求佛发愿时，每个人心里都有各自想求的事情，但也有绝对不能求的东西，求了不该求的东西而发愿，不仅难得加持，有些往往还有严重的果报。一，不求做事急成，万事万物都有一个过程，人的事业成就、组建家庭等都是有过程的，这是自然界需要大家遵循的规律。没有过程的成果只是一场虚幻，只有得到了过程的积累基础才会坚固。二，不求人生没有苦难，人来到世间就是来积累社会经验和存在的意义的，如果没有苦难没有挫折的人生跟一潭死水有什么区别。在经历够了一定的事情后，我们才能知道怎么去为人处世，怎么去分别对错。我们可以祈求远离苦厄，消灾免难。三，施恩不求回报，如果你是因为想要得到对等的回报才去布施做善事、为了在佛菩萨面前做等价交换，那么就没必要去求佛了。心不诚而带有杂念的人是得不到佛菩萨保佑的，所求当然不会灵验。所以布施当下的第一念，一定是心怀慈悲的想去护持三宝或救助他人，然后再借助佛菩萨的力量和善事的功德，祈愿自己和家人平安健康等。四，不求他人受难，为了让自己跟自己对立的人不好过而去求佛，这个果报是最大的。佛菩萨本就是以善昭告世人，而如果有人求的是如何让他人不好过，那必定是失望的。谨记一句话，求佛求的是心善、心诚和心意！ https://t.cn/8kdK5lK

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山有山的高度，水有水的深度，每个人所处环境不同，因此想法不同，对事物的看法也就不同，做人，只要你善良待人，真诚处事，上天自会眷顾于你，自古清者自清，浊者自浊，量人先量已，交人先交心，心善之人路好走，心诚之人好运随，心存善念者，皆是厚福人。​​山有山的高度，水有水的深度，每个人所处环境不同，因此想法不同，对事物的看法也就不同，做人，只要你善良待人，真诚处事，上天自会眷顾于你，自古清者自清，浊者自浊，量人先量已，交人先交心，心善之人路好走，心诚之人好运随，心存善念者，皆是厚福人。

道教“最经典”的3副对联，个个都是大手笔，看懂后人生少吃亏！
1.说自律
上联：存心邪僻，任尔烧香无点益
下联：扶身正大，见吾不拜有何妨
这副对联其实就是善恶之人祭拜产生的不同效果，人们不论是跪拜道家的祖师爷，还是求佛焚香，都是各有所求。有的求能够金榜题名，有的求早生贵子，还有的希望能够躲避灾祸，人生求得平安。
但是不管信奉什么宗教，一个人在下面跪拜磕头，完全是自己的事，只是为了寻求一些心理安慰，上面所供奉的神仙，其实是并无私心的。不能因为他家财万贯，仙人就对其百般关照，而另一人衣衫褴褛，就不管不问。
上联说的是如果你心存恶念，不管是怎么烧香磕头，迟早都会遭到报应。因为道是无私的，对于那些做坏事之人，不可能法外开恩，所以说“任尔烧香无点益”。
下联是说那些心地光明之人，只要心存善念，多做善事，多帮助他人，即便真的见到了大罗金仙，不跪拜不行礼，也没半点不对的地方，老天依旧会给这些善人很多的福报。
其实这幅对联说的是自律之人，自律包括明是非，懂善恶，而且是那些遵守天道规则行事之人。

2.说道法
上联：天雨大，不润无根草
下联：道法宽，要度有心人
道教是非常崇尚自然的，因为大道就是自然规律，也是老子讲的无为思想。上联说的大道，就像是天雨一样，普度众生，宣扬正气。但是天雨虽大，却不润无根草，这里的无根草是什么意思呢？
其实无根草就是没有缘分之人、固执之人、冥顽不灵之人。和这样的人谈经论道，好似对牛弹琴。而那些贤良之人，对自然充满敬畏之心的人，才可以进行度化。
下联说道法虽然宽广，一视同仁，但是首先你要有心，什么是有心？有心包括心慈、心正、心诚、心善、心明、心定，凡此种种，都是道家认可的有心人。这些人可以领悟高深的人生智慧，走向更加坦荡的人生。

3.说修为
上联：天地无私，为善自然获福
下联：圣贤有教，修身可以齐家
天地都是无私的，同时也不存在任何感情和偏见。雷泽雨露俱是天恩，喜怒哀乐皆是人生。人的一辈子，不可能永远得天天顺利和开心，总会遇到不如意的事情。
当遇到困难的时候，我们应该理解这是上天所赐的恩泽，因为苦难使人蜕变，正如破茧之蝶翩翩起舞；而当我们遇到灾难的时候，要反思自己哪里做得不对，事出必有因，一切都是自作自受。
那么如何才能得到上天的庇护呢，下联告诉我们方法，要修身。只要你肯努力，并且遵守自然的法则，看重自己的德行，这样的人就会得到福报。修身才能齐家，家庭和睦了，人生才会享受到很多乐趣。

我们品读以上3则对联，不禁由衷地感慨：圣人之言，句句千金；道教楹联，字字珠玑！
只要我们悟透了以上这三副道教楹联，人生的道路才会越走越宽，从此福禄双至，时运亨通。