凤求凰返厂,哈哈哈,必须拥有[笑哈哈]台词太心动[心]
1.凤兮凤兮回故乡,遨游四海求其凰。
2.三尺长剑,斩不尽相思情缠。
3.邂逅你,是生生世世的宿命。
4.长歌当哭,为君仗剑弑天下。
5.永生不过是场幻梦,唯吾所爱不朽。
6.逆了苍天,踏破碧落黄泉。
7.直至地老天荒,独剩你我。
8.剑之所去,心之所往。
9.有风来仪。
10.方生方死,方死方生。
11.有一美人兮,见之不忘。如一日不见兮思之如狂。
12.何以缘起,何以缘灭,当以剑歌问之。
13.我买醉或为你买醉
#王者碎碎念lyn#
1.凤兮凤兮回故乡,遨游四海求其凰。
2.三尺长剑,斩不尽相思情缠。
3.邂逅你,是生生世世的宿命。
4.长歌当哭,为君仗剑弑天下。
5.永生不过是场幻梦,唯吾所爱不朽。
6.逆了苍天,踏破碧落黄泉。
7.直至地老天荒,独剩你我。
8.剑之所去,心之所往。
9.有风来仪。
10.方生方死,方死方生。
11.有一美人兮,见之不忘。如一日不见兮思之如狂。
12.何以缘起,何以缘灭,当以剑歌问之。
13.我买醉或为你买醉
#王者碎碎念lyn#
#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《七十空性论疏》
论文龙树菩萨造
[疏]第12颂后二句,法尊译为“以缘无性故,不能生于他”,今改译如上。藏译此颂作——
/gang zhig bday nyid rang bzhin gyis/
/ma grub de gzhan ji ltar bskyed/
/de phyir gzhan las grub pa yi/
/rken gzhan dag ni skyed byed min//
此说无明与行互为生因,即说二者为可成相对之相依,即二者虽相依,但却非同时。
依前所说,此即可建立为相对之相依,故始可说二者互为生因。何以故?此处未说,下颂始以喻明之。今但确立彼等互为生因,如是即证知彼等不能独立自存,如是即无自性。
复次,无自性者依他而起,是则其“生他”即亦实无自性。如是无明以行为因而生行,是即无自性。
如是即已完成于第9颂之所未说,证成何以缘起即是无生。
《七十空性论疏》
论文龙树菩萨造
[疏]第12颂后二句,法尊译为“以缘无性故,不能生于他”,今改译如上。藏译此颂作——
/gang zhig bday nyid rang bzhin gyis/
/ma grub de gzhan ji ltar bskyed/
/de phyir gzhan las grub pa yi/
/rken gzhan dag ni skyed byed min//
此说无明与行互为生因,即说二者为可成相对之相依,即二者虽相依,但却非同时。
依前所说,此即可建立为相对之相依,故始可说二者互为生因。何以故?此处未说,下颂始以喻明之。今但确立彼等互为生因,如是即证知彼等不能独立自存,如是即无自性。
复次,无自性者依他而起,是则其“生他”即亦实无自性。如是无明以行为因而生行,是即无自性。
如是即已完成于第9颂之所未说,证成何以缘起即是无生。
#中观缘起[超话]##龙树空宗#
【因.缘.果.报】
一切法刹那灭,何以能一期相续?如【大地劫住】,【人生百岁】,虽知道他刹那不息地在变,而到底是一期相续了。在极其复杂的因缘中,有主因与疏缘,只要主因没有大变动,那疏缘虽有些变动,或有或无,某法的存在,能延续下去,如一期相续。事物的存在与消失,确乎是【此有故彼有,此无故彼无】的。由种种疏缘助成主因,如引业满业之类。在层层的因果网中,尽管因缘在变,但在主因还能延续以前,果相能延续下去。大地劫住,人生百岁,也是主因的相续,而成为确有的现实。
【因.缘.果.报】
一切法刹那灭,何以能一期相续?如【大地劫住】,【人生百岁】,虽知道他刹那不息地在变,而到底是一期相续了。在极其复杂的因缘中,有主因与疏缘,只要主因没有大变动,那疏缘虽有些变动,或有或无,某法的存在,能延续下去,如一期相续。事物的存在与消失,确乎是【此有故彼有,此无故彼无】的。由种种疏缘助成主因,如引业满业之类。在层层的因果网中,尽管因缘在变,但在主因还能延续以前,果相能延续下去。大地劫住,人生百岁,也是主因的相续,而成为确有的现实。
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