，众道友馈药，拜而受之，不敢尝。又谓予曰：当食生葱酽醋，可解其毒。予再三思之，道家有病，他人莫能医，当以自治乎。”此一时期的马祖，已参破生、死，随遇而安了。金朝廷发布遣送无度牒的道士各还本乡的政令传来，马祖也顺应天命，东归故乡。
一别经年，老年的马祖已俨然成为一代宗师，受到山东故旧、乡人夹道欢迎。他行化所至，风行雷动，激起一阵狂热的信道热潮。在文登和芝阳两地主醮时，乡民遵行所劝，焚烧船网，均出现海市重楼的奇异景观。马祖《洞玄金玉集》载有很多有关建醮的诗词，如《文登县黄篆醮赠道众》、《赠醮首刘大官》、《赴黄篆醮赠道众》、《赴莱州黄篆大醮作》、《曾莱阳县众醮首》等十余篇。马祖丹阳真人，更是以建祈雨大醮而闻名于世。《金莲正宗记》卷三《丹阳马真人》传载：“壬寅年五月，东牟大旱，嘉苗稿矣。遍祷山川，一无所应，州县官长礼请先生，庶获沾足，名香一蒸，膏雨沛然，……癸卯年四月十三日，主行芝阳醮事，而风雨大作，众人哀祷庶获晴霁。先生叩齿冥目，似有所祝，须臾云敛日出。”
大定二十二年十二月二十八日，马祖以歌舞自娱，似有非常之喜。翌日，门人传报孙仙姑枕肱弃世于河南洛阳。马祖于是叙述自己前一夜唱歌跳舞，是因为亲见孙仙姑伴随着仙乐，乘彩云，返归海上的缘故。十二月二十二日，祖师王重阳祖师仙诞，在莱阳的游仙宫致醮后，他便与弟子夜话至二更。忽然风雨大作，他勉励弟子：“吾今赴仙会，堂堂归去也，作个快活仙。汝等欲作神仙，须要励修功行，纵遇千魔百难，慎勿退惰。”说完，端坐而逝。
《丹阳真人语录》说：“学道者不须广看经书，乱人心思，妨人道业。若河上公注《道德经》、金陵子注《阴符经》，二者时看亦不妨。亦不如一切不读，觜卢都地养，最为上策。”
丹阳马祖宝诰
志心皈命礼。
伏波苗裔，阆苑飞仙。领袖诸真，为重阳之高弟；精融丹液，开后学之津梁。梳三髻以示誓不忘师，战千魔以能备臻大道。惟一点丹田暖拥，遂三千薄海神周。济度无穷，灵奇莫罄。大悲大愿，大圣大慈。全真领教，丹阳抱一上仙，无为普化天尊。
七真宝诰
志心皈命礼。
道先一炁，世显七真。悟五行不到之言，得九转还丹之诀。甘泉润物，变朽回春。金骨仙姿，得四言而契道；卫州变化，坐十载以成真。壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异。井有多生之记，一时着显化之功。磻溪六年，龙门七载。道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。石上谈玄，空中飞盖。元主屡宣而问道，甘霖克日以济民。早穷易道之言，晚造神仙之诀。卦图斯演，至道大成。清静散人，探玄得道。蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲济苦，全真祖师，丹阳抱一无为普化真君。长真凝神玄静蕴德真君。长生辅化宗玄明德真君。长春全德神化明应主教真君。玉阳体玄广慈普度真君。太古广宁通玄妙极真君。清静渊真玄虚顺化元君。七真演化天尊。
志心称念无为普化天尊，不可思议功德。
来源：武汉长春观
我是“那方心灵的天地”，希望我的文字能给你以温暖给你以启发，让你热爱生活，也热爱笑。在我们每一个人的内心深处都藏着一个人，每次想起他的时候会觉得有一点点心痛，但我们依然愿意把他留在心底，就算今天我不知道他在哪里，他在做些什么，但至少知道是他让我了解什么是初恋这件小事。第一次听说《初恋这件小事》这部电影是在我上六年级的时候，那时候有一个朋友推荐我去看这部电影，朋友当时告诉我这部电影特别好看，但那时候上的是寄宿学校，很久才回一次家，所以看电影这件事也就一直耽搁了下来。直到初一暑假的时候，我才突然想起来朋友曾给我推荐过这样一部电影，那时候我已经记不太清这个电影的名字了，只记得有初恋两个字，费了好大的力气才找到朋友所说的这部电影。对于当时那个年龄的自己来说，看完这部电影就像是看了一个有关丑小鸭与白天鹅的童话故事，过程虽然有些悲伤，但结局却是圆满美好的。本以为长大后看这部电影会觉得不真实，但看完后却发现，它让我又重新相信了爱情与友情。长大后的我看这部电影，没有被小水变漂亮、变优秀后情节所吸引，也没有被双向暗恋的故事所吸引，更没有被最后两人功成名就、全满在一起的情节所吸引，真正吸引我的是一开始那个“丑小鸭”小水对阿亮学长的暗恋。那样的一段暗恋，可能很多人都经历过。暗恋上一个人，便满眼都是他。专门绕远路经过他的教室，只为了偷偷看他一眼，会在人群中一眼锁定他，不自觉站在镜子前，打量着自己的形象，总有些自卑。暗恋中的人，那怕是对方的一粒小小的扣子也会很宝贵，会因为对方叫出了自己的名字而高兴的手舞足蹈，会尝试各种方法，想让对方注意到自己。不断改变自己，让自己变得更优秀、更漂亮，希望不断改变的自己能有一天与他比肩站立。故事中的小水在分别的时候，鼓起勇气向阿亮学长表白，却发现一切都晚了，阿亮学长已经有了恋人，最后的她只有强颜欢笑的说到“祝你们幸福”，转身间已泪流满面。当现实中的我们终于鼓起勇气向暗恋的人表白时，有的人换来的是一句“对不起。”，有的人换来的是一句“其实你人还是挺好的。”但最糟糕的是，有的人换来的是一个白眼，是一句嘲讽，是身边人的嘲笑。曾经我们因为暗恋对方而觉得自己不够优秀、不够漂亮、不够帅气，总是带着些自卑，后来我们因为表白失败而把这颗自卑的种子深深埋藏在内心，任由它生根发芽。故事里的小水从丑小鸭变成了白天鹅，最终收获了属于自己的爱情。可是在现实中，不是所有的丑小鸭都会变成白天鹅，也不是所有的丑小鸭都会遇见一个像阿亮学长那样温柔善良的人。现实中的丑小鸭可能不会变成白天鹅，但他们的爱却是真的，他们曾经对一个人那种单纯简单略带些懵懂的暗恋是真的，就像故事中的小水对阿亮学长的爱一样，你可以说我是丑小鸭，但你不可以否认我是真心真意的爱过一个人。这部电影让我重新相信爱情，不是因为最后的结局，也不是因为阿亮学长对小水的暗恋，而是小水对阿亮学长的暗恋，那份暗恋是最单纯美好的爱情，它不掺杂任何其他东西，它会一个人变得不像自己，也会给一个人为爱改变的勇气。你可以瞧不起我，但你不能瞧不起我曾经对你的爱。想给所有曾经因为暗恋、因为被拒绝而自卑的人说：我希望不管什么时候你都能好好爱自己，不要为不值得的人或事而感到自卑，即使我们现在是一只丑小鸭，哪怕未来我们依旧是一只丑小鸭，但我们仍然有爱与被爱的勇气。在《初恋这件小事》这部电影中，除了小水的暗恋外，更让我感动的是小水与那一群朋友的友情。陪着朋友闹陪着朋友玩，听朋友诉说心里的小秘密，帮助朋友引起暗恋的人注意，不管何时一直支持鼓励着对方，帮助对方变漂亮。丑小鸭与白天鹅是世俗所认为的差距，但是却成为不了她们友谊的隔阂。最后的小水从丑小鸭变成了白天鹅，而身为故事配角的她们依旧是丑小鸭，可她们真心为小水感到开心，在她们的友谊里或许有过误会、有过争吵，但从没有过嫉妒、没有过反目成仇，不管是丑小鸭还是白天鹅，她们都是最好的自己。我们或许无法轻易改变自己的容貌、家世甚至能力，但我们可以让自己开心快乐，我们可以热爱我们的生活，珍惜我们的朋友，即使坐在台上接受掌声的那个人不是我们，但台下真心鼓掌的那个人却可以是我们，这或许就是最好的友谊。与当时给我推荐这部电影的朋友早已经没了联系，现在的我们面对面坐着也不一定能认得出对方，但我依旧记得属于我们之间的回忆，也很感谢当时的她给我推荐了这部电影，让我重新相信爱情与友情。有些暗恋或许并没有结局，可你要知道，暗恋最让人难忘的、让人觉得美好的，恰恰是因为它没有结局。有些友情可能因为分别已经中断，可你要知道，曾经你们一起玩一起闹的快乐与回忆是不会轻易消失的。最后，想对我曾经暗恋过的人以及说一句：我们都要好好地。想对我们的朋友们说一句：谢谢你们。完（图片来源于网络，如有侵权，请联系作者更改）
【永昌故事】骊靬县城的来历之攻安息全军覆没
距今大约二干二百年前后，即中国秦末汉初，欧洲的罗马人经过三次“布匿”战争，统一了意大利半岛，征服了迦太基，成了地中海西部的一个强大帝国。之后，又相继征服了地中海东部的埃及、马其顿和叙利亚等国。公元前70年，即中国西汉宣帝初年，由庞培、克拉苏和凯撒三人合伙掌管罗马的政权，史称“三头政治”。一日凯撒请庞培、克拉苏来共商国事，克拉苏、庞培主张“三分天下”。凯撒说：“二位兄长既然不愿合作，就请各呈己见，如何分法？”庞培说：“我一生东荡西杀，南征北战，罗马这片土地上，到处都有我洒的血汗，我愿得比较富饶的西部，以安度晚年。”克拉苏说：“我虽然手中有些钱财，但是比起天下的财富来，不过是‘九牛之一毛’，少得可怜。听说东方遍地是金，到处金光闪闪，连黑夜走路，也用不着灯笼火把，我愿分得罗马的东部以便征服东方，走向那个黄金世界。”凯撒听了低头不语，似有为难。庞培和克拉苏说道：“罗马北部，虽有高卢人扰乱，但凭你出众的才干，不久定能征服高卢，何愁不能称雄整个意大利半岛。”凯撒点头，勉强表示同意。
克拉苏既分得罗马东部，即日走马上任。因他发财心切，一心想到比叙利亚更东的地方闯一闯。他早就听说叙利亚以东有个叫帕提亚的大帝国（即今伊朗高原），势力很强大。这个帝国，中国当时称它谓安息，和中国保持友好关系。国力雄厚，民性顽强，曾多次侵略雅典城邦。但克拉苏一生戎马，战无不胜，攻无不克，他不相信安息帝国有多大能耐，因而他决心东进安息。于是下令征招十六岁以上的男子约四万人，组成七大军团。并收集民间废铁，铸造刀矛武器。用灵活多变的鱼鳞阵式，训练军团骑士。安息帝国对罗马帝国的日益强大，早有戒心，当克拉苏向着安息帝国磨刀赫赫的时候，安息国王也动员全国军民，准备抗击。老百姓听到国王的动员令，男子勇跃参军，妇女个个送亲人当兵，有的人甚至把美丽的长发剪下来，捐赠给国王，拧成绳子，当军士们的弓弦。安息举国上下，一片抗战的气氛。
公元前55年，西汉宣帝五凤三年，克拉苏帝领大军，水陆并进，浩浩荡荡，跨过叙利亚，向安息进发。安息国王听到罗马人大举进犯的消息，召集文臣武将，共商对策。一位名叫拉雅太的大臣上前禀说：“我帕提亚战士，能攻善战，多次进攻雅典城邦，所向无敌，名扬天下，今罗马人远道而来，所带辎重给养，必定有限。据探马所报，罗马人自塞琉基亚而来，必取经埃克巴塔纳到卡莱之路。我们可事先将这一带的百姓，牲畜、粮草搬走。派两员大将各率精兵三万，埋伏在埃克巴塔纳南北的山谷间，再派一将领带领五干骑士，前去诱敌。如敌深入，两翼伏兵夹击，克拉苏就成了瓮中之鳖。”大家一听，齐声叫好。安息国王当即发布命令，由大将军苏累纳全权指挥，照计划行事。
再说克拉苏率领大队人马，进抵安息边境，忽遇一小股敌军抵抗，这支军队，一触即退，望风而逃。克拉苏仰面大笑，说道：“听说帕提亚人能攻惯战，曾经威震西亚，今日看来，不堪一击。难怪当年的亚历山大，进军帕提亚，如入无人之境。”克拉苏正在得意，大将乌苏禀报说：“我军进入帕提亚，旗开得胜，一路顺利。但所带给养，已耗费大半，沿途又找不到粮草，请将军早作安排。”克拉苏说：“不必多虑，只要军进卡莱，打跨帕提亚人，那里有的是粮草财物，可由我们任意享用。”于是命令大军日夜兼程前进。数日后到达卡莱（今叙利亚境内）。卡莱深沟高垒，婴城固守，城堡之上，布有强弓劲弩，待命即发。克拉苏下令各军团进攻，但兵士未到城下，就被射杀回来，连续十余日，未能攻破。忽一日，谍报传来，说帕提亚人已截断后路，从四面八方围攻过来。罗马军在卡莱鏖战数十天，毫无进展，今人马死伤残重，给养即将用尽，反被安息军队围困起来，克拉苏心下着急。次日克拉苏的长子第一军团司令李西尼来见，说：“马无草料，军士已两天未吃，军心不稳，情势紧急，请父翁快作处置。”克拉苏见事已至此，即令各队自杀战马，以充军饥，并命不惜一切，强攻突围。克拉苏亲临前线指挥，日夜苦战，毫无效果。当天夜晚，克拉苏召李西尼前来，父子抱头相哭，克拉苏说：“我年老体弱，料不能生还，你可尽杀战马，让军士吃饱，拼命突围，即使有一人活着回去，告知庞培、凯撒，他们定会为父报仇。”言毕，挥泪而别。当即听得杀声四起，罗马军队，全军覆没，克拉苏自己也当了俘虏。
一日安息国王升殿，处置战俘，叫军士将熔化了的金水，灌入克拉苏口内，把克拉苏活活的烫死了。
再说李西尼带领第一军团约六干余人，拼命撕杀，至天亮，方杀出重围，身边还剩四千余人。安息大军从后面紧追，李西尼且战且走。过了一天一夜，追兵方退。李西尼心神稍定，传令军士就地休息，清点人数，尚有三干余人。从此，李西尼和罗马士兵迷失了方向，一路乞讨打猎，出入荒漠山谷，在伊朗高原上不知游荡了多少年。公元前20年，也就是中国汉成帝鸿嘉元年，安息和罗马签订和约，释放罗马战俘。罗马成千上万的父母妻子，盼望着李西尼等早日回来，可是千百年过去了，李西尼和数千罗马人仍杳无音信，下落如何，且听后话。
距今大约二干二百年前后，即中国秦末汉初，欧洲的罗马人经过三次“布匿”战争，统一了意大利半岛，征服了迦太基，成了地中海西部的一个强大帝国。之后，又相继征服了地中海东部的埃及、马其顿和叙利亚等国。公元前70年，即中国西汉宣帝初年，由庞培、克拉苏和凯撒三人合伙掌管罗马的政权，史称“三头政治”。一日凯撒请庞培、克拉苏来共商国事，克拉苏、庞培主张“三分天下”。凯撒说：“二位兄长既然不愿合作，就请各呈己见，如何分法？”庞培说：“我一生东荡西杀，南征北战，罗马这片土地上，到处都有我洒的血汗，我愿得比较富饶的西部，以安度晚年。”克拉苏说：“我虽然手中有些钱财，但是比起天下的财富来，不过是‘九牛之一毛’，少得可怜。听说东方遍地是金，到处金光闪闪，连黑夜走路，也用不着灯笼火把，我愿分得罗马的东部以便征服东方，走向那个黄金世界。”凯撒听了低头不语，似有为难。庞培和克拉苏说道：“罗马北部，虽有高卢人扰乱，但凭你出众的才干，不久定能征服高卢，何愁不能称雄整个意大利半岛。”凯撒点头，勉强表示同意。
克拉苏既分得罗马东部，即日走马上任。因他发财心切，一心想到比叙利亚更东的地方闯一闯。他早就听说叙利亚以东有个叫帕提亚的大帝国（即今伊朗高原），势力很强大。这个帝国，中国当时称它谓安息，和中国保持友好关系。国力雄厚，民性顽强，曾多次侵略雅典城邦。但克拉苏一生戎马，战无不胜，攻无不克，他不相信安息帝国有多大能耐，因而他决心东进安息。于是下令征招十六岁以上的男子约四万人，组成七大军团。并收集民间废铁，铸造刀矛武器。用灵活多变的鱼鳞阵式，训练军团骑士。安息帝国对罗马帝国的日益强大，早有戒心，当克拉苏向着安息帝国磨刀赫赫的时候，安息国王也动员全国军民，准备抗击。老百姓听到国王的动员令，男子勇跃参军，妇女个个送亲人当兵，有的人甚至把美丽的长发剪下来，捐赠给国王，拧成绳子，当军士们的弓弦。安息举国上下，一片抗战的气氛。
公元前55年，西汉宣帝五凤三年，克拉苏帝领大军，水陆并进，浩浩荡荡，跨过叙利亚，向安息进发。安息国王听到罗马人大举进犯的消息，召集文臣武将，共商对策。一位名叫拉雅太的大臣上前禀说：“我帕提亚战士，能攻善战，多次进攻雅典城邦，所向无敌，名扬天下，今罗马人远道而来，所带辎重给养，必定有限。据探马所报，罗马人自塞琉基亚而来，必取经埃克巴塔纳到卡莱之路。我们可事先将这一带的百姓，牲畜、粮草搬走。派两员大将各率精兵三万，埋伏在埃克巴塔纳南北的山谷间，再派一将领带领五干骑士，前去诱敌。如敌深入，两翼伏兵夹击，克拉苏就成了瓮中之鳖。”大家一听，齐声叫好。安息国王当即发布命令，由大将军苏累纳全权指挥，照计划行事。
再说克拉苏率领大队人马，进抵安息边境，忽遇一小股敌军抵抗，这支军队，一触即退，望风而逃。克拉苏仰面大笑，说道：“听说帕提亚人能攻惯战，曾经威震西亚，今日看来，不堪一击。难怪当年的亚历山大，进军帕提亚，如入无人之境。”克拉苏正在得意，大将乌苏禀报说：“我军进入帕提亚，旗开得胜，一路顺利。但所带给养，已耗费大半，沿途又找不到粮草，请将军早作安排。”克拉苏说：“不必多虑，只要军进卡莱，打跨帕提亚人，那里有的是粮草财物，可由我们任意享用。”于是命令大军日夜兼程前进。数日后到达卡莱（今叙利亚境内）。卡莱深沟高垒，婴城固守，城堡之上，布有强弓劲弩，待命即发。克拉苏下令各军团进攻，但兵士未到城下，就被射杀回来，连续十余日，未能攻破。忽一日，谍报传来，说帕提亚人已截断后路，从四面八方围攻过来。罗马军在卡莱鏖战数十天，毫无进展，今人马死伤残重，给养即将用尽，反被安息军队围困起来，克拉苏心下着急。次日克拉苏的长子第一军团司令李西尼来见，说：“马无草料，军士已两天未吃，军心不稳，情势紧急，请父翁快作处置。”克拉苏见事已至此，即令各队自杀战马，以充军饥，并命不惜一切，强攻突围。克拉苏亲临前线指挥，日夜苦战，毫无效果。当天夜晚，克拉苏召李西尼前来，父子抱头相哭，克拉苏说：“我年老体弱，料不能生还，你可尽杀战马，让军士吃饱，拼命突围，即使有一人活着回去，告知庞培、凯撒，他们定会为父报仇。”言毕，挥泪而别。当即听得杀声四起，罗马军队，全军覆没，克拉苏自己也当了俘虏。
一日安息国王升殿，处置战俘，叫军士将熔化了的金水，灌入克拉苏口内，把克拉苏活活的烫死了。
再说李西尼带领第一军团约六干余人，拼命撕杀，至天亮，方杀出重围，身边还剩四千余人。安息大军从后面紧追，李西尼且战且走。过了一天一夜，追兵方退。李西尼心神稍定，传令军士就地休息，清点人数，尚有三干余人。从此，李西尼和罗马士兵迷失了方向，一路乞讨打猎，出入荒漠山谷，在伊朗高原上不知游荡了多少年。公元前20年，也就是中国汉成帝鸿嘉元年，安息和罗马签订和约，释放罗马战俘。罗马成千上万的父母妻子，盼望着李西尼等早日回来，可是千百年过去了，李西尼和数千罗马人仍杳无音信，下落如何，且听后话。
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