时间是人类的假象？ 爱因斯坦作出推测，时间根本不存在，有这样一个很重要的概念，它对我们而言很常见，因为我们每天都要按照它的指示完成每天的任务 。 在物理学概念里，它是一个很抽象的概念 ，和物质、空间概念互相关联。 有人认为它根本不存在 ，只是人类一厢情愿的遐想。 它是什么呢？ 它就是时间 。 早前一位伟大物理学家的言论曾抛出：时间或许根本不存在 。 那么时间究竟是一个怎样的概念？ 为什么说时间是人类的假象？ 而说时间不存的物理学家是谁？ 他的依据又是什么呢？ 让我们带着理性去解答。时间是一个很抽象的概念 ，有了钟表的发明，人类对时间有了每时每分每秒 的概念，但这些概念只是人用来记录物质运动规律的人为计量单位 。 对于时间的起点，这要从宇宙创世大保障讲起了，大保障产生了宇宙间的物质，有了物质才能用时间去衡量。 人类世界有一个普遍认知，既时间是连续的、不离散的 ，就像有落差的水，是流动的。 但这并不意味这时间不会发生改变，时间流逝本身没有快慢 ，但我们会在情绪高昂、心情愉悦的时候感觉时间流逝快，而在情绪低落、心情不好的时候感觉时间过得很慢。 这是因为我们的情绪影响了我们对时间的判断，所以时间是一种比较难以琢磨的、神秘的概念 。 时间与空间相互支撑，构成了对物质运动的解释。 「时」 指的是物体运动的描述过程 ，「间」 是一种人为划分的单位 ，合在一起，时间把一个物体的运动切割成好像一帧一帧的画面，一张一张的照片，化分成一块一块的单位。 就拿我们的地球时间来说，为了方便不同地理坐标的地区和人口的日常生活，我们制定经纬线 ，把地球划分成 24个时区。 一个时区占15 度，相邻时区间隔一个小时 。 顺着地球的自转轨迹自西向东，右边的时区比左边相邻的时区快 1 个小时 。 时间在人为的规定下，使我们的日常生活井然有序，时区的划分更方便了全世界人口的日常生活。 可是在对时间的研究过程中，有人却认为时间只是人类的假象 ，到底是怎么回事？前文也说过，时间是建立在物质运动之上的 ，这种运动大到天体运动，恒星陨落，小到神经末梢、人的心理活动。 科学家发现时间和空间是一体化的 ，宇宙中所有物体的空间状态所持续的过程，就是时间延续的表现。 宇宙间所有物质和能量一旦产生，就存在着运动和流逝的概念 ，不可能在一瞬间抹消或重置，所以时间不会强制按下暂停或者重新计时 。 既然时间是人为制定的衡量一切物质运动状态的概念，如果人不复存在，人的思维也就此消失，那时间还存在吗？ 或者说时间还有意义吗 ？ 时间为人而活着，人可以感知到时间的流走。 在著名的洞穴实验 中，被实验者在一个二三十平米的恒温地洞中，生活了130天。 她的日常生活所需都可以得到满足，这里有书籍、乐器、音乐，还有一台被消除时间的电脑。 除了时间被抹去，似乎一切正常。 被实验者在一开始生物钟还可以保持，随着在地洞中待的时间越来越长，她的生物钟发生了变化 ，可以说完全紊乱了。 被实验者可以达到超过 20 小时的睡眠时间 ，以及同样多的清醒活动时间，正常人的睡眠是 8-10 小时 ，剩下是工作、娱乐的时间。 可生活在地洞中没有时间概念的被实验者，可以结结实实睡一天，再玩一天。 到最后被实验者精神状态出了问题 ，她本想凭借生理期推测时间过去了多久，结果在那里待的第二个月，她的生理期没有来。 这意味着时间概念的丢失已经影响到了她的生理功能 。 实验需要进行130天，可是时间观念的模糊已经严重影响了被实验者的身心健康，她最后只坚持了两个月。
经过这个实验，人的时间感丢失会引起人心理和生理的变化 ，产生了负面 的影响，所以时间和人的想象有很大关系。 有一位更加有智慧的物理学家，早在多年前就用自己的理论发表了这一理论，他是谁呢？ 他就是爱因斯坦 。 爱因斯坦 认为，时间只不过是人类为了描述已知的运动物体制造出的抽象概念 ，他还认为，「时间」「空间」「物质」是不能割裂开去解释的。 爱因斯坦也同意时间不能被停止和重置 的观点。 但是在反复研究中爱因斯坦发现，时间和空间会在特殊情况下发生扭曲 ，当扭曲程度过高时，时间的流逝会异常得慢。 时空的扭曲是由于巨大的引力 ，黑洞 是一种用于极高质量能够吸引并吞噬其他恒星的天体。 它巨大的引力会扭曲周围物体的空间结构，所以当靠近黑洞时，天体的时间流逝程度会变得很慢 。 说黑洞可能感觉太过抽象，我们拿地球上的情况来说。 金字塔 大家肯定知道，它是地球上一种充满神秘色彩的建筑。 虽然和天体比，它的质量小很多倍，但是在地球上的物质中，它的质量很大 。 拿吉萨金字塔 来说，它每立方米质量为2.6吨，体积约260万立方米，总质量675万公吨。 当人在吉萨金字塔附近走动时，会因为质量效应受到金字塔的引力影响 ，如果和地球其他物质相比，在金字塔附近的人，度过的时间会慢上十亿分之一秒 ，这个数值自然也无法被时钟捕捉，我们也无法用肉眼观察到金字塔附近的人比正常物体慢了约十亿分之一秒，但时间确实因为金字塔的引力，变慢了一丁点。 要想解释这种现象，还是要回到爱因斯坦的相对论 ，那么爱因斯坦的相对论是怎么给出合理解释的呢？ 爱因斯坦的广义相对论 认为，时间和空间的量是由它包含物质和能量的量决定 ，引力会把时间—空间这块「布」造成弯曲变形。 根据爱因斯坦的质能方程，质量和势能成正比 ，势能可以理解为能量。 一个质量越大的天体，当物体靠近它时，就越可能引起物体的空间时间弯曲度越来越大，这种弯曲使得时间流速变慢。 如果生活在中子星这样的超高质量的超级天体 上，别的地方过去了一年，中子星才度过了一天。 既然超高质量天体会引起时空扭曲，导致时间变慢 ，那么我们能不能利用时空扭曲实现时光穿梭，穿越到未来 呢？ 实际上，只要我们能待在一颗黑洞并保持不被吸引，我们就能度过比地球慢上数倍的时间，相当于延缓了人的衰老。 也许在黑洞周围的时间度过1个月，当我们再返回地球时，地球已经是50年、100年之后的模样，也就是说我们「穿越」到了地球的未来。 不过实际上，只是因为时空受引力影响的程度不同 罢了。 对爱因斯坦这样的科学怪人来说，时间可以是不存在的，对于我们普通人来说，时间是客观存在的。 时间总是在不经意间流走，有时我们感叹时间催人老，所以请珍惜时间，不要虚度光阴，抓紧每分每秒，活出精彩人生 。
经过这个实验，人的时间感丢失会引起人心理和生理的变化 ，产生了负面 的影响，所以时间和人的想象有很大关系。 有一位更加有智慧的物理学家，早在多年前就用自己的理论发表了这一理论，他是谁呢？ 他就是爱因斯坦 。 爱因斯坦 认为，时间只不过是人类为了描述已知的运动物体制造出的抽象概念 ，他还认为，「时间」「空间」「物质」是不能割裂开去解释的。 爱因斯坦也同意时间不能被停止和重置 的观点。 但是在反复研究中爱因斯坦发现，时间和空间会在特殊情况下发生扭曲 ，当扭曲程度过高时，时间的流逝会异常得慢。 时空的扭曲是由于巨大的引力 ，黑洞 是一种用于极高质量能够吸引并吞噬其他恒星的天体。 它巨大的引力会扭曲周围物体的空间结构，所以当靠近黑洞时，天体的时间流逝程度会变得很慢 。 说黑洞可能感觉太过抽象，我们拿地球上的情况来说。 金字塔 大家肯定知道，它是地球上一种充满神秘色彩的建筑。 虽然和天体比，它的质量小很多倍，但是在地球上的物质中，它的质量很大 。 拿吉萨金字塔 来说，它每立方米质量为2.6吨，体积约260万立方米，总质量675万公吨。 当人在吉萨金字塔附近走动时，会因为质量效应受到金字塔的引力影响 ，如果和地球其他物质相比，在金字塔附近的人，度过的时间会慢上十亿分之一秒 ，这个数值自然也无法被时钟捕捉，我们也无法用肉眼观察到金字塔附近的人比正常物体慢了约十亿分之一秒，但时间确实因为金字塔的引力，变慢了一丁点。 要想解释这种现象，还是要回到爱因斯坦的相对论 ，那么爱因斯坦的相对论是怎么给出合理解释的呢？ 爱因斯坦的广义相对论 认为，时间和空间的量是由它包含物质和能量的量决定 ，引力会把时间—空间这块「布」造成弯曲变形。 根据爱因斯坦的质能方程，质量和势能成正比 ，势能可以理解为能量。 一个质量越大的天体，当物体靠近它时，就越可能引起物体的空间时间弯曲度越来越大，这种弯曲使得时间流速变慢。 如果生活在中子星这样的超高质量的超级天体 上，别的地方过去了一年，中子星才度过了一天。 既然超高质量天体会引起时空扭曲，导致时间变慢 ，那么我们能不能利用时空扭曲实现时光穿梭，穿越到未来 呢？ 实际上，只要我们能待在一颗黑洞并保持不被吸引，我们就能度过比地球慢上数倍的时间，相当于延缓了人的衰老。 也许在黑洞周围的时间度过1个月，当我们再返回地球时，地球已经是50年、100年之后的模样，也就是说我们「穿越」到了地球的未来。 不过实际上，只是因为时空受引力影响的程度不同 罢了。 对爱因斯坦这样的科学怪人来说，时间可以是不存在的，对于我们普通人来说，时间是客观存在的。 时间总是在不经意间流走，有时我们感叹时间催人老，所以请珍惜时间，不要虚度光阴，抓紧每分每秒，活出精彩人生 。
写中有物生活相 作中有理艺术品
距离2022年高考还有一个月，每当到这个时候，都有人跟我说高考作文的事情，能不能说一说，可不可猜一猜？比如防疫会不会考之类。我给他们说，说一说可以，猜一猜不可以，即使蒙对了也是瞎猫碰死老鼠可遇不可求。高考作文押题真押不中，因为高考作文命题专家出作文题首先考虑的就是不被押中，至于难点易点偏点怪点都不是问题，一旦被大面积押中，那就是有失公平的大事故，命题专家此轮工作就算彻底失败，命题资格就会彻底失去。
不用去猜想，不想空头心思，并不意味考前不做点准备，备几件兵器，练几招拳脚，赤膊上阵。相反临时抱佛脚还是要抱一抱的，认真准备，精心准备，才能做到有备而来，有备无患。
考前一月高考作文备什么？五天一备，可以有以下六备。
备葫芦，至少可以依葫芦画瓢。这个时候考生眼前该有各种各样的葫芦晃来晃去，越晃越近，越晃越清晰了。葫芦里卖的什么药？高考作文的解药。考生必须十分清楚高考作文的主题要求、文体要求、字数要求。如果是记叙文要记中有物，人物故事来自生活，活灵活现。如果是议论文要议中有理有情，合情合理。各类文体的高考作文高分、满分的范卷要有收集，好好读、细细品、默默记、悄悄仿，撕去标签，山寨出新，不露痕迹，套用借用为我所用，派上用场。腰间别着葫芦上考场，心中不慌。
备套路，至少可以有路通罗马。文章是形与神、情与思、文与彩的有机组合。过去流传千年的八股文，刀笔师爷说的凤头猪肚豹尾文，作文课上老师指导的议论文的引论、本论、结论，论点、论据、论证，记叙文的时间、地点、人物、起因、经过、结果六要素，散文的形善而神不散都是文章的套路。套路就是结构章法，掌握了各种文体的基本套路就基本不会走弯路，就可以大步流星抄近路。材料作文走近路不妨确定一个主题，想好标题，大标题下分角度设立三个小标题，分段来议，三合一成文。
备稻草，至少可以有救命稻草。手中有粮，心中不慌。考生手里的粮是什么？高考作文的材料也。巧媳妇难为无米之炊，我们写文章的人最有体会，有材料，写文章就是码字那样容易，无材料写文章就像登山一样吃力。从前我教高三毕业班语文，我提出了最少五个一的要求，学生要有一百个成语、一百句名言名句、一百段美文篇章、一百篇智慧故事、一百则时政社会新闻的备货，其中成语名言名句要滚瓜烂熟，一字不差，其余的要了然于胸，说出大概。不要小看稻草，编好了就是值钱的金项链。
备金玉，至少可以有值钱家当。人靠衣装，佛靠金装，就是败絮其中也要金玉其外，就是具有清水出芙蓉，天然去雕饰的天生丽质在当今年代能用美颜也不会素颜出镜。金玉是什么？如何给自己的作文贴金？第一会用词，古语俚语成语，名言名句，流行语会不会用？敢不敢用？第二会整词，仿词，对偶、排比，严谨工整，朗朗上口，美观有气势，为何不用？我常跟学生讲，你们是喜欢喝白开水还是喜欢喝口乐奶茶，你们是喜欢吃白粥还是喜欢八宝粥，除了极少数，都喜欢有内容的，老师也一样。
备格式，至少可以有新鲜花样。倘若高考作文看来看去都是差不多的葫芦娃，内容、语言、形式似曾相识，阅卷老师审美疲劳得很。唯新不厌，玩点格式，搞点新鲜玩意，构思立意、语言风格谁能别出心裁，让老师眼睛一亮谁就能胜出一筹。如果实在创新乏力，也不要平均使用力量，也要本着好钢用在刀刃上的原则，在题目、开头、结尾花点心思，实在有软肋把它夹在中间。这三处恰是火力侦察点。所以题目要醒目简短，富有诗情画意，一语双关，开头要简洁自然，结尾要刚劲有力，意味深长。
备灵魂，至少可以有生机活力。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”作文也如此。作文的灵魂是什么？有老师指导了多少年，没有说清楚；有学生写了多少年，没有悟出来。作文的灵魂是文章的奇思妙想。我曾经说过这样一个比喻，写作文就是建造鸟巢，鸟巢很漂亮，但是空的，不美。如果鸟巢能有几枚蓝莹莹的鸟蛋，有几只飞来飞起叽叽喳喳的小鸟，美不？很美。鸟蛋和小鸟就是作文灵魂思想。作文想要表达何种思想情感，想通了就好比通上了电，就活了，好作文都安放了灵魂。
备好才能写好。何为写好，不妨用六个能对照一下。能大能小，格局大，角度小；能近能远，起点近，联系远；能放能收，放得开，收得拢；能虚能实，铺垫虚，要点实；能庄能谐，主题庄，风格谐；能叙能议，写实叙，升华议。
能不能要看备不备，备好了或许就能。（周竹生）
距离2022年高考还有一个月，每当到这个时候，都有人跟我说高考作文的事情，能不能说一说，可不可猜一猜？比如防疫会不会考之类。我给他们说，说一说可以，猜一猜不可以，即使蒙对了也是瞎猫碰死老鼠可遇不可求。高考作文押题真押不中，因为高考作文命题专家出作文题首先考虑的就是不被押中，至于难点易点偏点怪点都不是问题，一旦被大面积押中，那就是有失公平的大事故，命题专家此轮工作就算彻底失败，命题资格就会彻底失去。
不用去猜想，不想空头心思，并不意味考前不做点准备，备几件兵器，练几招拳脚，赤膊上阵。相反临时抱佛脚还是要抱一抱的，认真准备，精心准备，才能做到有备而来，有备无患。
考前一月高考作文备什么？五天一备，可以有以下六备。
备葫芦，至少可以依葫芦画瓢。这个时候考生眼前该有各种各样的葫芦晃来晃去，越晃越近，越晃越清晰了。葫芦里卖的什么药？高考作文的解药。考生必须十分清楚高考作文的主题要求、文体要求、字数要求。如果是记叙文要记中有物，人物故事来自生活，活灵活现。如果是议论文要议中有理有情，合情合理。各类文体的高考作文高分、满分的范卷要有收集，好好读、细细品、默默记、悄悄仿，撕去标签，山寨出新，不露痕迹，套用借用为我所用，派上用场。腰间别着葫芦上考场，心中不慌。
备套路，至少可以有路通罗马。文章是形与神、情与思、文与彩的有机组合。过去流传千年的八股文，刀笔师爷说的凤头猪肚豹尾文，作文课上老师指导的议论文的引论、本论、结论，论点、论据、论证，记叙文的时间、地点、人物、起因、经过、结果六要素，散文的形善而神不散都是文章的套路。套路就是结构章法，掌握了各种文体的基本套路就基本不会走弯路，就可以大步流星抄近路。材料作文走近路不妨确定一个主题，想好标题，大标题下分角度设立三个小标题，分段来议，三合一成文。
备稻草，至少可以有救命稻草。手中有粮，心中不慌。考生手里的粮是什么？高考作文的材料也。巧媳妇难为无米之炊，我们写文章的人最有体会，有材料，写文章就是码字那样容易，无材料写文章就像登山一样吃力。从前我教高三毕业班语文，我提出了最少五个一的要求，学生要有一百个成语、一百句名言名句、一百段美文篇章、一百篇智慧故事、一百则时政社会新闻的备货，其中成语名言名句要滚瓜烂熟，一字不差，其余的要了然于胸，说出大概。不要小看稻草，编好了就是值钱的金项链。
备金玉，至少可以有值钱家当。人靠衣装，佛靠金装，就是败絮其中也要金玉其外，就是具有清水出芙蓉，天然去雕饰的天生丽质在当今年代能用美颜也不会素颜出镜。金玉是什么？如何给自己的作文贴金？第一会用词，古语俚语成语，名言名句，流行语会不会用？敢不敢用？第二会整词，仿词，对偶、排比，严谨工整，朗朗上口，美观有气势，为何不用？我常跟学生讲，你们是喜欢喝白开水还是喜欢喝口乐奶茶，你们是喜欢吃白粥还是喜欢八宝粥，除了极少数，都喜欢有内容的，老师也一样。
备格式，至少可以有新鲜花样。倘若高考作文看来看去都是差不多的葫芦娃，内容、语言、形式似曾相识，阅卷老师审美疲劳得很。唯新不厌，玩点格式，搞点新鲜玩意，构思立意、语言风格谁能别出心裁，让老师眼睛一亮谁就能胜出一筹。如果实在创新乏力，也不要平均使用力量，也要本着好钢用在刀刃上的原则，在题目、开头、结尾花点心思，实在有软肋把它夹在中间。这三处恰是火力侦察点。所以题目要醒目简短，富有诗情画意，一语双关，开头要简洁自然，结尾要刚劲有力，意味深长。
备灵魂，至少可以有生机活力。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”作文也如此。作文的灵魂是什么？有老师指导了多少年，没有说清楚；有学生写了多少年，没有悟出来。作文的灵魂是文章的奇思妙想。我曾经说过这样一个比喻，写作文就是建造鸟巢，鸟巢很漂亮，但是空的，不美。如果鸟巢能有几枚蓝莹莹的鸟蛋，有几只飞来飞起叽叽喳喳的小鸟，美不？很美。鸟蛋和小鸟就是作文灵魂思想。作文想要表达何种思想情感，想通了就好比通上了电，就活了，好作文都安放了灵魂。
备好才能写好。何为写好，不妨用六个能对照一下。能大能小，格局大，角度小；能近能远，起点近，联系远；能放能收，放得开，收得拢；能虚能实，铺垫虚，要点实；能庄能谐，主题庄，风格谐；能叙能议，写实叙，升华议。
能不能要看备不备，备好了或许就能。（周竹生）
【且亭亭，且停停】
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
我们游山玩水时，山水胜景，总是看不够。但旅途漫漫，总需要跋山涉水，登高踩低，一路美景看下来，美了眼睛，却苦了腿脚。
这时，眼前出现一座凉亭，可以让人倚靠在亭边的栏杆上，饱览周围美景，便是旅途中最惬意的事了。
仔细想想，亭子似乎是中国建筑中一个特殊的存在。
楼宇大殿，雕梁画栋，宏伟辉煌。而亭子，小小的一座，独立于山水园林之间，只占了片隅之地，却把天地胜景容纳其中，显得独有灵气。
《营造法原》中说：“亭为停息凭眺之所。”
它不是久居的住所，却是为了暂时的停歇而存在。亭带来的，是四面开阔的旷达之情，是暂且停停的人生智慧。
走得久了，走得累了，便去亭子下“且停停”吧。
亭是一种特别的建筑。
亭子四面无墙，便把周边的风景当做画壁，地域不同，时节不同，亭便生发出不同的意趣。
它或是立于高山之巅，俯仰皆是风景；或是隐于山林之间，曲径通幽；又或者是在长河大湖之滨，看天高水阔。
提起亭子的景色，张岱在湖心亭看雪的际遇最为动人。
那年寒冬，大雪纷飞。张岱乘着一叶小舟，在不见人影的西湖上巡游。举目望去，是一片弥散开来的白，模糊了天与水的界线，也朦胧了湖上的风景。
远处的长堤被雪花隐成了一条淡淡的痕迹，湖心亭独立在西湖之上，点缀了这幅空灵的水墨雪景图。
隆冬时节，西湖上本应是不见一人，亭中却依然有两人相对小酌；亭外，一片水天相接的白色世界，将亭子笼罩。身在亭中，感觉天地之间，自己是如此的渺小，却又仿佛在云端，如此超然脱俗。
也难怪船童称张岱与亭中人为“痴”，大概在邂逅这一片亭中雪景时，没有人会舍得匆匆走过。
在爱晚亭中，风景是“万山红遍，层林尽染”的似火枫叶；在陶然亭上，风景是一池碧水，满园清荷的园林风光。
借一座凉亭，遇上一片美景，便满足了一颗留恋美景的痴心。
宋神宗元丰六年，苏轼被贬黄州已过三年，不得已停下了他的仕途，一腔的学识与志向也失去了方向
同样被贬到黄州的好友张怀民，邀请苏轼去观赏他新建在长江边上的亭子。
站在亭子里，苏轼眺望着长江滚滚而下的壮阔，吹拂着清爽的江风，他的心也随之清凉了下来，与张怀民说笑：“仁兄一定是知道我想歇息，才建了一座亭子送给我吧。”
兴尽之时，他提笔写下：“一点浩然气，千里快哉风。”在此刻，他不再为仕途受阻而烦心，在亭子上，被贬的黄州，也是一道美景。
“亭者，停也，人所停集也。”亭子，是供人停下来的地方。
人们造亭，有着特别的讲究。除了风景，亭子的建造也会考虑人旅途的脚力，在游人最需要歇息的地方出现。
游山玩水，虽然我们会贪图美景，总是想着看到更前方的景色，但总有状况让我们不得不停下，或许是体力不支，又或是别的状况，这时，亭子是歇息的一个契机。
生活也是如此， 不只有匆匆的赶路与奔忙，总有些时候，我们会因为某个契机停下来。
有的人将其视为阻碍，认为自己陷入了困窘与束缚；有的人会把这契机看做一座亭子，欣然停步，享受当下。
停下，是一种活在当下的态度。人生漫长，不必时刻追赶；亭中暂歇，恰是大好风光。
在读书时，学校有着一片荷花池，池边有一座朴素的亭子。
说是荷花池，却并没有接天莲叶，映日荷花这样的胜景，只有几朵白莲，数片莲叶在平静的绿水上漂浮，四周环绕着绿树。
不过我还是喜欢在这座亭子里坐坐，不是因为美丽的景色，也不是因为腿脚的疲乏，仅仅是为了逃离烦扰和忙碌，在独处中让心静下来。
亭，为人们的旅途按下了暂停键。我们需要亭，漫漫长路，总需要有歇脚之处，让微风拂干额上的薄汗，让僵硬的腿脚得到一时的歇息。
或许，我们也没那么需要亭。
苏轼去到了惠州的嘉祐寺，本想信步去松风亭游玩。
一段路程过后，他渐渐感到腿脚酸痛，想快些到达松风亭歇息 。抬头一看，松风亭仍在远处的山顶上。
苏轼很纠结，还有这么远，我该怎么去到亭上休息？
一阵思索之后，他想通了：“为什么非要到亭子里呢，这里不也一样能休息吗？”仿佛得到了解脱，苏轼在路旁席地而坐，好不惬意。
有时候，我们不需要执着于一个作为契机的亭子。心累时，留一座亭子在心中，随遇而安，人生处处是清欢。
停留虽然惬意舒适，但亭不是宅邸，可一时歇息，却不适长居。此处景色再好，也只是一时之乐，在路途中，唯有前行才是正道。
在亭中吹够了风，赏够了景，就已经足够闲适美好。虽有眷恋，但前途更值得憧憬。
“人生如逆旅，我亦是行人”，我们都走在一条漫长的路上。
走得久了，别忘了歇息，看看人生的风景；歇够了，也别忘了继续启程，去探寻未来的期待。
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