听经闻法的目的与实效

没有听经闻法，不懂分别善恶，不知取舍对错，不能自我反省。

龙树菩萨说，就像一个人到了黑暗的房间，那里有很多珍宝能让我们安乐，也有很多刀剑会伤害我们。然而我们即使有眼睛也没办法判断，因为我们缺乏光明的引导。

今天我们得到了人身，一个非常珍贵的能够修学的法器的人身，而且我们第六意识的明了性的智慧很正常，但是如果没有听闻佛法，我们就不懂得分别善恶，不知道取舍对错，也就不能产生自我反省的力量。当一个过失出现的时候，你就一辈子错下去了。

当然学佛以后还是会造错的，但是因为能知善恶法的关系，你就能够从这样的正见当中产生自我反省。即便不能马上让自己完全清净，但是我们以这个标准来要求自己、调整自己，我们才有进步的空间。

听闻佛法不是增加知识，是改变观念。

其实这个时代知识重不重要？很重要。但是知识很容易获得，你看计算机，你一检索，知识就show（显示）出来。知识很容易获得，观念很难改变。你观念不能改变，你的行为就不能改变。所以我觉得我们听闻佛法，我们思维消化的时间太少，所以我们不能改变观念，这是很严重的。所以你要知道，听闻佛法不是增加知识，是改变观念。
你看我们之前有一个观念，我问大家，很多人说念佛，你就好好念佛就好，所有教理都不要看，这观念对不对？这个观念是错误的，这个观念我觉得对净土宗的伤害很大。高水平的人，上根利器的人，这句话适用；中下根的人听到这句话，接受这个观念就完了，很多人不能往生。因为净土宗的根本思想在于信愿，对阿弥陀佛的归依，不是对佛的归依而已哦！还要对极乐世界这个国土的归依——包括对佛的归依，包括对国土的归依，因为你是要求生净土，如果你那个归依的心不能生起，只是念佛，那么你这个跟修禅定是差不多，不能感应道交。

所以这个要信愿持名。所以蕅益大师说你不要以为说年纪大的人就不要听经，年纪轻的人就不要念佛，他说念佛跟听经是缺一不可的，所以你看我们在听闻佛法的当中，我们就可以调整一些过去的观念。所以我们听闻佛法最重要是改变观念。

听经闻法的目的与实效

没有听经闻法，不懂分别善恶，不知取舍对错，不能自我反省。

龙树菩萨说，就像一个人到了黑暗的房间，那里有很多珍宝能让我们安乐，也有很多刀剑会伤害我们。然而我们即使有眼睛也没办法判断，因为我们缺乏光明的引导。

今天我们得到了人身，一个非常珍贵的能够修学的法器的人身，而且我们第六意识的明了性的智慧很正常，但是如果没有听闻佛法，我们就不懂得分别善恶，不知道取舍对错，也就不能产生自我反省的力量。当一个过失出现的时候，你就一辈子错下去了。

当然学佛以后还是会造错的，但是因为能知善恶法的关系，你就能够从这样的正见当中产生自我反省。即便不能马上让自己完全清净，但是我们以这个标准来要求自己、调整自己，我们才有进步的空间。

听闻佛法不是增加知识，是改变观念。

其实这个时代知识重不重要？很重要。但是知识很容易获得，你看计算机，你一检索，知识就show（显示）出来。知识很容易获得，观念很难改变。你观念不能改变，你的行为就不能改变。所以我觉得我们听闻佛法，我们思维消化的时间太少，所以我们不能改变观念，这是很严重的。所以你要知道，听闻佛法不是增加知识，是改变观念。
你看我们之前有一个观念，我问大家，很多人说念佛，你就好好念佛就好，所有教理都不要看，这观念对不对？这个观念是错误的，这个观念我觉得对净土宗的伤害很大。高水平的人，上根利器的人，这句话适用；中下根的人听到这句话，接受这个观念就完了，很多人不能往生。因为净土宗的根本思想在于信愿，对阿弥陀佛的归依，不是对佛的归依而已哦！还要对极乐世界这个国土的归依——包括对佛的归依，包括对国土的归依，因为你是要求生净土，如果你那个归依的心不能生起，只是念佛，那么你这个跟修禅定是差不多，不能感应道交。

所以这个要信愿持名。所以蕅益大师说你不要以为说年纪大的人就不要听经，年纪轻的人就不要念佛，他说念佛跟听经是缺一不可的，所以你看我们在听闻佛法的当中，我们就可以调整一些过去的观念。所以我们听闻佛法最重要是改变观念。

#每日一善#浩#阳光信用#
萝依粥我神/魂/颠/倒躁动的心在放鞭炮我的丘比特在尖叫荷/尔/蒙的爆发因为你的到来神/魂/颠/倒迷恋着你神/魂/颠/倒是你踩碎我的解/药全都没关系please just give me kiss
@IXFORM-罗一舟