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顾东山有女，美而不嫁，好服坏色衣，持念珠，作六时梵语。其母哂之，曰：“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十，操修益坚。父母知其志，为筑即是庵处之，因号即是庵主人。许太夫人题其庵云：“上界遭沦谪，人言萼绿华。十年贞不字，一室语无哗。遣兴惟吟絮，逢春欲避花。结庵殊可羡，萱草傍兰芽。”

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 亦不亲近诸有凶戏、相扠相扑及那罗等种种变现之戏：这是第三个内容，远离恶行，防止纵意。「相扠相扑」，严重伤风败俗。「那罗」一般是大力士。在过去奴隶社会，奴隶主为了取乐，让奴隶之间互相打，打死了谁没有关系。这些戒律都是佛的慈悲，防止在我们阿赖耶识里种下那些糟糕的种子。

第四：又不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪，如是人等或时来者，则为说法，无所希望。「旃陀罗」是专门杀猪宰羊、杀鸡宰鸭的人。下面「畜」就是负责养猪养羊、养鸡养狗这些人。他养了干什么？卖钱。尽管他自己不杀，他也是卖给别人杀的。「畋猎渔捕」是打猎、打渔的人。「诸恶律仪」：指穿那种奇装异服之人。远离其人，防止菩萨心动。那么他们也是众生，来了以后我们也不能拒绝。那怎么做呢？跟他说法，但是不抱多大希望，能度多少算多少，别反被他影响。

第五：又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦不问讯。若于房中，若经行处，若在讲堂中，不共住止。或时来者，随宜说法，无所希求。「求声闻比丘」，是指修小法之人。也就说，修《法华经》《楞严经》的菩萨，不去亲近小乘人；而修声闻之人不去亲近修人天福报之人。「经行处」就是修行的道场。「不共住止」：不能在一起。「或时来者」：他非要来找你的，你可以「随宜说法」，要看情况给他传大法。「无所希求」：对这种人不要有什么指望。但是明白「如来藏」并且发了大菩提心，你可以主动去接近他们。佛在这里是保护我们，不愿意让我们去冒险。有的人对「如来藏」道理刻骨铭心，深信不疑，你完全可以跟这些人天天在一起，是不是？时刻找准机会度化他们。

佛教科学小贴士7[虎爪比心]
酒：不饮酒
佛说人生八苦中说到，忧悲恼苦：人生在世，长寿者不过百岁，短命者胎死腹中。即使长寿之人活一百岁，一半时间被睡觉占去，醉酒生病又去掉五年；十五岁之前愚痴懵懂，不知世事；年过八十，衰老迟钝，耳聋目盲，又少了二十年。这样一共减去九十年。
其中醉酒和生病排在一起，醉酒会乱人心智，误人修行，所有也尽量不要做酒这个行业，对自己这一世的修行没好处，并且容易招惹烂桃花，造成家庭矛盾，不多做功德还容易运气受阻碍，优婆塞优婆夷们要严守这五条条戒律哦[春游家族]