【野狐言】奥秘V2.0
因果关系生身心，心知意动伴身行。
身行心知恒合一，元初逻辑道本同。

心智结构性不迁，物质规律亦复然。
心物二元分泾渭，中有身行密牵连。

丛林法则人烦忧，无邦无国几多愁。
念念不忘有回响，豪杰频现立山头。

纳税分税食税制，有邦有国有阶级。
君主民主都是贼，大盗小偷实无异。

和平战争交替出，罄竹难言兴亡苦。
问君安得倚天剑，争锋屠龙世界殊。

有国无国两相较，权大权小谁最好。
行动公理做前提，演绎推求便知晓。

交易自愿人自主，资本主义无政府。
创新创业竞创意，分工协作秩序出。

安全大事第一题，市场怎能解此局。
保安服务治安费，保险供给多如雨。

暴力强制不平事，冲突纠纷争讼时。
当据何法断诸案，自然法权作凭依。

彼等学说太孤傲，发自身心真微妙。
个人主义方法论，主观价值是首要。

证实证伪皆不取，假设检验更别提。
前提为真依推演，恰如几何用逻辑。

论证清晰广大文，最强大脑亦难忍。
略言一二精要义，好引新学入此门。

道是什么？这个问题还真不好回答，因为仁者见仁，智者见智。凡是能说出来的，能看得见的都不能叫道，因为：形而上者谓之道。通俗的理解就是道本无形。

一、我的读鬼谷子的，鬼谷子其实解释和引用了道德经的智慧，二者的道是殊途同归。是的，其实《鬼谷子》里也提到和概述过什么是道。
鬼谷子说：道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。啥意思？道是天地的开始，道产生一，一是万物的开端。万物的创造，天的产生，都是道的作用。
从这句话里可以看出鬼谷子对道的领悟很深，同时鬼谷子向世人描述了他理解的道，简而言之：道是一切事物的起源和规律。

二、鬼谷子解释了什么是道生一，一生二，二生三，三生万物。比如他说“一其纪也”，是万物的开端，同时他是无名无形。
这里要搞明白一个概念，鬼谷子和老子都认为道与一的关系是“无中生有”，道是无，却不是虚无，而且万事万物的起源和规律。
在《道德经》看来：道本来是指道路，通常指事物运动变化必须遵循的普遍规律，亦指世界万物的本原或本体。道家认为道是超乎万物的存在，甚至是鬼神。
这里要多说一句，受《道德经》的影响。我们一说道就想起德，其实道德并不是指逻辑范畴，而是有各自的含义，我们可以通俗的理解：道是规律，德是规矩！

#三易堂茶歇#
有人说风水是术数。建议我弃术数修道为高，说佛是道，道学成仙归真是道，说上帝是道...。
修道高，运用术数是低的。不能成就的。
我来开宗明义：
道的具体应用是以“术数”来体现和验证的。若没有术数，道就是空无一物的没有立体。
圣人言说道著书立传，圣人度化凡夫以术数演示从而令其悟道。
道本空 空本有，术中无 无中乃有一切大地宇宙，冥冥中确有 可触及不可得。
这就是道也是术。

其实任何学问都不会独立遗存，必然是比对参学式的相互依存、互相证明的过程，修道的人必然无法回避术数这个过程，宗教形式上的仪轨、表法其实质上与术数无异。
你看看我今天不是“修道、不是参佛...？！学问没有形式上的，学问只有归一性的。

—刘千聖 腾冲三宿小记 忆 https://t.cn/z8LZ94I