最近这段时间年龄焦虑逐渐严重起来
想起几年前明辉说人到30的关口有些难熬
那个时候眼见他焦虑的不行 整个人拧巴成一种扭曲的姿势
觉得他是不是太过于在乎这点东西
现在轮到自己
却不曾想24岁已经让我头皮发麻
我这段时间学着开始接受每个人的选择都是需要付出代价的
所有人 你的选择是一换一的 所有代价你都要接受
我开始放松的看别人
不为别人的前途和心理产生不必要的共情
今天有人说不懂他想成为什么样的ray
谁知道呢 我们怎么能完全知道另外一个灵魂的故事呢
ray出现的这几年里 有那么一些时刻他对我意义重大
我真挚的感谢他
感谢他成为反叛者 成为革命者
成为我心中vigilante式的人
今天现场跳起来摇起来的两个小时里脑子里有太多东西一一被晃了出来
第一件事就是现场真好啊 我和ray都如此深爱着现场 真好
其次我开始明白
你是什么样的ray 我是什么样的小眼都无所谓了
人生三万多天 总有一个平行时空里的pinkray hate that name ，so what?
我也不是每一天都喜欢我自己 我只要自由就好
爱你的人爱你每一个瞬间 好的坏的快乐的悲伤的甚至拧巴的
whatever 自由就好 还在唱就好 自由的唱最好
往前跑吧 无论什么颜色的ray和小眼
别再回头看了

动体 —— Dai Fan Philosophy　戴帆思想

关于存在背后的虚无，无话可说。语言无法穿透和组织这个空间，除非通过诗歌和隐喻试探性地：“当我们沉思我们注意到的无物时，虽然它无法定义，但自相矛盾的是，我们可以对它说些什么（即使只是比喻）：它似乎是一个“混乱”'。通过文字游戏，通过滑稽和诗意的语言，戴帆尝试的不是定义虚无，而是唤起它。在他的叙述中，虚无出现，不是空虚，而是充盈和丰富的混沌：“混沌成为，混沌过度，虚无大量涌入某物”。或者，更简洁地说：“混乱就是生命”。二元论语言无法构建出无处不在的混乱，它试图通过部署二元范畴来控制、遏制和驯化它。与这种秩序和静止的语言相反，戴帆提出了诗歌语言——一种基于隐喻的流动语言，因此适合表达混乱的激情、欲望和吸引力的流动和模式——以及“乌托邦诗学”。

根植于虚无，支撑存在的动态混乱，个体的主体性是一种对生命的肯定表达。对于 戴帆所有运动。. . 是混乱”，而静止仍然是秩序的特征。但是个体的主体不仅是一个过程中的主体，而且是一个反叛中的主体，因此没有计划就什么都不是。个体对虚无的肯定同时拒绝被归类为（纯粹的）虚无——或仅仅是存在。但是，进一步说，个体对虚无的肯定是“对一切的反抗”——简而言之，是对整体性的反抗，对由治理和控制构成的整个社会关系组合的反抗。换句话说，个体的计划肯定没有（ness）反对存在的一切，正是因为个体状态（或其同义词，混乱）总是处于生成的状态。

个体主体——以及延伸的个体项目——必然处于不断变化和易变的状态。个体的主体性以自发的创造力为特征，以想象和发明为标志，因此在诗歌语言中找到了最合适的表达方式。个体的主体性在他的作品中成为诗意主体性的同义词，而个体反抗则是在日常生活中立即实现创造性或诗意想象的同义词。简而言之，个体状态仍然是体现或活生生的诗歌的一种状态。活诗的概念起源于情境主义者，他们将活诗与诗歌的语言形式进行对比。活生生的诗歌是一种活动形式，而不仅仅是一种写作方式，它在反抗和反叛的时刻涌现。

【 #FF14#联动Boss介绍 ！】

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　#FF14# 联动进行中！
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在此展示于「FINAL FANTASY XIV」联动中登场的Boss「哈迪斯」！

为了一同走过漫长旅途的伙伴，为了旅行中相遇过的人们，更是，为了跨越了时间一直等待着自己的志同道合之人。
现在正是该竭尽全力，成为反叛者的时刻。
与从残存的众多世界中被召唤而来的勇士们一同，挑战与哈迪斯的战斗！