【古风】诗书怡情
清夜幽幽意难收，心字为谁囚？痴情万缕，相思寻遍，独倚西楼。庭前秋水凋零透，寂寞瘦芳洲。潇湘暗换，三千弱水，但为君流。十指纤纤诉不休，折取半枝愁。一分惆怅，三分哀怨，漫写情柔。恍然醉里执君手，粉面似含羞。一宵青梦，醒来依旧，独自凝眸。
落寞的孤辰，乱了谁的发梢；三生的河畔，许了谁的流年。奈何桥上谁饮了那孟婆汤，刻下这悠远的思念。遗忘，感伤！月老手中错绑的红线，苍涩了千年。似水流年，允我相思不尽；蝶花陨落，许你一世柔情；残缺了月圆，凄美了誓言，终是那一世花开，这一生花落？
弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念；轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋；情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹；情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延；掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。
锦城笙歌，心字犹缺，寂景空寥人影乱，人去，风景曾谙。谁在三石河畔奏一曲天荒地老，谁在断桥途中演一世离欢。今生情缘，生死相守，一指流砂，斩尽尘缘，三生佛前，执着来生，指尖滴血，画情缘，一笔一落，盼轮回。三生情殇，流沙而逝，一生情缘，只为君系。
梦落秋晨留影，泪染相思无痕。寂寞指尖凝，芳心成诗吟，幽幽心曲似无尽，笔底意何轻，谁知我意共我吟，幽思揉碎谁明？倾尽心，愁空盈，怎奈薄缘似浮萍。情难枕，泪轻颦，幽幽素心自飘零。倚窗倦坐数前尘，怎堪只是旧时情，蓦然回首，繁华落尽。昔日欢颜已难寻，余生只愿伴月眠，云水深处，一梦倾城。
西风稠，寒侵袖，孤帆望尽念难酬，枉自凝眸。折尽庭前杨柳，谁解相思谁解愁，谁解思泪伴雨随水流？情难收，人空瘦，欲语难言一点忧，浓淡依旧。双黛欲开又锁，亦诉相思亦诉愁，亦诉此恨绵绵总难休。独倚楼，望兰舟，残妆谁解眉间幽，人俱花瘦。往事空余回首，几许相思几许愁，瘦了一行雁子一痕秋。
宛月浅照凝霜枝，烛影轻摇映寒壁，疏帘下，阑珊依稀，玉人憔悴芳姿，素衣里、写尽凄迷，襟上迹、还惹幽寂。紫陌红尘空成忆，凝眸不语敛眉低，轩窗外，空阶独立，寒风扫泪沾衣，月影里、凭栏独倚，伤心泣、谁解情痴。碎梦一帘，梦回无觅，杨柳岸，谁赴佳期？涉水千寻，影去无迹，人千里，唯心永系！
渡一轮明月，入我烟雨重楼的诗画，抚一阙翠竹，摇落水韵江南的梦幻。拾一枚清词，勾勒雨前的秦淮。心怀素月，于诗，于墨，于前世，于今生，淡怀四阙平仄，砚边馨墨，独赋似水流年的画。陌上花开，思念氤氲，半支狼毫，为你凝血成画。纵使岁月流逝，纵使乱世繁华，此生只想和你相伴天涯。
夜迷离，梧桐疏月，风浸芸窗晚，鸢雾轻拢，三千烟水寒。思迷离，雁踪杳后，人亦天涯远，惘怅此情，无语寄关山。几经尘埃几转辗，红尘如梦情如烟，薄缘半世愁难散，宿命三生枉嘘叹，人倚秋窗心缱绻，一痕浅忧入眉弯，回眸风霜已经年，何人对月总无眠，情深几许唯寄梦，梦醒千遍泪无言。
――――
【古风】诗书恰情
烟雨岁月，氲了满地落花，沧桑流年，葬了古今寂寞。思念的尽头是心酸，等待的末端是绝望，繁华到极致是凋零，曾经沧海，蓦然回首，已换了人间。那一阙红尘情缘，是生命中永远无法打捞的苍凉梦境，一些凄凉的过往，在我的记忆里渐次分明成了陌路天涯，写就永恒不变的忧伤。此生缘，镜花水月，皆成虚幻。
叶落如雨，寻到梦里泪无数，一帘风絮，飞花逐心舞。彼岸潇湘，香云泣雨恨难疏，紫陌红尘，何处是归途？别泪扰心曲，痴恋如梦，浮生难书，弱水三千谁摆渡？凝眸处，时光为谁少驻，春回处，旧梦寻觅无路，心未尽，人已暮。一梦倾城，终归于虚无，唯留深情往昔如故。伊人红妆，寂寞几时除，此生为君倾覆。
月眉如水，碧树含烟。犹记，陌上初相逢，幽思缠绵曲婉情深。执手，寻常巷陌，醉拥，若水之湄，何惧潇潇雨寒？不期，离分劫数。盈盈秋水，望流光又逝，轻叹。任帘外细雨飞花，伊人枯坐有谁怜？倚楼望月，抚一曲离殇，幽芳零落几处？一笺素帛，半阙清词，可晓，断谁柔肠？墨滞凝重，苍白了谁一纸地老天荒的盟约？
曾经，执子之手，与子成说，终只是浮烟；曾经，死生契阔，与子偕老，都只是无果；红尘深处，我应劫而来，抽身，却已是心痕累累；三界之内，你渡难而去，落泪，错信三生石上缘。
山朦胧，水朦胧，烟雨楼畔，空庭疏雨弄梧桐，怕无踪，又无踪，问人间，何事苦匆匆，何事临窗无语空立夜风中？心飘零，影飘零，菱花镜里，为谁清颜忧思浓？待重逢，恐梦中，叹人间，聚散苦匆匆，忍教伊人孤影伫立朔风中。别梦依稀，回首处，人去樓空，别绪无涯，何处诉情衷？都付了，一纸虚空。
烟迷曲径绕回廊，烟笼淡月挂垂杨，一支残菊，倦倚东墙，满地瘦风，卷帘无力，漫将愁绪扬。人自去，懒梳妆，花前无心弄霓裳，泪千行，点点藏，为君能写诗几行？小轩窗，影凄凉，独倚相思叹夜长，落絮飘飘，叶叶诉心伤，旧事萧萧，片片碎柔肠。落花和泪，逐水沉香，念他方，微雨清寒君可凉？
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
清夜幽幽意难收，心字为谁囚？痴情万缕，相思寻遍，独倚西楼。庭前秋水凋零透，寂寞瘦芳洲。潇湘暗换，三千弱水，但为君流。十指纤纤诉不休，折取半枝愁。一分惆怅，三分哀怨，漫写情柔。恍然醉里执君手，粉面似含羞。一宵青梦，醒来依旧，独自凝眸。
落寞的孤辰，乱了谁的发梢；三生的河畔，许了谁的流年。奈何桥上谁饮了那孟婆汤，刻下这悠远的思念。遗忘，感伤！月老手中错绑的红线，苍涩了千年。似水流年，允我相思不尽；蝶花陨落，许你一世柔情；残缺了月圆，凄美了誓言，终是那一世花开，这一生花落？
弹指流年，拂歌尘散，消瘦了思念；轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断？绕指的情愫，一生的眷恋，在琵琶和鸣中，演绎了一场又一场岁月的留恋；情到深处，孤寂难掩，耳畔的呢喃似花落时一声轻叹；情缘诉不尽笙箫，一世寂寞谁人怜，朦胧中四下里无声蔓延；掬一泓流水，携一律清风，在花笺里染了斑白。
锦城笙歌，心字犹缺，寂景空寥人影乱，人去，风景曾谙。谁在三石河畔奏一曲天荒地老，谁在断桥途中演一世离欢。今生情缘，生死相守，一指流砂，斩尽尘缘，三生佛前，执着来生，指尖滴血，画情缘，一笔一落，盼轮回。三生情殇，流沙而逝，一生情缘，只为君系。
梦落秋晨留影，泪染相思无痕。寂寞指尖凝，芳心成诗吟，幽幽心曲似无尽，笔底意何轻，谁知我意共我吟，幽思揉碎谁明？倾尽心，愁空盈，怎奈薄缘似浮萍。情难枕，泪轻颦，幽幽素心自飘零。倚窗倦坐数前尘，怎堪只是旧时情，蓦然回首，繁华落尽。昔日欢颜已难寻，余生只愿伴月眠，云水深处，一梦倾城。
西风稠，寒侵袖，孤帆望尽念难酬，枉自凝眸。折尽庭前杨柳，谁解相思谁解愁，谁解思泪伴雨随水流？情难收，人空瘦，欲语难言一点忧，浓淡依旧。双黛欲开又锁，亦诉相思亦诉愁，亦诉此恨绵绵总难休。独倚楼，望兰舟，残妆谁解眉间幽，人俱花瘦。往事空余回首，几许相思几许愁，瘦了一行雁子一痕秋。
宛月浅照凝霜枝，烛影轻摇映寒壁，疏帘下，阑珊依稀，玉人憔悴芳姿，素衣里、写尽凄迷，襟上迹、还惹幽寂。紫陌红尘空成忆，凝眸不语敛眉低，轩窗外，空阶独立，寒风扫泪沾衣，月影里、凭栏独倚，伤心泣、谁解情痴。碎梦一帘，梦回无觅，杨柳岸，谁赴佳期？涉水千寻，影去无迹，人千里，唯心永系！
渡一轮明月，入我烟雨重楼的诗画，抚一阙翠竹，摇落水韵江南的梦幻。拾一枚清词，勾勒雨前的秦淮。心怀素月，于诗，于墨，于前世，于今生，淡怀四阙平仄，砚边馨墨，独赋似水流年的画。陌上花开，思念氤氲，半支狼毫，为你凝血成画。纵使岁月流逝，纵使乱世繁华，此生只想和你相伴天涯。
夜迷离，梧桐疏月，风浸芸窗晚，鸢雾轻拢，三千烟水寒。思迷离，雁踪杳后，人亦天涯远，惘怅此情，无语寄关山。几经尘埃几转辗，红尘如梦情如烟，薄缘半世愁难散，宿命三生枉嘘叹，人倚秋窗心缱绻，一痕浅忧入眉弯，回眸风霜已经年，何人对月总无眠，情深几许唯寄梦，梦醒千遍泪无言。
――――
【古风】诗书恰情
烟雨岁月，氲了满地落花，沧桑流年，葬了古今寂寞。思念的尽头是心酸，等待的末端是绝望，繁华到极致是凋零，曾经沧海，蓦然回首，已换了人间。那一阙红尘情缘，是生命中永远无法打捞的苍凉梦境，一些凄凉的过往，在我的记忆里渐次分明成了陌路天涯，写就永恒不变的忧伤。此生缘，镜花水月，皆成虚幻。
叶落如雨，寻到梦里泪无数，一帘风絮，飞花逐心舞。彼岸潇湘，香云泣雨恨难疏，紫陌红尘，何处是归途？别泪扰心曲，痴恋如梦，浮生难书，弱水三千谁摆渡？凝眸处，时光为谁少驻，春回处，旧梦寻觅无路，心未尽，人已暮。一梦倾城，终归于虚无，唯留深情往昔如故。伊人红妆，寂寞几时除，此生为君倾覆。
月眉如水，碧树含烟。犹记，陌上初相逢，幽思缠绵曲婉情深。执手，寻常巷陌，醉拥，若水之湄，何惧潇潇雨寒？不期，离分劫数。盈盈秋水，望流光又逝，轻叹。任帘外细雨飞花，伊人枯坐有谁怜？倚楼望月，抚一曲离殇，幽芳零落几处？一笺素帛，半阙清词，可晓，断谁柔肠？墨滞凝重，苍白了谁一纸地老天荒的盟约？
曾经，执子之手，与子成说，终只是浮烟；曾经，死生契阔，与子偕老，都只是无果；红尘深处，我应劫而来，抽身，却已是心痕累累；三界之内，你渡难而去，落泪，错信三生石上缘。
山朦胧，水朦胧，烟雨楼畔，空庭疏雨弄梧桐，怕无踪，又无踪，问人间，何事苦匆匆，何事临窗无语空立夜风中？心飘零，影飘零，菱花镜里，为谁清颜忧思浓？待重逢，恐梦中，叹人间，聚散苦匆匆，忍教伊人孤影伫立朔风中。别梦依稀，回首处，人去樓空，别绪无涯，何处诉情衷？都付了，一纸虚空。
烟迷曲径绕回廊，烟笼淡月挂垂杨，一支残菊，倦倚东墙，满地瘦风，卷帘无力，漫将愁绪扬。人自去，懒梳妆，花前无心弄霓裳，泪千行，点点藏，为君能写诗几行？小轩窗，影凄凉，独倚相思叹夜长，落絮飘飘，叶叶诉心伤，旧事萧萧，片片碎柔肠。落花和泪，逐水沉香，念他方，微雨清寒君可凉？
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
修真慧语，要达到神仙境界，我们需要修炼出一颗什么样的心？
太上《清静经》说：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”这道出了每一个人烦恼和痛苦的根源，那就是那颗贪欲妄念之心。
正因为贪欲、妄念，使得我们“便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。”我们修道就是要修炼这颗贪欲之心，妄念之心，“后其身而身先，外其身而身存。”达到无无亦无、无我无他、常清常静之境；达到祖师高真大悲大愿、大圣大慈、至公无私之境，这也就是我们经常说的神仙境界。
那么，要达到神仙境界，我们需要修炼出一颗什么样的心呢？
需要修炼一颗清静平和之心
太上《清静经》说：“人常能清静，天地悉皆归。”“得悟道者，常清静矣。”《功课经》中说：“真心清静道为宗”。
也就是说，道的本性是清静的，因此每一个人须先要修炼一颗清静平和心。只有拥有了一颗清静平和心，才能六欲不生，使贪、嗔、痴三毒消灭，才能渐入真道，与道合真。
人的思维和行为不受到外在不好环境和事物的影响，不被各种贪欲奢求制约，心灵才能无所挂碍，自在、澄彻、空明、平和。心地多一分清静，就会多生发和增长出一分道心真功，福慧自然绵远。
需要修炼一颗抱朴寡欲之心
太上《道德经》第十九章说“见素抱朴，少私寡欲。”祖师爷要求我们每一位道教徒要修真道，做真人。要返回到人的最初本来，最原始的素朴状态，只有那种状态，才是真道。
如同婴儿般无知无欲，真气内存，才能长生久视，无有魔气和妄想、贪婪和欲念。因为存一分贪念，就损一分真气，留一分欲望，就少一分道心。因此，我们处世修身要做到无嫉无妒、无占无贪、无争无斗、生活素朴、简居节行，坚守道门的清规戒律，拒绝红尘中的种种诱惑。
太上教导我们说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“不贵难得之货”，“圣人不积”，这些都是告诫我们无休止的贪欲对修行的危害，修道者必须做到归真守一，抱朴寡欲。
需要修炼一颗仁善慈爱之心
太上《道德经》第六十七章说：“夫吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈是什么呢？
太上道祖教导说，慈是一种悲悯众生，无有差异的关怀和母性的谦让柔和。慈爱，可以产生出一种护生的勇气和帮人的善举，是这个世间最伟大的上善和情怀。
因此，修道人要善待他人，要善解人意，心怀恻隐之心，容人之短，容人之过，恪守信义，热心公益，救助病残，怜惜穷苦，赈济灾荒，修桥铺路，建庙造像，护道护法，供养道经师三宝，多做对社会有利的善事。
你有了这样一颗仁爱慈善之心，那你修道就不是虚情假意，也不是做表面文章，而是言行一致，表里如一的实实在在践行真修。有一颗仁善慈爱的心，就会道心坚定，砥砺前行，进而与道合真，超凡入圣。
需要修炼一颗感恩奉献之心
全真道长离俗出尘，来到宫观，或栖居于闹市十方丛林，或栖居于山林子孙小庙，接受着云朋霞友的护持和十方信众的供养。
常言道：“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。”邱祖《垂训文》中说“夫粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之脂膏，农夫之血汗，非用心以难消，岂无功而可受？”因此，我们一日三餐，当思饭食来之不易；四季穿戴，应觉衣物制作艰难。
所有一切，皆当滴水之恩，涌泉相报，时时都要有一颗感恩奉献之心。庙宇宫观，前人奠基修造，修行人在此居住修真要感恩祖师和前贤，他们给后人留下的丰厚基业、精神财富、神圣道场，让玄裔弟子能安心办道、修真，为道教薪火相传打下了良好的基础。
修行人还应该报答所有帮助及施予恩惠的大德善信，为他们祈祷，为他们祝福。道教事业和宫观能够有今天，离不开护法大德们大力支持和奉献！要感谢他们的护持与供养，常怀一颗感恩之心，我们的信仰才会坚定，我们的道教事业才能兴盛。
希望每一位道教徒，要将自己的心，修炼成一颗清静平和的心，一颗抱朴寡欲的心，一颗仁爱慈善的心，一颗感恩奉献的心。这四个方面，其实也是四个层次，一层比一层高，你全部做到了，那你的修道就很有基础了，你的修为素养就上升到了一个全新的境界。
太上《清静经》说：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”这道出了每一个人烦恼和痛苦的根源，那就是那颗贪欲妄念之心。
正因为贪欲、妄念，使得我们“便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海。”我们修道就是要修炼这颗贪欲之心，妄念之心，“后其身而身先，外其身而身存。”达到无无亦无、无我无他、常清常静之境；达到祖师高真大悲大愿、大圣大慈、至公无私之境，这也就是我们经常说的神仙境界。
那么，要达到神仙境界，我们需要修炼出一颗什么样的心呢？
需要修炼一颗清静平和之心
太上《清静经》说：“人常能清静，天地悉皆归。”“得悟道者，常清静矣。”《功课经》中说：“真心清静道为宗”。
也就是说，道的本性是清静的，因此每一个人须先要修炼一颗清静平和心。只有拥有了一颗清静平和心，才能六欲不生，使贪、嗔、痴三毒消灭，才能渐入真道，与道合真。
人的思维和行为不受到外在不好环境和事物的影响，不被各种贪欲奢求制约，心灵才能无所挂碍，自在、澄彻、空明、平和。心地多一分清静，就会多生发和增长出一分道心真功，福慧自然绵远。
需要修炼一颗抱朴寡欲之心
太上《道德经》第十九章说“见素抱朴，少私寡欲。”祖师爷要求我们每一位道教徒要修真道，做真人。要返回到人的最初本来，最原始的素朴状态，只有那种状态，才是真道。
如同婴儿般无知无欲，真气内存，才能长生久视，无有魔气和妄想、贪婪和欲念。因为存一分贪念，就损一分真气，留一分欲望，就少一分道心。因此，我们处世修身要做到无嫉无妒、无占无贪、无争无斗、生活素朴、简居节行，坚守道门的清规戒律，拒绝红尘中的种种诱惑。
太上教导我们说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“不贵难得之货”，“圣人不积”，这些都是告诫我们无休止的贪欲对修行的危害，修道者必须做到归真守一，抱朴寡欲。
需要修炼一颗仁善慈爱之心
太上《道德经》第六十七章说：“夫吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈是什么呢？
太上道祖教导说，慈是一种悲悯众生，无有差异的关怀和母性的谦让柔和。慈爱，可以产生出一种护生的勇气和帮人的善举，是这个世间最伟大的上善和情怀。
因此，修道人要善待他人，要善解人意，心怀恻隐之心，容人之短，容人之过，恪守信义，热心公益，救助病残，怜惜穷苦，赈济灾荒，修桥铺路，建庙造像，护道护法，供养道经师三宝，多做对社会有利的善事。
你有了这样一颗仁爱慈善之心，那你修道就不是虚情假意，也不是做表面文章，而是言行一致，表里如一的实实在在践行真修。有一颗仁善慈爱的心，就会道心坚定，砥砺前行，进而与道合真，超凡入圣。
需要修炼一颗感恩奉献之心
全真道长离俗出尘，来到宫观，或栖居于闹市十方丛林，或栖居于山林子孙小庙，接受着云朋霞友的护持和十方信众的供养。
常言道：“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。”邱祖《垂训文》中说“夫粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之脂膏，农夫之血汗，非用心以难消，岂无功而可受？”因此，我们一日三餐，当思饭食来之不易；四季穿戴，应觉衣物制作艰难。
所有一切，皆当滴水之恩，涌泉相报，时时都要有一颗感恩奉献之心。庙宇宫观，前人奠基修造，修行人在此居住修真要感恩祖师和前贤，他们给后人留下的丰厚基业、精神财富、神圣道场，让玄裔弟子能安心办道、修真，为道教薪火相传打下了良好的基础。
修行人还应该报答所有帮助及施予恩惠的大德善信，为他们祈祷，为他们祝福。道教事业和宫观能够有今天，离不开护法大德们大力支持和奉献！要感谢他们的护持与供养，常怀一颗感恩之心，我们的信仰才会坚定，我们的道教事业才能兴盛。
希望每一位道教徒，要将自己的心，修炼成一颗清静平和的心，一颗抱朴寡欲的心，一颗仁爱慈善的心，一颗感恩奉献的心。这四个方面，其实也是四个层次，一层比一层高，你全部做到了，那你的修道就很有基础了，你的修为素养就上升到了一个全新的境界。
#每日一善[超话]#
#阳光信用# #日行一善#
【互动帖，带必回】
愿你永怀善意，清澈明朗。
曾经你受的苦，吃的亏，忍的痛，最后都会变成光，照亮你未来的路。
别让未来的自己讨厌现在的自己。
每天提醒自己不要忘了理想。
其实我们每个人都可以成为英雄。
很多笑容背后都是咬紧牙关的拼命努力。
你穷是因为你没有野心。
希望自己能悄悄变厉害。
能拿第一的事情，不甘拿第二。
现在不努力，以后没出息。
你越优秀，离你想见的人就越近。@MD_摩登兄弟
#阳光信用# #日行一善#
【互动帖，带必回】
愿你永怀善意，清澈明朗。
曾经你受的苦，吃的亏，忍的痛，最后都会变成光，照亮你未来的路。
别让未来的自己讨厌现在的自己。
每天提醒自己不要忘了理想。
其实我们每个人都可以成为英雄。
很多笑容背后都是咬紧牙关的拼命努力。
你穷是因为你没有野心。
希望自己能悄悄变厉害。
能拿第一的事情，不甘拿第二。
现在不努力，以后没出息。
你越优秀，离你想见的人就越近。@MD_摩登兄弟
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