威 尼 斯 圣 马 可 大 教 堂 外 墙 有 一 角 是 四 位 罗 马 皇 帝 的 浮 雕 ， 被 称 为 “ 四 帝 像 ” 。 一 直 以 来 ， 人 们 认 为 这 些 人 物 表 现 的 是 “ 四 帝 共 治 ” 中 的 两 位 正 皇 帝 奥 古 斯 都 和 两 位 副 皇 帝 凯 撒 ， 很 多 历 史 书 也 把 这 座 浮 雕 的 照 片 作 为 “ 四 帝 共 治 ” 的 图 注 。 “ 四 帝 共 治 ” 是 戴 克 里 先 皇 帝 在 2 9 3 年 建 立 的 一 个 权 力 分 享 系 统 ， 建 立 了 一 对 正 副 组 合 来 分 别 统 治 东 部 帝 国 和 西 部 帝 国 。 这 个 制 度 只 持 续 了 2 0 年 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
《假如王一博穿越成百里二郎》42:
次日一早，月华君去了联昉询问王登成的消息，王一博带着申非去了阿爷的屋里。“二郎来老家主这里找什么？”申非觉得奇怪，自从老家主过世，二郎就让人锁了房门，今日怎么想起来这里？
“申非，我在春秋道那个别院里，见到了兄长。”王一博也不瞒着申非，但说出的话却让申非大吃一惊：“怎么可能啊二郎，宽郎都死了十年了！”王一博苦笑：“是啊，一个死了十年的人，却又活生生的出现了。”
“那、那当年……”申非还没能从震惊中回神，说话都结巴了。王一博却无意给他说太多当年的往事，直接问：“你可知兄长当年在家中时的文章或随笔都存在何处？阿爷这里应该有收着，咱们找找看。”
两人开始翻箱倒柜，到底是从阿爷的一个柜子里找到了百里宽仁当年留下的一些手卷和字迹，还有他曾经读过的书。王一博翻出了那几张写有“连山诀”的纸，放到了一边，反而拿起了宽郎曾读过的《握奇经》和《艺文类聚》。
“这是宽郎当年经常会读的书。”申非指着二郎手中的书说。王一博翻阅着这些书：“原来兄长在家中时就经常研究神都水系河流分布了，这《艺文类聚》里连河南府的山川河流都有所涉猎……这本《握奇经》……‘幄者帐也，大将所居。言其事，不可妄示人’，兄长身有残疾，却胸有大志……所以，他怎么可能会真的替圣人去卧底春秋道，他有比‘获圣人赏识而官居高位’更大的野心……”
“二郎，你在说什么？宽郎的野心？宽郎难道是想谋反……”申非脸色苍白。宽郎没死，再有谋反之心，那岂不是要连累二郎、连累百里家？
“归藏凤出天下倾……”王一博喃喃自语着这句话，“到底是什么意思？春秋道中逍遥子和兄长都提到‘归藏凤’，到底谁是归藏凤？谁是归藏凤，才能让逍遥子和兄长都甘愿归心？”假如“归藏凤”是一个人的话……那必然是有着极高的身份地位，否则，除去逍遥子和兄长不提，春秋道也不可能把兵部尚书宋凉、巽山公柳襄，甚至河东柳氏的家主柳适都卷进来，那“归藏凤”能是谁呢？
“申非，你可曾听说神都有那个世家子弟，乳名或是别称有叫‘小凤儿’的么？”王一博忽然想起逍遥子口中念叨的“小凤儿”，这听起来很像世家子弟的乳名。“小凤儿？这到不曾听说，不过二郎怎么忘了，你六岁之前的乳名就唤做‘阿凤’啊！”申非皱眉想了想又摇头，那些世家子弟，因为二郎不爱与他们来往，他也少有接触，但是他还记得自家二郎曾经的乳名。
“什么？我乳名曾叫‘阿凤’？我怎么不记得……”王一博闻言心头一震，可他遍寻百里二郎的记忆也不记得二郎曾叫过“阿凤”啊。申非轻叹一声：“二郎怎么不记得了？我听五叔过，‘阿凤’还是过世的夫人给你取的乳名，一直到你六岁时，百里府所有人都还唤你‘阿凤’，只是后来有个你祖父的故友来探望他，还见了你一面，他走后，你祖父就吩咐全府，不准再叫‘阿凤’这个乳名了。”
王一博仍是想不起来，百里二郎天赋异禀、过目不忘，怎么会不记得儿时自己的乳名呢？难道是因为他的穿越，导致接收百里二郎记忆接收的并不全面？不过就算百里二郎儿时乳名叫“阿凤”，也不代表逍遥子和百里宽仁口中的归藏凤就是指的他。
因为没道理啊！百里二郎只不过是百里家的小儿子，而百里家真正迈入士族门槛也不过才三代，逍遥子和百里宽仁没道理会为了一个寒门士族家的小儿子，就妄图取代武氏江山！这一定只是个巧合，“归藏凤”另有其人！或许，就是前太子遗孤……上次在联昉查出，前太子愚的后人中，死的死、废的废，可是，还有个长信县主还好好的在巴州不是吗？武氏可以女主临朝，前太子之女的身份，也不是不能被春秋道奉为李氏正统啊……
“二郎！奉御郎来访！奉御郎，你不能这样就闯……”门外传来家仆的声音，紧接着奉御郎就喘吁吁地闯了进来。王一博站起身把书案上铺陈的“连山诀”与书籍都拿图纸盖住，迎着奉御郎走过去，申非护在他身侧，伸出手臂挡在他前面，生怕对面那个面目几乎狰狞的奉御郎伤到二郎。
“百里二郎！你说！阿月到底怎么了？”奉御郎冲到百里二郎面前先是一通猛咳，还没顺过气就气急败坏地质问，“内卫来…报，北邙山…别、别院后山巨响阵阵、山石…俱塌！阿月为了…营救你就去了那、那附近，至今不见人！你说！阿月呢？阿月人在哪里？阿月要有个好歹，我定要你偿命！”
王一博面无表情地看着他，慢悠悠从怀中掏出一块手帕，象征性地擦了擦脸，奉御郎见自己被他嫌弃至此，几乎气个倒仰：“你…你这……岂有此理！”王一博退后一步才道：“奉御郎擅闯百里府内宅，不问情由就威胁我偿命，这才是岂有此理吧？”
“阿月现在何处？为何就你一个人回来了？”奉御郎脸色铁青地瞪着百里二郎。王一博也毫不畏惧地看着他：“奉御郎可听说过伏火雷霆？”奉御郎面色微变，随即又强作镇定：“我问你阿月在何处，你为何顾左右而言他？”
他脸色的变化被王一博看在眼里，他淡淡地说：“此物极易闪爆，别院后山巨响阵阵、山石俱塌，就是伏火雷霆所致……”“危言耸听！从没听说有人炼制出伏火雷霆！你……”奉御郎心思全在妹妹身上，王一博却忽然打断了他的话：“我没说过伏火雷霆需要炼制，奉御郎如何得知？莫非……奉御郎也懂得炼丹之术？”
“我不懂什么炼丹之术，我只问你，我妹妹阿月现在何处？可是被困在了别院后山之中？”奉御郎眼神一沉，躲开百里二郎的注视，重新质问起阿月的去向。
“月华君安然无恙。”王一博心中一软，这个奉御郎无论多么阴险狡诈，对妹妹的关切和疼爱却不是假的。奉御郎却是不信，猛咳一阵又狂躁起来，大声质问道：“那她此刻在何处？圣人命她护卫于你，为何不在你身边？百里二郎，你莫要骗我！否则……”
“我有别的事差遣月华君去做，奉御郎安心回去吧，月华君毫发无伤，不用担心。”王一博说着，就想绕过他往外走，奉御郎伸臂挡住他：“不准走，我见不到阿月的人，你就休想离开半步！说，阿月到底去了何处？”
“我只为圣人负责，无需给你交代！月华君奉命查案，就算你是她兄长，也不能干涉！奉御郎请回吧！”王一博背负双手，气定神闲地站在奉御郎面前，见他仍然固执地拦着，就说，“我即刻就要入宫面见圣人，奉御郎不准我离开，圣人若怪罪下来，奉御郎是要替我承担责罚吗？”
“你休要拿圣人来压我，你……”奉御郎又急又怒，恨不得把眼前这个人撕碎。
王一博却勾唇一笑：“怎么？奉御郎觉得圣人压不了你？”
“你……”奉御郎深深吸了一口气，缓缓放下手臂，让出了道路。
“申非！去拿我的‘绛公服’，我要更衣，入宫面圣！”王一博迈开大步走出房门，边走边大声吩咐着申非。申非赶忙跟上他，主仆二人遥遥远去。
奉御郎眼神阴毒的盯着百里二郎远去的背影，双手紧紧地按在胸口上，眉头拧紧，猛地吐出一口鲜血……
次日一早，月华君去了联昉询问王登成的消息，王一博带着申非去了阿爷的屋里。“二郎来老家主这里找什么？”申非觉得奇怪，自从老家主过世，二郎就让人锁了房门，今日怎么想起来这里？
“申非，我在春秋道那个别院里，见到了兄长。”王一博也不瞒着申非，但说出的话却让申非大吃一惊：“怎么可能啊二郎，宽郎都死了十年了！”王一博苦笑：“是啊，一个死了十年的人，却又活生生的出现了。”
“那、那当年……”申非还没能从震惊中回神，说话都结巴了。王一博却无意给他说太多当年的往事，直接问：“你可知兄长当年在家中时的文章或随笔都存在何处？阿爷这里应该有收着，咱们找找看。”
两人开始翻箱倒柜，到底是从阿爷的一个柜子里找到了百里宽仁当年留下的一些手卷和字迹，还有他曾经读过的书。王一博翻出了那几张写有“连山诀”的纸，放到了一边，反而拿起了宽郎曾读过的《握奇经》和《艺文类聚》。
“这是宽郎当年经常会读的书。”申非指着二郎手中的书说。王一博翻阅着这些书：“原来兄长在家中时就经常研究神都水系河流分布了，这《艺文类聚》里连河南府的山川河流都有所涉猎……这本《握奇经》……‘幄者帐也，大将所居。言其事，不可妄示人’，兄长身有残疾，却胸有大志……所以，他怎么可能会真的替圣人去卧底春秋道，他有比‘获圣人赏识而官居高位’更大的野心……”
“二郎，你在说什么？宽郎的野心？宽郎难道是想谋反……”申非脸色苍白。宽郎没死，再有谋反之心，那岂不是要连累二郎、连累百里家？
“归藏凤出天下倾……”王一博喃喃自语着这句话，“到底是什么意思？春秋道中逍遥子和兄长都提到‘归藏凤’，到底谁是归藏凤？谁是归藏凤，才能让逍遥子和兄长都甘愿归心？”假如“归藏凤”是一个人的话……那必然是有着极高的身份地位，否则，除去逍遥子和兄长不提，春秋道也不可能把兵部尚书宋凉、巽山公柳襄，甚至河东柳氏的家主柳适都卷进来，那“归藏凤”能是谁呢？
“申非，你可曾听说神都有那个世家子弟，乳名或是别称有叫‘小凤儿’的么？”王一博忽然想起逍遥子口中念叨的“小凤儿”，这听起来很像世家子弟的乳名。“小凤儿？这到不曾听说，不过二郎怎么忘了，你六岁之前的乳名就唤做‘阿凤’啊！”申非皱眉想了想又摇头，那些世家子弟，因为二郎不爱与他们来往，他也少有接触，但是他还记得自家二郎曾经的乳名。
“什么？我乳名曾叫‘阿凤’？我怎么不记得……”王一博闻言心头一震，可他遍寻百里二郎的记忆也不记得二郎曾叫过“阿凤”啊。申非轻叹一声：“二郎怎么不记得了？我听五叔过，‘阿凤’还是过世的夫人给你取的乳名，一直到你六岁时，百里府所有人都还唤你‘阿凤’，只是后来有个你祖父的故友来探望他，还见了你一面，他走后，你祖父就吩咐全府，不准再叫‘阿凤’这个乳名了。”
王一博仍是想不起来，百里二郎天赋异禀、过目不忘，怎么会不记得儿时自己的乳名呢？难道是因为他的穿越，导致接收百里二郎记忆接收的并不全面？不过就算百里二郎儿时乳名叫“阿凤”，也不代表逍遥子和百里宽仁口中的归藏凤就是指的他。
因为没道理啊！百里二郎只不过是百里家的小儿子，而百里家真正迈入士族门槛也不过才三代，逍遥子和百里宽仁没道理会为了一个寒门士族家的小儿子，就妄图取代武氏江山！这一定只是个巧合，“归藏凤”另有其人！或许，就是前太子遗孤……上次在联昉查出，前太子愚的后人中，死的死、废的废，可是，还有个长信县主还好好的在巴州不是吗？武氏可以女主临朝，前太子之女的身份，也不是不能被春秋道奉为李氏正统啊……
“二郎！奉御郎来访！奉御郎，你不能这样就闯……”门外传来家仆的声音，紧接着奉御郎就喘吁吁地闯了进来。王一博站起身把书案上铺陈的“连山诀”与书籍都拿图纸盖住，迎着奉御郎走过去，申非护在他身侧，伸出手臂挡在他前面，生怕对面那个面目几乎狰狞的奉御郎伤到二郎。
“百里二郎！你说！阿月到底怎么了？”奉御郎冲到百里二郎面前先是一通猛咳，还没顺过气就气急败坏地质问，“内卫来…报，北邙山…别、别院后山巨响阵阵、山石…俱塌！阿月为了…营救你就去了那、那附近，至今不见人！你说！阿月呢？阿月人在哪里？阿月要有个好歹，我定要你偿命！”
王一博面无表情地看着他，慢悠悠从怀中掏出一块手帕，象征性地擦了擦脸，奉御郎见自己被他嫌弃至此，几乎气个倒仰：“你…你这……岂有此理！”王一博退后一步才道：“奉御郎擅闯百里府内宅，不问情由就威胁我偿命，这才是岂有此理吧？”
“阿月现在何处？为何就你一个人回来了？”奉御郎脸色铁青地瞪着百里二郎。王一博也毫不畏惧地看着他：“奉御郎可听说过伏火雷霆？”奉御郎面色微变，随即又强作镇定：“我问你阿月在何处，你为何顾左右而言他？”
他脸色的变化被王一博看在眼里，他淡淡地说：“此物极易闪爆，别院后山巨响阵阵、山石俱塌，就是伏火雷霆所致……”“危言耸听！从没听说有人炼制出伏火雷霆！你……”奉御郎心思全在妹妹身上，王一博却忽然打断了他的话：“我没说过伏火雷霆需要炼制，奉御郎如何得知？莫非……奉御郎也懂得炼丹之术？”
“我不懂什么炼丹之术，我只问你，我妹妹阿月现在何处？可是被困在了别院后山之中？”奉御郎眼神一沉，躲开百里二郎的注视，重新质问起阿月的去向。
“月华君安然无恙。”王一博心中一软，这个奉御郎无论多么阴险狡诈，对妹妹的关切和疼爱却不是假的。奉御郎却是不信，猛咳一阵又狂躁起来，大声质问道：“那她此刻在何处？圣人命她护卫于你，为何不在你身边？百里二郎，你莫要骗我！否则……”
“我有别的事差遣月华君去做，奉御郎安心回去吧，月华君毫发无伤，不用担心。”王一博说着，就想绕过他往外走，奉御郎伸臂挡住他：“不准走，我见不到阿月的人，你就休想离开半步！说，阿月到底去了何处？”
“我只为圣人负责，无需给你交代！月华君奉命查案，就算你是她兄长，也不能干涉！奉御郎请回吧！”王一博背负双手，气定神闲地站在奉御郎面前，见他仍然固执地拦着，就说，“我即刻就要入宫面见圣人，奉御郎不准我离开，圣人若怪罪下来，奉御郎是要替我承担责罚吗？”
“你休要拿圣人来压我，你……”奉御郎又急又怒，恨不得把眼前这个人撕碎。
王一博却勾唇一笑：“怎么？奉御郎觉得圣人压不了你？”
“你……”奉御郎深深吸了一口气，缓缓放下手臂，让出了道路。
“申非！去拿我的‘绛公服’，我要更衣，入宫面圣！”王一博迈开大步走出房门，边走边大声吩咐着申非。申非赶忙跟上他，主仆二人遥遥远去。
奉御郎眼神阴毒的盯着百里二郎远去的背影，双手紧紧地按在胸口上，眉头拧紧，猛地吐出一口鲜血……
不可不知的20条歪理，歪得很有道理！
01.世上最动听的话不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
感悟：再多的钱，没有了健康，也花费不了；再大的名气，没有了健康，也不过是一场云烟。
02.不为自己的梦想奋斗，就要为了别人的梦想打工。
感悟:越想获得真正意义上的自由，就越是活得辛苦。只有极致的努力，才能配得上极致的风景。
03.觉得自己厉害的人，都是因为圈子太小了。
感悟：圈子决定眼界，层次决定格局。做人，最忌讳的就是太自以为是，因为比你厉害的大有人在。
04.铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。
感悟：做任何事情都要从源头出发，实事求是。倘若一开始就选错了方向，注定无法到达预期的终点。
05.老说你找不到理想的对象，难道说，你就成了理想的自己？
感悟：你是什么样的人，就会遇到什么样的人，拥有什么样的人生。不要去追马，用追马的时间去种草。待到春暖花开，会有一批骏马供你挑选。
06.跌倒了，爬起来再哭。
感悟：成年人的世界没有“容易”二字。真正的强者，不是不流泪，而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07.世上90%的事可以用钱解决，剩下的10%的要用更多的钱解决。
感悟：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。没事早点睡，有空多挣钱，比什么都重要！
08.不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，不一定有脑。
感悟：村上春树说：“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”不管你多好，多么强大，都无法令所有人满意。既然管不住别人的嘴，那就守好自己的心，凡事问心无愧就好。
09.毁灭友情的方式有很多种，最彻底的一种是借钱。
感悟：钱，不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
10.热恋时，情侣们常感叹：上辈子积了什么德；结婚后，夫妻们常怀疑：上辈子造了什么孽。
感悟：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。没有什么完美的伴侣，只有懂得彼此包容的婚姻。
11.你若成功了，放屁都有道理；你若失败了，再有道理都是放屁。
感悟：你弱的时候，人微言轻，强大以后，全世界都会对你和颜悦色。想要掌声和赞誉，就要努力打造自己的硬实力。
12.上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神！
感悟：做人，最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评，不惧挑战，撸起袖子加油干。
成功不靠运气，你有多“不要脸”，机会就有多大。
13.小时候，笑代表一种心情，长大了，笑代表一种表情；小时候，哭代表一种伤心，长大了，哭代表一种居心。
感悟：成长真是个可怕的蜕变过程。一个成熟的成年人，要学会开心时克制，难过时掩藏，所有的情绪要独自消化。
14.鞋要是夹脚，世界再大，也与你无缘。
感悟：《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”要想走得更远，着眼于当下的细节很重要。
15.时间就像公共厕所里的卫生纸，看着挺多，用着用着就没了。
感悟：惜时的人，会收获颇丰；浪费时间的人，只会于岁月匆匆中徒增白发。
16.曾经有多少人劝你不听，如今就有多少人说你后悔没用。
感悟：做人，最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快，多听听身边的声音，尤其是那些真心对你好的人。
17.你总说梦想遥不可及，可你从不早睡，也不早起。
感悟：人生最遗憾的事，莫过于晚上睡觉千条路，早上起来走原路。
没有行动的梦想，永远是空想。
18.生活就像新闻联播，不是换台就能逃避得了。
感悟：没有一种生活是不委屈的。扛得住生活的压力，经得住困难的考验的人，才能笑到最后。
19.闯红灯的一般有两种后果，要么比别人快一分钟，要么比别人快一辈子。
感悟：人生总有那么些事情你该等一等，譬如等候一盏红灯，譬如携手相伴的爱人，譬如期待中的未来。
余生还长，不必慌张。沉住气，耐下心，你想要的，时光终会给你。
20.关于明天的事，后天自然就知道了！
感悟：未来是由每一个当下构成的。与其杞人忧天，活得郁郁寡欢，不如享受眼前，开开心心过好每一天。凡事无需纠结，幸福不谋自来。
王国维说：
“以我观物，物皆着我之色彩。”
生活是好是坏，关键看你怎样看待；道理是正是歪，也要看你怎样体会。
01.世上最动听的话不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
感悟：再多的钱，没有了健康，也花费不了；再大的名气，没有了健康，也不过是一场云烟。
02.不为自己的梦想奋斗，就要为了别人的梦想打工。
感悟:越想获得真正意义上的自由，就越是活得辛苦。只有极致的努力，才能配得上极致的风景。
03.觉得自己厉害的人，都是因为圈子太小了。
感悟：圈子决定眼界，层次决定格局。做人，最忌讳的就是太自以为是，因为比你厉害的大有人在。
04.铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。
感悟：做任何事情都要从源头出发，实事求是。倘若一开始就选错了方向，注定无法到达预期的终点。
05.老说你找不到理想的对象，难道说，你就成了理想的自己？
感悟：你是什么样的人，就会遇到什么样的人，拥有什么样的人生。不要去追马，用追马的时间去种草。待到春暖花开，会有一批骏马供你挑选。
06.跌倒了，爬起来再哭。
感悟：成年人的世界没有“容易”二字。真正的强者，不是不流泪，而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07.世上90%的事可以用钱解决，剩下的10%的要用更多的钱解决。
感悟：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。没事早点睡，有空多挣钱，比什么都重要！
08.不要太在意某些人说的话，因为他们有嘴，不一定有脑。
感悟：村上春树说：“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”不管你多好，多么强大，都无法令所有人满意。既然管不住别人的嘴，那就守好自己的心，凡事问心无愧就好。
09.毁灭友情的方式有很多种，最彻底的一种是借钱。
感悟：钱，不仅仅是感情的照妖镜，更是人品的试金石。
10.热恋时，情侣们常感叹：上辈子积了什么德；结婚后，夫妻们常怀疑：上辈子造了什么孽。
感悟：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。没有什么完美的伴侣，只有懂得彼此包容的婚姻。
11.你若成功了，放屁都有道理；你若失败了，再有道理都是放屁。
感悟：你弱的时候，人微言轻，强大以后，全世界都会对你和颜悦色。想要掌声和赞誉，就要努力打造自己的硬实力。
12.上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神！
感悟：做人，最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评，不惧挑战，撸起袖子加油干。
成功不靠运气，你有多“不要脸”，机会就有多大。
13.小时候，笑代表一种心情，长大了，笑代表一种表情；小时候，哭代表一种伤心，长大了，哭代表一种居心。
感悟：成长真是个可怕的蜕变过程。一个成熟的成年人，要学会开心时克制，难过时掩藏，所有的情绪要独自消化。
14.鞋要是夹脚，世界再大，也与你无缘。
感悟：《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”要想走得更远，着眼于当下的细节很重要。
15.时间就像公共厕所里的卫生纸，看着挺多，用着用着就没了。
感悟：惜时的人，会收获颇丰；浪费时间的人，只会于岁月匆匆中徒增白发。
16.曾经有多少人劝你不听，如今就有多少人说你后悔没用。
感悟：做人，最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快，多听听身边的声音，尤其是那些真心对你好的人。
17.你总说梦想遥不可及，可你从不早睡，也不早起。
感悟：人生最遗憾的事，莫过于晚上睡觉千条路，早上起来走原路。
没有行动的梦想，永远是空想。
18.生活就像新闻联播，不是换台就能逃避得了。
感悟：没有一种生活是不委屈的。扛得住生活的压力，经得住困难的考验的人，才能笑到最后。
19.闯红灯的一般有两种后果，要么比别人快一分钟，要么比别人快一辈子。
感悟：人生总有那么些事情你该等一等，譬如等候一盏红灯，譬如携手相伴的爱人，譬如期待中的未来。
余生还长，不必慌张。沉住气，耐下心，你想要的，时光终会给你。
20.关于明天的事，后天自然就知道了！
感悟：未来是由每一个当下构成的。与其杞人忧天，活得郁郁寡欢，不如享受眼前，开开心心过好每一天。凡事无需纠结，幸福不谋自来。
王国维说：
“以我观物，物皆着我之色彩。”
生活是好是坏，关键看你怎样看待；道理是正是歪，也要看你怎样体会。
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