张家辉和任达华七年前主演的这部《大追捕》,还不错的一部犯罪娱乐片。扭曲的父女之爱,苦涩的年少情爱!而杀人的罪恶也假以爱的名义!二十年的岁月,凶犯终于得到了报应,而多年被冤枉的情人则又一次为了爱铤而走险......情节曲折离奇、也足够煽情赚泪,就是片名太没劲!而英文名竟是“Nightfall”(黄昏),像是小资情调的文艺片。林啸以为不如叫《迷情杀手》贴切刺激。 https://t.cn/RVJkHUO
海上灵光
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐,一定是富有画面感的。
2、想当年,腓力二世建立了泛希腊同盟,他儿子亚历山大三世东征,一路杀到了印度河边,面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的,因他以为已打到世界尽头,没有什么地方可以再征伐了。 万没想到,海那边还有个中国。
3.、路边的虞美人,也叫罂粟花,展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字,方能以心传心。
5、如果活得够坦荡,那么晚年的生活就会如品达所说的那样:永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水,两男则喝酒,一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘,只是一瞬,许多一瞬,却是念念不忘。
10、内心愈是空乏,外部表现愈是要“装”,行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人,不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现
13、视界之外,想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15.、那些年,我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景,显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律,好像也不重要了。
17、其实,一首好歌若被听得太多,如同一个美女被盯得太久,下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着,才能够最大限度的接近美好
19、如此这般长云,有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候,希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感;一旦遭遇写不出什么东西的时候,我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适,才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸,除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头,傍晚时分,熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的,并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛,算是应了景了
27、康德说:“我们应无条件的相信,以我们最诚恳的努力仍不能达到的善,神将帮助我们达成。” 我补说:“我们应无条件的相信,以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功,神绝不会帮助我们达成。”【最爱这句】
28、因地不真,果招纡曲。
29、食不厌精,脍不厌细。
30、士可杀,不可早起。不懒觉,毋宁死。
31、手机真是个危险品,塔能让你随时联络到整个世界,但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中,生命耗费得极可惜
32、所有的人,把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上,我的天,他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也
34、人之旅游,无非是走出原本的生活情境,跑去别人的情境里寻新鲜
35、熟悉的地方没有风景
36、当代人宁可诊断自己经历过剩,也不相信世上有神话,年复一年的,做着没有梦的梦
37、很多如是的梦,没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人,日有所思夜有所梦这类理论完全不适用
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼,每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐
39、那些在生命里留不下又带不走的,往往是最美的
40、江河流水,潺湲不绝,后浪已不复为前浪,浮不凝滞之泡沫,忽而消失,忽而碰撞,却无长久飘摇之例,世人与栖息之处,不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说,凡是已经生成的,必将归于消失。
42、该放就放,别让自己那么累。
43、慵懒的午后,它们就这么静静的看着风景,什么也不做。
44、如果手头不做点什么,我们仿佛找不到存在感,轻易陷入空虚
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的,关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后,蒙蒙的水面,有蓝色的蝴蝶,画翩翩的弧线。
47、日暮到日出,一页的距离,一夜的距离
48、当一个人变得野心勃勃,自以为那叫做“有梦想”了,其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘,莫名有孤胆英雄的感觉
50、科技让很多事情变得快捷,也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候,总得有人做出牺牲-------我不入地狱,谁入地狱?天堂人多了也会添堵。
52、以己度人,就不可能与这个世界搞好关系
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相,不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹,后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物,有些假的看起来挺真的,有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的,谁能一口说定。
57、“历史,”拿破仑曾说,“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大,总能有几个懂你的;而不懂的,彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样,开始就是结束。很多时候就是这样,结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见,我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切,热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境,如能全然移植到平日生活里,把每一朵愁云都开成莲花 https://t.cn/RV9q76j
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐,一定是富有画面感的。
2、想当年,腓力二世建立了泛希腊同盟,他儿子亚历山大三世东征,一路杀到了印度河边,面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的,因他以为已打到世界尽头,没有什么地方可以再征伐了。 万没想到,海那边还有个中国。
3.、路边的虞美人,也叫罂粟花,展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字,方能以心传心。
5、如果活得够坦荡,那么晚年的生活就会如品达所说的那样:永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水,两男则喝酒,一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘,只是一瞬,许多一瞬,却是念念不忘。
10、内心愈是空乏,外部表现愈是要“装”,行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人,不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现
13、视界之外,想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15.、那些年,我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景,显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律,好像也不重要了。
17、其实,一首好歌若被听得太多,如同一个美女被盯得太久,下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着,才能够最大限度的接近美好
19、如此这般长云,有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候,希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感;一旦遭遇写不出什么东西的时候,我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适,才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸,除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头,傍晚时分,熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的,并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛,算是应了景了
27、康德说:“我们应无条件的相信,以我们最诚恳的努力仍不能达到的善,神将帮助我们达成。” 我补说:“我们应无条件的相信,以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功,神绝不会帮助我们达成。”【最爱这句】
28、因地不真,果招纡曲。
29、食不厌精,脍不厌细。
30、士可杀,不可早起。不懒觉,毋宁死。
31、手机真是个危险品,塔能让你随时联络到整个世界,但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中,生命耗费得极可惜
32、所有的人,把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上,我的天,他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也
34、人之旅游,无非是走出原本的生活情境,跑去别人的情境里寻新鲜
35、熟悉的地方没有风景
36、当代人宁可诊断自己经历过剩,也不相信世上有神话,年复一年的,做着没有梦的梦
37、很多如是的梦,没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人,日有所思夜有所梦这类理论完全不适用
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼,每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐
39、那些在生命里留不下又带不走的,往往是最美的
40、江河流水,潺湲不绝,后浪已不复为前浪,浮不凝滞之泡沫,忽而消失,忽而碰撞,却无长久飘摇之例,世人与栖息之处,不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说,凡是已经生成的,必将归于消失。
42、该放就放,别让自己那么累。
43、慵懒的午后,它们就这么静静的看着风景,什么也不做。
44、如果手头不做点什么,我们仿佛找不到存在感,轻易陷入空虚
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的,关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后,蒙蒙的水面,有蓝色的蝴蝶,画翩翩的弧线。
47、日暮到日出,一页的距离,一夜的距离
48、当一个人变得野心勃勃,自以为那叫做“有梦想”了,其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘,莫名有孤胆英雄的感觉
50、科技让很多事情变得快捷,也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候,总得有人做出牺牲-------我不入地狱,谁入地狱?天堂人多了也会添堵。
52、以己度人,就不可能与这个世界搞好关系
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相,不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹,后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物,有些假的看起来挺真的,有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的,谁能一口说定。
57、“历史,”拿破仑曾说,“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大,总能有几个懂你的;而不懂的,彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样,开始就是结束。很多时候就是这样,结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见,我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切,热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境,如能全然移植到平日生活里,把每一朵愁云都开成莲花 https://t.cn/RV9q76j
人家说你不好了,咬咬牙,不要去相信,不要去承受。承受别人对你的加害,实际上是对不起你自己……听进去,就是烦恼~
不要把外界的环境弄到自己内心当中来。你用真心来修,你可以把世界上所有的烦恼都忘却。如果你把假的世界当成真的了,你才不能忘却。
在这个人间你能够圆满吗?从小到现在,你们有哪件事情是圆圆满满的?在人间你永远会有遗憾留给人间……人生没有圆满。圆满是走的时候,那才真叫圆满。
师父讲徒弟讲错的也有啊,你看徒弟会不会生气。就算师父讲错了,你这么一 拜,心中就算没有这件事情也要想到:“是的,我要当心啊。”这才叫有修啊。
动不动就跟人家讲道理,动不动就顶嘴,动不动就说人家讲错了,这就是没修。你们修心就是要把自己身上的毛病修掉啊。有什么可以解释的?这个人间全是虚空,是阴阳五行假合而成,什么都过得去~摘自BHFF3-31
很多人为什么要自杀,为什么被人骂了就很生气, 就是因为有“我”,有自尊心存在。
凡是有自尊心在的人,他一定有自卑感。他的自尊心是怎 么来的呢?因为他觉得自己很自卑,他不如人家。越是有自尊心的人自卑感越强,而自卑感越强的人越是有自尊心。如果证悟到“无我”,就是这个世界上没有我, 连我自己都没了,也不存在自尊心和自卑感,有什么不能忍的?连忍都不要忍了。
所以无所谓就是“无所住心”。我的心没有地方放了,我没有恨人的心,我没有 愚痴的心,我没有欲望之心,我什么心都没有了--这就 是菩萨境界。然而人的毛病就是把自己看得太高了。
一个能够很有忍耐的人,不发脾气,永远笑嘻嘻的,这就是境界很高的人~摘自3-35.无所住心,修行修心
要学会从他谤,任他诽,把火烧天徒自疲,我闻恰如饮甘露,要销融顿入不思议。
任由别人去讲你的好坏,就等于用火去烧天,徒自疲劳。人家骂你,人家讲你不好,你就像是饮用甘泉一样。
当你身上有毛病的时候,没有人讲你,你不知道。等到有人骂你的时候,你会突然想,我是这样的吗?我要当心一点了。你改了,不就像饮用甘露一样吗?你不要去想,他讲的对不对,有则改,无则勉,要突然之间明白,就冰消融化了。
就算恶言对你来说是功德。人家骂你,你要认为这是功德啊。你要谢谢骂你的人。他在帮你指出缺点。
要不因诽谤起怨恨,就是不要因为别人讲了你的不好就起怨恨心。何表无生慈忍力,被人家骂,就能够生出慈悲忍辱的力量。不被人家骂的人,生不出这种力量,越是被人家骂,这种慈忍力越强。所以一个人的忍耐力是慢慢积累下来的~摘自BHFF2-43
一个良心好的人,是不用去忍辱的。你本来没害人家,人家骂你 的时候你心里会难过吗?实际上,忍辱精进说明你已经有毛病了。因为你忍辱,可能是你做错了~摘自BHFF4-13
修心成败的关键在于忍辱。但是真正的菩萨把忍辱不看作忍辱,修到最后成为自然的不觉得自己在忍辱。如果觉得自己还在忍辱,那叫着相。
菩萨的“无生法忍”是很高境界,是八地菩萨的果位。“你对我不好,我已经连忍耐的心都没有了,我根本没有觉得我要忍耐你,我没有生气啊。”这就是菩萨的果位~摘自3-35.无所住心,修行修心
要安住自己无生无灭的心……人的心不要有生,也不要有灭;不要生出烦恼,也就不需要去灭除烦恼……不要认为自己在安住的时候是在忍辱、在忍耐……你心里不生怨恨就是最高的忍耐。
今天还在忍耐的人,因为心中还有恨——举个简单例子,自己孩子做错事情,妈妈忍耐住,说“我不跟你算账”,实际上她也没必要把孩子的错记在心中,因为是你的孩子,这就是境界。
我们不必去忍耐,就能够安住自己的心。你不必去忍,你根本就无所谓耐,没有“忍”哪里来的“耐”?“耐”就是觉得日子很难过,因为我忍了,所以我觉得耐不住、耐了很难过,就是忍耐。
我没有怨恨,我觉得一切很正常,那你就离开了人间的一切境界,就得到自在,远离一切烦恼。今天不离开烦恼的人,就不得自在;今天无所谓了、什么事情都很正常,你就得自在,得自在的人就离一切执著,“我不执著了,我觉得没有什么可以执著的,因为这些都是很正常的,发生了就发生了”,所以不执著的人就得自在,然后就能放下一切。
佛法界讲,一切相处不住心,人跟人之间的相处都不要往心里去,那你就不会把人家说你坏话、背后搞你装在心里,就算有人搞你,你也不要往心里去,你就无罣碍了。
现代人就是什么都往心里去,心就会有所属,心有所属的话,心就会属于恨、属于嫉妒、属于贪、属于愚痴。只有把人间一切人和人的交往、世界和人的交往无所罣碍,你就心无所属,就是解脱。
学佛人要无心,就是心无所属,无心是什么?很多事情都不要往心里去,人家骂你、讲你、对你有看法,你不要往心里去,,这就是无心~摘自170606讲述于观音堂
印光大师小的时候,每年在他们家乡秋收过后,村里都要演大戏,然后酬谢神灵。由于印光大师人很小,年少的时候,他趁着戏还没有开演,就拿了一个小椅子,放到舞台的中央,等待看戏。
他自己还没有坐稳,耳边传来粗暴的声音:“这椅子是谁放的?”“我。”话音刚落,就被来的人抽了两个耳光,而且“咣”的一声,椅子被扔了出去。孩子顿时头皮发麻,眼冒金星,回到家里忍着疼痛,没敢告诉父母,怕父母爱子心切,引起纠纷。从此,这个孩子更加注意自己的言行举止,长大成人之后赢得了众口称赞,成了一位很有名的法师。
有一天,当年欺负他的人迎面走来,满脸堆笑:“来来来,请法师到我们家来坐。”老法师笑嘻嘻地答应了。
印光大师一辈子没有跟别人说起过这个事情,直到后来,为了教育一个被人冤枉而生气的弟子,才重提旧事。
大师跟他说:“孩子,你不小了,你应该学学做人的道理。‘忍’这个字你没听说过吗?当年我好像是个弱者,可是弱也无妨,我的忍辱换来了家庭的和平。希望你学我的‘弱’,不要将‘竞争’二字奉若神明。”
在佛法界,忍能养福,善能育德。忍辱是大船,可以渡过一切苦难;忍辱是良药,可以救度一切众生。所以忍耐的人会越来越高。
降伏自心,以忍辱为宝。佛陀说“吾今得佛,诸天所宗,独步三界,忍力所致”,也就是佛陀说,我们做人天导师,三界唯我独尊,都是因为多世修忍辱所致。
所以大家听师父一句话:成大事的人必有大气,有大气的人必有大忍。忍不是逃避,而是一种能量的积蓄,等到一定的时机,你就会用你的忍耐化解一切灾难,随机应变,这就是佛法界讲的随缘。
在这个世界上,有些风景过了,就是遗憾;有些人离开了我们,就是永别;还留在你身边的,就是缘分。
好好地珍惜你们身边的每一个人,不要等到失去了,你再后悔。不珍惜相伴左右,一旦失去了,你就永远没了。
人生的轨迹并不一定是按照你喜欢的方式在运行,有的事情你可以不喜欢,但是你不得不去做;有些人你可以不喜欢,但是你不得不交往。当遇到那些自己不喜欢,我们又没有办法、无力去改变的时候,我们唯一能做的就是要学佛念经,学会忍辱精进。
忍过人生的痛苦,
你才能看破放下;
忍过瞋恨的冬天,
慈悲的春天才能到来。
不要把外界的环境弄到自己内心当中来。你用真心来修,你可以把世界上所有的烦恼都忘却。如果你把假的世界当成真的了,你才不能忘却。
在这个人间你能够圆满吗?从小到现在,你们有哪件事情是圆圆满满的?在人间你永远会有遗憾留给人间……人生没有圆满。圆满是走的时候,那才真叫圆满。
师父讲徒弟讲错的也有啊,你看徒弟会不会生气。就算师父讲错了,你这么一 拜,心中就算没有这件事情也要想到:“是的,我要当心啊。”这才叫有修啊。
动不动就跟人家讲道理,动不动就顶嘴,动不动就说人家讲错了,这就是没修。你们修心就是要把自己身上的毛病修掉啊。有什么可以解释的?这个人间全是虚空,是阴阳五行假合而成,什么都过得去~摘自BHFF3-31
很多人为什么要自杀,为什么被人骂了就很生气, 就是因为有“我”,有自尊心存在。
凡是有自尊心在的人,他一定有自卑感。他的自尊心是怎 么来的呢?因为他觉得自己很自卑,他不如人家。越是有自尊心的人自卑感越强,而自卑感越强的人越是有自尊心。如果证悟到“无我”,就是这个世界上没有我, 连我自己都没了,也不存在自尊心和自卑感,有什么不能忍的?连忍都不要忍了。
所以无所谓就是“无所住心”。我的心没有地方放了,我没有恨人的心,我没有 愚痴的心,我没有欲望之心,我什么心都没有了--这就 是菩萨境界。然而人的毛病就是把自己看得太高了。
一个能够很有忍耐的人,不发脾气,永远笑嘻嘻的,这就是境界很高的人~摘自3-35.无所住心,修行修心
要学会从他谤,任他诽,把火烧天徒自疲,我闻恰如饮甘露,要销融顿入不思议。
任由别人去讲你的好坏,就等于用火去烧天,徒自疲劳。人家骂你,人家讲你不好,你就像是饮用甘泉一样。
当你身上有毛病的时候,没有人讲你,你不知道。等到有人骂你的时候,你会突然想,我是这样的吗?我要当心一点了。你改了,不就像饮用甘露一样吗?你不要去想,他讲的对不对,有则改,无则勉,要突然之间明白,就冰消融化了。
就算恶言对你来说是功德。人家骂你,你要认为这是功德啊。你要谢谢骂你的人。他在帮你指出缺点。
要不因诽谤起怨恨,就是不要因为别人讲了你的不好就起怨恨心。何表无生慈忍力,被人家骂,就能够生出慈悲忍辱的力量。不被人家骂的人,生不出这种力量,越是被人家骂,这种慈忍力越强。所以一个人的忍耐力是慢慢积累下来的~摘自BHFF2-43
一个良心好的人,是不用去忍辱的。你本来没害人家,人家骂你 的时候你心里会难过吗?实际上,忍辱精进说明你已经有毛病了。因为你忍辱,可能是你做错了~摘自BHFF4-13
修心成败的关键在于忍辱。但是真正的菩萨把忍辱不看作忍辱,修到最后成为自然的不觉得自己在忍辱。如果觉得自己还在忍辱,那叫着相。
菩萨的“无生法忍”是很高境界,是八地菩萨的果位。“你对我不好,我已经连忍耐的心都没有了,我根本没有觉得我要忍耐你,我没有生气啊。”这就是菩萨的果位~摘自3-35.无所住心,修行修心
要安住自己无生无灭的心……人的心不要有生,也不要有灭;不要生出烦恼,也就不需要去灭除烦恼……不要认为自己在安住的时候是在忍辱、在忍耐……你心里不生怨恨就是最高的忍耐。
今天还在忍耐的人,因为心中还有恨——举个简单例子,自己孩子做错事情,妈妈忍耐住,说“我不跟你算账”,实际上她也没必要把孩子的错记在心中,因为是你的孩子,这就是境界。
我们不必去忍耐,就能够安住自己的心。你不必去忍,你根本就无所谓耐,没有“忍”哪里来的“耐”?“耐”就是觉得日子很难过,因为我忍了,所以我觉得耐不住、耐了很难过,就是忍耐。
我没有怨恨,我觉得一切很正常,那你就离开了人间的一切境界,就得到自在,远离一切烦恼。今天不离开烦恼的人,就不得自在;今天无所谓了、什么事情都很正常,你就得自在,得自在的人就离一切执著,“我不执著了,我觉得没有什么可以执著的,因为这些都是很正常的,发生了就发生了”,所以不执著的人就得自在,然后就能放下一切。
佛法界讲,一切相处不住心,人跟人之间的相处都不要往心里去,那你就不会把人家说你坏话、背后搞你装在心里,就算有人搞你,你也不要往心里去,你就无罣碍了。
现代人就是什么都往心里去,心就会有所属,心有所属的话,心就会属于恨、属于嫉妒、属于贪、属于愚痴。只有把人间一切人和人的交往、世界和人的交往无所罣碍,你就心无所属,就是解脱。
学佛人要无心,就是心无所属,无心是什么?很多事情都不要往心里去,人家骂你、讲你、对你有看法,你不要往心里去,,这就是无心~摘自170606讲述于观音堂
印光大师小的时候,每年在他们家乡秋收过后,村里都要演大戏,然后酬谢神灵。由于印光大师人很小,年少的时候,他趁着戏还没有开演,就拿了一个小椅子,放到舞台的中央,等待看戏。
他自己还没有坐稳,耳边传来粗暴的声音:“这椅子是谁放的?”“我。”话音刚落,就被来的人抽了两个耳光,而且“咣”的一声,椅子被扔了出去。孩子顿时头皮发麻,眼冒金星,回到家里忍着疼痛,没敢告诉父母,怕父母爱子心切,引起纠纷。从此,这个孩子更加注意自己的言行举止,长大成人之后赢得了众口称赞,成了一位很有名的法师。
有一天,当年欺负他的人迎面走来,满脸堆笑:“来来来,请法师到我们家来坐。”老法师笑嘻嘻地答应了。
印光大师一辈子没有跟别人说起过这个事情,直到后来,为了教育一个被人冤枉而生气的弟子,才重提旧事。
大师跟他说:“孩子,你不小了,你应该学学做人的道理。‘忍’这个字你没听说过吗?当年我好像是个弱者,可是弱也无妨,我的忍辱换来了家庭的和平。希望你学我的‘弱’,不要将‘竞争’二字奉若神明。”
在佛法界,忍能养福,善能育德。忍辱是大船,可以渡过一切苦难;忍辱是良药,可以救度一切众生。所以忍耐的人会越来越高。
降伏自心,以忍辱为宝。佛陀说“吾今得佛,诸天所宗,独步三界,忍力所致”,也就是佛陀说,我们做人天导师,三界唯我独尊,都是因为多世修忍辱所致。
所以大家听师父一句话:成大事的人必有大气,有大气的人必有大忍。忍不是逃避,而是一种能量的积蓄,等到一定的时机,你就会用你的忍耐化解一切灾难,随机应变,这就是佛法界讲的随缘。
在这个世界上,有些风景过了,就是遗憾;有些人离开了我们,就是永别;还留在你身边的,就是缘分。
好好地珍惜你们身边的每一个人,不要等到失去了,你再后悔。不珍惜相伴左右,一旦失去了,你就永远没了。
人生的轨迹并不一定是按照你喜欢的方式在运行,有的事情你可以不喜欢,但是你不得不去做;有些人你可以不喜欢,但是你不得不交往。当遇到那些自己不喜欢,我们又没有办法、无力去改变的时候,我们唯一能做的就是要学佛念经,学会忍辱精进。
忍过人生的痛苦,
你才能看破放下;
忍过瞋恨的冬天,
慈悲的春天才能到来。
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