再读陈鼓应《老子注译与评价》第五十八章
【原文】
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
【今译】
政治宽厚，人民就淳朴；政治严苛，人民就。
灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。谁知道它们的究竟？它们并没有一个定准！正忽而转变为邪，善忽而转变为恶。人们的迷惑，已经有长久的时日了。
因而有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。
【引述】
本章各段落的文义极不一贯，显然有错简的情形，前人依通行本文句的秩序强自作解，其实是不通的。现在将文句作如下调整：
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
「其政闷闷」到「光而不耀」为第一段，「祸兮福之所倚」到「其日固久」为第二段。第一段文字根据马叙伦的说法调整，第二段在文义上和第二段各不相干，而应另成一个段落。下面分别说明：
一、「其政闷闷」即是指清静「无为」之政；「其政察察」即是指繁苛「有为」之政。老子崇尚「无为」之政，认为宽宏（「闷闷」的政风，当可使社会风气敦厚，人民生活朴实，这样的社群才能走向安宁平和的道路。老子所期望的是人民能享受幸福宁静的生活，能过着安然自在的日子。如此看来，老子的政治主张并非完全消极，他的理想却有积极拯救世乱的一面，仅是实行的方法和态度上与各家不同。由他所构画的理想人格形态也可看出，他说：「圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。」「方」「廉」「直」「光」正是积极性的心态的描述，「不割」「不刿」「不肆」「不耀」乃是无逼迫感的形容。这是说有道的人为政，有积极性的理想，而其作为对人民并不构成逼迫感。
「不割」「不刿」「不肆」「不耀」，正是「为政闷闷」的一个很好的说明。
二、「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏」，祸福之相因，很容易使我们联想起塞翁失马，焉知非福的故事。在日常生活上，福中常潜伏着祸的根子，祸中常含藏着福的因素，祸与福是相依相生的。事实上，正与邪，善与恶，亦莫不如此。甚至一切事象都在对立的情状中反复交变着，而这种反复交变的转化过程是无尽止的。这种循环倚伏之理，常人迷惑不解。老子提示我们观察事物，不可停留在表面，应从显相中去透视表层，作全面的了解。他向我们拉开了观察事物的视野，使我们能超拔于现实环境的局限，使我们不致为眼前的困境所陷住，也使我们不致为当下的心境所执迷。
【评析】
ivychen_1979感悟：其政闷闷，其民淳淳。闷闷是指政治治理的表现，这个闷闷绝非是沉闷乏味之意，而是指政治治理以无事为事，让百姓回复淳朴的民风，忘德忘忧，怡然自乐之状。其政察察，其民缺缺。察察是指执政者明察秋毫，奖惩分明，严惩不贷，百姓忧心忡忡，畏首畏尾，不得以用个人私智技巧逃脱各种严惩。这句话是讲为政过于严厉，百姓索性常常钻政策漏洞。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。这句话是讲祸福相依的道理。以前我一直觉得祸福是两码事，这之间怎么可能有转化呢？经历了人生的一些事情，才明白有些好事会变坏事，有些坏事会变好事。看看如今的富二代，官二代就知道祸福相依的道理。祸福转化之机唯有在心念。一个人倒霉透了，一定心有所悟，有所悟，言语行为必然有所悔改，那么命运也随之改变；反之，一个人太幸福了，往往不会珍惜，私欲会膨胀，心念变坏了，言语行为自然就走偏了，偏离正道，那么命运也将慢慢走向反面。接下来老子说的孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。就是这个意思。正就是定。奇，是偏。妖是邪僻，祸害，不吉祥。祸福转化之机唯在心念之间。人之迷，其日固久。我们迷在哪里？我们常常迷在境遇里。首先我们看不清祸福相依之机在于心念之间，其次我们常常辨清何以为正，何以复为奇，再次我们把握造化变迁之机，不能知进退存亡之道，最后我们也常常缺乏对境遇的自省。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。这句话阐述了何谓其政闷闷。方而不割，就是圣人倡导的做人内方外圆，处事要圆滑世故，做人要正直，问心无愧。廉而不刿，刿是指伤害别人，圣人懂得廉洁自处，出淤泥而不染，化人于无形，而不是用自己的标准来评判伤害别人。直而不肆是指处世光明磊落，坦荡但不放肆，因为放肆是伤人，是欲速而不达。在生活中有的人过于心直口快，往往误事。光而不耀。圣人处事内守道心，心光含于内，不外显，为的是让自己修身养性，而不是向外炫耀。耀是刺眼。如果一个人的光亮让别人刺眼，也让人嫉恨，那就是伤人，也必将遭人伤害。中国古话说枪打出头鸟。也是因为光而耀的缘故。整章强调了为人处事要守中正之德，守中正也就是守道。
【原文】
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
【今译】
政治宽厚，人民就淳朴；政治严苛，人民就。
灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。谁知道它们的究竟？它们并没有一个定准！正忽而转变为邪，善忽而转变为恶。人们的迷惑，已经有长久的时日了。
因而有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。
【引述】
本章各段落的文义极不一贯，显然有错简的情形，前人依通行本文句的秩序强自作解，其实是不通的。现在将文句作如下调整：
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
「其政闷闷」到「光而不耀」为第一段，「祸兮福之所倚」到「其日固久」为第二段。第一段文字根据马叙伦的说法调整，第二段在文义上和第二段各不相干，而应另成一个段落。下面分别说明：
一、「其政闷闷」即是指清静「无为」之政；「其政察察」即是指繁苛「有为」之政。老子崇尚「无为」之政，认为宽宏（「闷闷」的政风，当可使社会风气敦厚，人民生活朴实，这样的社群才能走向安宁平和的道路。老子所期望的是人民能享受幸福宁静的生活，能过着安然自在的日子。如此看来，老子的政治主张并非完全消极，他的理想却有积极拯救世乱的一面，仅是实行的方法和态度上与各家不同。由他所构画的理想人格形态也可看出，他说：「圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。」「方」「廉」「直」「光」正是积极性的心态的描述，「不割」「不刿」「不肆」「不耀」乃是无逼迫感的形容。这是说有道的人为政，有积极性的理想，而其作为对人民并不构成逼迫感。
「不割」「不刿」「不肆」「不耀」，正是「为政闷闷」的一个很好的说明。
二、「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏」，祸福之相因，很容易使我们联想起塞翁失马，焉知非福的故事。在日常生活上，福中常潜伏着祸的根子，祸中常含藏着福的因素，祸与福是相依相生的。事实上，正与邪，善与恶，亦莫不如此。甚至一切事象都在对立的情状中反复交变着，而这种反复交变的转化过程是无尽止的。这种循环倚伏之理，常人迷惑不解。老子提示我们观察事物，不可停留在表面，应从显相中去透视表层，作全面的了解。他向我们拉开了观察事物的视野，使我们能超拔于现实环境的局限，使我们不致为眼前的困境所陷住，也使我们不致为当下的心境所执迷。
【评析】
ivychen_1979感悟：其政闷闷，其民淳淳。闷闷是指政治治理的表现，这个闷闷绝非是沉闷乏味之意，而是指政治治理以无事为事，让百姓回复淳朴的民风，忘德忘忧，怡然自乐之状。其政察察，其民缺缺。察察是指执政者明察秋毫，奖惩分明，严惩不贷，百姓忧心忡忡，畏首畏尾，不得以用个人私智技巧逃脱各种严惩。这句话是讲为政过于严厉，百姓索性常常钻政策漏洞。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。这句话是讲祸福相依的道理。以前我一直觉得祸福是两码事，这之间怎么可能有转化呢？经历了人生的一些事情，才明白有些好事会变坏事，有些坏事会变好事。看看如今的富二代，官二代就知道祸福相依的道理。祸福转化之机唯有在心念。一个人倒霉透了，一定心有所悟，有所悟，言语行为必然有所悔改，那么命运也随之改变；反之，一个人太幸福了，往往不会珍惜，私欲会膨胀，心念变坏了，言语行为自然就走偏了，偏离正道，那么命运也将慢慢走向反面。接下来老子说的孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。就是这个意思。正就是定。奇，是偏。妖是邪僻，祸害，不吉祥。祸福转化之机唯在心念之间。人之迷，其日固久。我们迷在哪里？我们常常迷在境遇里。首先我们看不清祸福相依之机在于心念之间，其次我们常常辨清何以为正，何以复为奇，再次我们把握造化变迁之机，不能知进退存亡之道，最后我们也常常缺乏对境遇的自省。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。这句话阐述了何谓其政闷闷。方而不割，就是圣人倡导的做人内方外圆，处事要圆滑世故，做人要正直，问心无愧。廉而不刿，刿是指伤害别人，圣人懂得廉洁自处，出淤泥而不染，化人于无形，而不是用自己的标准来评判伤害别人。直而不肆是指处世光明磊落，坦荡但不放肆，因为放肆是伤人，是欲速而不达。在生活中有的人过于心直口快，往往误事。光而不耀。圣人处事内守道心，心光含于内，不外显，为的是让自己修身养性，而不是向外炫耀。耀是刺眼。如果一个人的光亮让别人刺眼，也让人嫉恨，那就是伤人，也必将遭人伤害。中国古话说枪打出头鸟。也是因为光而耀的缘故。整章强调了为人处事要守中正之德，守中正也就是守道。
【简介】
暌违的欲望
在夕霞蔽天的睽熙宫里，浮沉辗转，流连不去
谁能保证，永不沉沦
摘录：
窗外织起了绵绵雨幕，针脚细密，布局完满，就着蔚蓝天空，层层白云，倒是一幅秀丽图画。
从花朝节至今，大约已有两个月不见衡逸，青青的生活依旧安逸，平静到没有兴致去思考旁人的事情。
她渐渐忘了，衡逸的眼睛与衡逸的执拗。
承贤话她乃绝情人，绝在速忘。
是日，青青在屋里闷的难受，便唤了左右侍婢，出门赏雨景去。
在御花园里绕上一圈，无趣得很，青青秉着孩儿心性，时下做了决断，要去正殿瞧瞧天子大朝。
可就这么一次任性，青青的人生，便似黄河决堤，滚滚倾覆，磅礴汹涌，再不能回头。
青青遇到赵四扬，就如同世间所有女子都会遇上那么一个男人。错过了，生命似古井无波，结识了，便是翻天覆地的劫难。
青青想，她大概是在劫难逃的，因为她心甘情愿。
车轱辘悠悠转，像紧密咬合的齿轮，咯吱咯吱轻轻响。
衡逸的目光不曾随马车晃动，他沉默着，专注地看着暗影中，那一张熟悉面孔，顺着她的轮廓，在默默心中描摹，恍然间，似乎与他记忆中的青青有了些许出入，但又说不上变在何处。
这感觉微妙，令他突然生出几分恐惧，他害怕这样的变迁，他唯恐遗漏了她。
青青，青青。
唯有爱，席卷来铺天盖地的恐惧，使得人人都害怕失去。于是神经过敏，战战兢兢，疑神疑鬼，一刻不能消停，稍有风吹草动，便觉天塌地陷，沧海倒流。
他伸手去，抚摸她尖利的下颌，低声叹，青青，我是不是，疯了。
他随目光一道，沉浸在那一抹桃红粉嫩的唇瓣上，不觉青青早已睁开眼，静静看他多时。
她长舒一口气，握住衡逸置于她下颌的手，使他脱离对这一双唇瓣的迷恋。
她捧起衡逸的脸，仿佛对着幼小任性的孩子，温暖的指尖，满是怜惜。
衡逸喜欢她这样的眼神，脉脉温情，一切仿佛回到小时候，最熟悉，也最遥远。飘渺如雾，浮沉天际。
青青。
青青于衡逸，是沾满美好事物的名字。他所有美丽的，洁净的记忆，都与这两个字有关。
所以，青青，别将她带走。
青青说：“衡逸，好弟弟，别总这样任性。”
他陡然明白过来，不错，好弟弟。他已了然，她接下来要说些什么。胸中义愤，他凭何要将自己珍藏了十余年的宝贝拱手让人，他不甘心，他心疼，难过，可是有谁明白？所有人，但凡有一张能说话的嘴，都能用伦理纲常驳得他遍体鳞伤，可是他不甘放手，他执着，爱而不得，受命运折磨，全因“不甘心”。
衡逸想，他这一生，入了魔障，不得解脱，也许死也不得脱。青青在衡逸怀里，圣旨已经滚落到地面。她抬手勾住他脖颈，往他胸膛上依了依，痴痴地笑。
衡逸将她放在暖榻上，又皱了眉头问：“无端端的，你笑什么？”
青青揉了揉膝盖，笑：“日子过得这样快，衡逸现今就能抱得起我了，再过些时日，便是顶天立地的男子汉了。”
衡器拧起眉毛，凑近她，“你怎知我现今就不是呢？”
青青笑道：“就你这小气模样，不正跟孩子似的。”
衡逸蓦地置了气，转身狠狠一脚，将圆凳踢翻，仍不解气，又对立在一旁的萍儿吼道：“傻愣愣站在那做什么？爷来了也不知道倒茶么？真跟块木头似的！”
萍儿旋即告罪退下，青青又拿起环带仔仔细细绣起来。
衡逸死死盯着她，眼底猩红。
莫大的痛苦，心像被掏空了一块，他正面临无可阻挡的失去，却只能眼睁睁看着，看着她离去。
她笑，混不在意。
那样四目相接的瞬间，他几乎想要杀了她。
他恨她。
他心中陡然烧起熊熊恨意，他恨这世间，他恨那高高在上的男人，更恨青青——她兜走了他的心，如今却连惜别的话都不言明。
她不在乎他，这样的猜测，将他逼入绝境。
衡逸伸手去，本欲环她的脖颈，却恰好遇上她仰起脸，便顺势流连在她面颊。她笑，满目春光，他仿佛听见花开，先前郁愤通通忘怀，他眼中只剩下这一抹浅笑，他忍不住喟叹，低头吻她的眉心。
他说：“青青，青青，你教我……你教教我怎么做……”
青青有些心疼，拍了拍他的背，思量良久，方开口道：“当断则断。”
衡逸被这四个字惊住，久久回不过神来。这是心头一刀，鲜血淋漓。
衡逸推开青青，不可置信地望着她，“当断则断……好一个当断则断……”
青青将绣线打结，剪断，那环带总算完成，“不断又能如何？”
他颓然倒在她身上，吻了吻她唇边泪痕，笑笑说：“我谁都不要，只要青青。”“即使，青青不要我。”他伸手去，拂开黏在青青额上的发丝，唇边仍挂着一丝微笑，满足的，快乐的，教人心疼。
青青贴近了他，绵绵叹息，“你会害死我。”
他揽她的腰，赤 裸的身体纠缠在一起，他抚摸着她光裸的背脊，轻轻说：“我怎么舍得害你。”然而，他眼神却冷下来，越过青青头顶，死死盯着角落里一人高的黄铜烛台，“除非，你真的不要我。”遮天蔽日的缟素，仿佛留着血的白绫，一圈一圈，缠过她的伤与痛，青青渐渐喘不过起来，如同被上了绞刑，一丝一丝耗尽生命。
她不曾经历过这样的伤怀与钝痛，仅仅依稀明了，她已失去一件御寒的衣，遍寻不得，来年冬日，再无依靠。她的眼泪积蓄在胸口，于周遭磅礴汹涌的悲伤中，突兀明晰。
暌违的欲望
在夕霞蔽天的睽熙宫里，浮沉辗转，流连不去
谁能保证，永不沉沦
摘录：
窗外织起了绵绵雨幕，针脚细密，布局完满，就着蔚蓝天空，层层白云，倒是一幅秀丽图画。
从花朝节至今，大约已有两个月不见衡逸，青青的生活依旧安逸，平静到没有兴致去思考旁人的事情。
她渐渐忘了，衡逸的眼睛与衡逸的执拗。
承贤话她乃绝情人，绝在速忘。
是日，青青在屋里闷的难受，便唤了左右侍婢，出门赏雨景去。
在御花园里绕上一圈，无趣得很，青青秉着孩儿心性，时下做了决断，要去正殿瞧瞧天子大朝。
可就这么一次任性，青青的人生，便似黄河决堤，滚滚倾覆，磅礴汹涌，再不能回头。
青青遇到赵四扬，就如同世间所有女子都会遇上那么一个男人。错过了，生命似古井无波，结识了，便是翻天覆地的劫难。
青青想，她大概是在劫难逃的，因为她心甘情愿。
车轱辘悠悠转，像紧密咬合的齿轮，咯吱咯吱轻轻响。
衡逸的目光不曾随马车晃动，他沉默着，专注地看着暗影中，那一张熟悉面孔，顺着她的轮廓，在默默心中描摹，恍然间，似乎与他记忆中的青青有了些许出入，但又说不上变在何处。
这感觉微妙，令他突然生出几分恐惧，他害怕这样的变迁，他唯恐遗漏了她。
青青，青青。
唯有爱，席卷来铺天盖地的恐惧，使得人人都害怕失去。于是神经过敏，战战兢兢，疑神疑鬼，一刻不能消停，稍有风吹草动，便觉天塌地陷，沧海倒流。
他伸手去，抚摸她尖利的下颌，低声叹，青青，我是不是，疯了。
他随目光一道，沉浸在那一抹桃红粉嫩的唇瓣上，不觉青青早已睁开眼，静静看他多时。
她长舒一口气，握住衡逸置于她下颌的手，使他脱离对这一双唇瓣的迷恋。
她捧起衡逸的脸，仿佛对着幼小任性的孩子，温暖的指尖，满是怜惜。
衡逸喜欢她这样的眼神，脉脉温情，一切仿佛回到小时候，最熟悉，也最遥远。飘渺如雾，浮沉天际。
青青。
青青于衡逸，是沾满美好事物的名字。他所有美丽的，洁净的记忆，都与这两个字有关。
所以，青青，别将她带走。
青青说：“衡逸，好弟弟，别总这样任性。”
他陡然明白过来，不错，好弟弟。他已了然，她接下来要说些什么。胸中义愤，他凭何要将自己珍藏了十余年的宝贝拱手让人，他不甘心，他心疼，难过，可是有谁明白？所有人，但凡有一张能说话的嘴，都能用伦理纲常驳得他遍体鳞伤，可是他不甘放手，他执着，爱而不得，受命运折磨，全因“不甘心”。
衡逸想，他这一生，入了魔障，不得解脱，也许死也不得脱。青青在衡逸怀里，圣旨已经滚落到地面。她抬手勾住他脖颈，往他胸膛上依了依，痴痴地笑。
衡逸将她放在暖榻上，又皱了眉头问：“无端端的，你笑什么？”
青青揉了揉膝盖，笑：“日子过得这样快，衡逸现今就能抱得起我了，再过些时日，便是顶天立地的男子汉了。”
衡器拧起眉毛，凑近她，“你怎知我现今就不是呢？”
青青笑道：“就你这小气模样，不正跟孩子似的。”
衡逸蓦地置了气，转身狠狠一脚，将圆凳踢翻，仍不解气，又对立在一旁的萍儿吼道：“傻愣愣站在那做什么？爷来了也不知道倒茶么？真跟块木头似的！”
萍儿旋即告罪退下，青青又拿起环带仔仔细细绣起来。
衡逸死死盯着她，眼底猩红。
莫大的痛苦，心像被掏空了一块，他正面临无可阻挡的失去，却只能眼睁睁看着，看着她离去。
她笑，混不在意。
那样四目相接的瞬间，他几乎想要杀了她。
他恨她。
他心中陡然烧起熊熊恨意，他恨这世间，他恨那高高在上的男人，更恨青青——她兜走了他的心，如今却连惜别的话都不言明。
她不在乎他，这样的猜测，将他逼入绝境。
衡逸伸手去，本欲环她的脖颈，却恰好遇上她仰起脸，便顺势流连在她面颊。她笑，满目春光，他仿佛听见花开，先前郁愤通通忘怀，他眼中只剩下这一抹浅笑，他忍不住喟叹，低头吻她的眉心。
他说：“青青，青青，你教我……你教教我怎么做……”
青青有些心疼，拍了拍他的背，思量良久，方开口道：“当断则断。”
衡逸被这四个字惊住，久久回不过神来。这是心头一刀，鲜血淋漓。
衡逸推开青青，不可置信地望着她，“当断则断……好一个当断则断……”
青青将绣线打结，剪断，那环带总算完成，“不断又能如何？”
他颓然倒在她身上，吻了吻她唇边泪痕，笑笑说：“我谁都不要，只要青青。”“即使，青青不要我。”他伸手去，拂开黏在青青额上的发丝，唇边仍挂着一丝微笑，满足的，快乐的，教人心疼。
青青贴近了他，绵绵叹息，“你会害死我。”
他揽她的腰，赤 裸的身体纠缠在一起，他抚摸着她光裸的背脊，轻轻说：“我怎么舍得害你。”然而，他眼神却冷下来，越过青青头顶，死死盯着角落里一人高的黄铜烛台，“除非，你真的不要我。”遮天蔽日的缟素，仿佛留着血的白绫，一圈一圈，缠过她的伤与痛，青青渐渐喘不过起来，如同被上了绞刑，一丝一丝耗尽生命。
她不曾经历过这样的伤怀与钝痛，仅仅依稀明了，她已失去一件御寒的衣，遍寻不得，来年冬日，再无依靠。她的眼泪积蓄在胸口，于周遭磅礴汹涌的悲伤中，突兀明晰。
东坡怀念亡妻王弗至性感人的这阙词，不知让多少人动容，妻虽已过往十年，但依旧令这千古才子泪纵横，愁绪满怀！在男尊女卑的时代，文人雅士妻妾成群丶风流倜傥，社会常态丶见怪不怪，但苏轼对王弗的思念在那个时代是少有的！
东坡本对父母指配的王弗不具好感，本认为也是村姑愚妇，连动也不想动她，但经时日，发现她亦是才女，能与他心灵契合，才造就后来的如胶似漆及往生后的痛切思怀！心灵的契合真的很重要的！唯有心契合相互欣赏，才能抵抗柴米油盐酱醋茶的世俗打击吧！
江城子 苏轼
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
东坡本对父母指配的王弗不具好感，本认为也是村姑愚妇，连动也不想动她，但经时日，发现她亦是才女，能与他心灵契合，才造就后来的如胶似漆及往生后的痛切思怀！心灵的契合真的很重要的！唯有心契合相互欣赏，才能抵抗柴米油盐酱醋茶的世俗打击吧！
江城子 苏轼
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
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