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少被群体情绪裹挟
少偏激冒失发表看法
简简单单去追
纷纷扰扰与我无关
⏬
近期主推vox❣️
JP/EN/国内/国外vtuber 会看很少发
二三次同号｜看管浓度高｜esfj♍️｜佛系｜讨厌吵架｜日常占比40％｜废话输出个人博｜
⏬
○不同圈子墙头很多‼️介意勿关
○很爱转发
○夜猫子深夜出没
○相互尊重
⏬
►大教育家远离我
►开心最重要
►做自己
►peace&love
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○夜猫子深夜出没
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►做自己
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明夷待访：明确等待夷狄来访？
1
明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
1
明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
望气断病法，老祖宗的眼睛真神
1
何知此人病在心？新经络
两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际新经络
2
何知此人病在肝？新经络
两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈新经络
3
何知此人病在脾？新经络
满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜新经络
4
何知此人病在肺？新经络
颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看新经络
5
何知此人病在肾？新经络
耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁新经络
6
何知此人盅胀亡？新经络
山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒新经络
7
何知此人手足伤？新经络
山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃新经络
8
何知此人夹色病？新经络
两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊新经络
9
何知此人主长寒？新经络
面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄新经络
10
何知此人主狂痰？新经络
眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战新经络
11
何知此人遗精症？新经络
皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精新经络
12
何知此人痛心病？新经络
头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜新经络
13
何知此人火烁金？新经络
颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧新经络
14
何知此人主长寒？新经络
须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊新经络
15
何知此人必吐血？新经络
山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照新经络
16
何知此人必痨症？新经络
面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）
17
何知此人失血来？新经络
面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形新经络
18
何知此人热呕血？新经络
额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调新经络
19
何知此人粪后红？新经络
年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭新经络
20
何知此人肾水亏？新经络
眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯新经络
21
何知此人发哮喘？新经络
两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜新经络
22
何知此人多衄血？新经络
鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成新经络
23
何知此人多盗汗？新经络
面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方新经络
24
何知此人手足震？新经络
皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身新经络
25
何知此人痰必多？新经络
眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆新经络
26
何知此人气不足？新经络
面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的新经络
27
何知此人多热病？新经络
面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到新经络
28
何知此人阴份亏？新经络
面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无新经络
29
何知此人生瘰为？新经络
人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的新经络
30
何知此人阳不起？新经络
编辑新经络
满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发新经络
31
何知此人身将死？新经络
命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼新经络
32
何知此人死复生？新经络
满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣新经络
33
何知此人身将病？新经络
山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗新经络
34
何知妇人经不调？新经络
眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝新经络
35
何知妇人遗白带？新经络
黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身新经络
36
何知小儿多惊险？新经络
耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭新经络
37
何知此人多疮疥？新经络
头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿新经络
一、面相诊病指要新经络
两眉间为肺，颜色白黄则有病。经络技巧公众号提示两眼间为心，颜色白黄发亮有病。鼻梁为肝，颜色发红乌暗则有，经络技巧公众号提示鼻羽为胆，黄的为病，白中带点为结石， 两鼻孔为胃，色白则有病，两咀角为肾，颜色白淡则有病，白中带点为结石新经络
二、秘传面相疾病总抉新经络
肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛两眸赤，寨喘两颧乌新经络
新经络
多风蓝眼白，痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑稿。
新经络
湿盛面皮黄，肝热皮毛燥，脾热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月脖沉。
新经络
失血乌年寿，遗泄面青黄，气虚面浮肿，多汗面唇青，痛病眉心皱。
火燥额堂乌，额焦宜补水，唇白勿尝寒，颧赤清肝肺，肥盛痰要除。编辑新经络。
瘦人肝火盛，赢弱气虚防，困喉发噎食，困口发胃寒，泄泻面黄白。
新经络
腹痛白面唇 面黑蓝防泄，眼圆突防狂，似鹤成痨症，如紫定骨蒸。
新经络
鬼惊面蓝黑，绝胃口门青，服毒白人口，发红下血症，面黄如染纸 。
新经络
肠风及血崩，眼沉成眼病，鼻丑腰不宁，怪部黑忧症，斑缠亦同评。
新经络
悬针灵锁印，中焦病必成 鼻上成三折，手足断宜惊，痰盛面光亮。
新经络
气紧腰痹防，鼻耳暗将亡，诸病宜查此，临症不张忙新经络
1
何知此人病在心？新经络
两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际新经络
2
何知此人病在肝？新经络
两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈新经络
3
何知此人病在脾？新经络
满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜新经络
4
何知此人病在肺？新经络
颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看新经络
5
何知此人病在肾？新经络
耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁新经络
6
何知此人盅胀亡？新经络
山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒新经络
7
何知此人手足伤？新经络
山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃新经络
8
何知此人夹色病？新经络
两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊新经络
9
何知此人主长寒？新经络
面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄新经络
10
何知此人主狂痰？新经络
眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战新经络
11
何知此人遗精症？新经络
皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精新经络
12
何知此人痛心病？新经络
头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜新经络
13
何知此人火烁金？新经络
颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧新经络
14
何知此人主长寒？新经络
须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊新经络
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何知此人必吐血？新经络
山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照新经络
16
何知此人必痨症？新经络
面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）
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何知此人失血来？新经络
面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形新经络
18
何知此人热呕血？新经络
额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调新经络
19
何知此人粪后红？新经络
年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭新经络
20
何知此人肾水亏？新经络
眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯新经络
21
何知此人发哮喘？新经络
两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜新经络
22
何知此人多衄血？新经络
鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成新经络
23
何知此人多盗汗？新经络
面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方新经络
24
何知此人手足震？新经络
皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身新经络
25
何知此人痰必多？新经络
眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆新经络
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何知此人气不足？新经络
面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的新经络
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何知此人多热病？新经络
面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到新经络
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何知此人阴份亏？新经络
面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无新经络
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何知此人生瘰为？新经络
人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的新经络
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何知此人阳不起？新经络
编辑新经络
满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发新经络
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何知此人身将死？新经络
命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼新经络
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何知此人死复生？新经络
满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣新经络
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何知此人身将病？新经络
山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗新经络
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何知妇人经不调？新经络
眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝新经络
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何知妇人遗白带？新经络
黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身新经络
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何知小儿多惊险？新经络
耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭新经络
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何知此人多疮疥？新经络
头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿新经络
一、面相诊病指要新经络
两眉间为肺，颜色白黄则有病。经络技巧公众号提示两眼间为心，颜色白黄发亮有病。鼻梁为肝，颜色发红乌暗则有，经络技巧公众号提示鼻羽为胆，黄的为病，白中带点为结石， 两鼻孔为胃，色白则有病，两咀角为肾，颜色白淡则有病，白中带点为结石新经络
二、秘传面相疾病总抉新经络
肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛两眸赤，寨喘两颧乌新经络
新经络
多风蓝眼白，痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑稿。
新经络
湿盛面皮黄，肝热皮毛燥，脾热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月脖沉。
新经络
失血乌年寿，遗泄面青黄，气虚面浮肿，多汗面唇青，痛病眉心皱。
火燥额堂乌，额焦宜补水，唇白勿尝寒，颧赤清肝肺，肥盛痰要除。编辑新经络。
瘦人肝火盛，赢弱气虚防，困喉发噎食，困口发胃寒，泄泻面黄白。
新经络
腹痛白面唇 面黑蓝防泄，眼圆突防狂，似鹤成痨症，如紫定骨蒸。
新经络
鬼惊面蓝黑，绝胃口门青，服毒白人口，发红下血症，面黄如染纸 。
新经络
肠风及血崩，眼沉成眼病，鼻丑腰不宁，怪部黑忧症，斑缠亦同评。
新经络
悬针灵锁印，中焦病必成 鼻上成三折，手足断宜惊，痰盛面光亮。
新经络
气紧腰痹防，鼻耳暗将亡，诸病宜查此，临症不张忙新经络
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