很安静、很美好的三个星座
水瓶座
水瓶是拥有着很多形态的星座,他们每一种样子都不相同,甚至没有半点共性,可这也确实都是他们,或许叛逆,或许乖巧,或许世俗,或许清高。
水瓶身上,有一种与世无争、不食人间烟火的气质,他们其实话不多,在很多场合下,其实都挺安静的,但是这种安静,会让人一起静下心,而非觉得尴尬。
天秤座
天秤的气质是柔和的,所以天秤虽然不是话特别少的类型,但是也容易给人一种很安静很柔美的感觉。天秤的美好是从里到外的,因为天秤打从内心深处,是想要拥有一种平和的氛围。
所以天秤的温暖也不是假的,他们会希望自己能够帮助到对方,没有虚假,灵魂就是美好而祥和的,虽说天秤缺少点野心,但是这种随遇而安的幸福,也说明,天秤的心态是真的好。
处女座
处女座是一个挺矛盾的星座,有时候,他们脑子里塞了太多东西,会让他们自己感受到太多的麻烦和痛苦,但是更多的时候,处女座是安静的,是温婉的。
处女座的精神层次挺高的,尤其在经历过一些之后,反而拥有了一种重生,让他们的心态和想法更加通透,这时候的处女座是灵魂深处的美好。
#拜托了星座# #星座配对#
水瓶座
水瓶是拥有着很多形态的星座,他们每一种样子都不相同,甚至没有半点共性,可这也确实都是他们,或许叛逆,或许乖巧,或许世俗,或许清高。
水瓶身上,有一种与世无争、不食人间烟火的气质,他们其实话不多,在很多场合下,其实都挺安静的,但是这种安静,会让人一起静下心,而非觉得尴尬。
天秤座
天秤的气质是柔和的,所以天秤虽然不是话特别少的类型,但是也容易给人一种很安静很柔美的感觉。天秤的美好是从里到外的,因为天秤打从内心深处,是想要拥有一种平和的氛围。
所以天秤的温暖也不是假的,他们会希望自己能够帮助到对方,没有虚假,灵魂就是美好而祥和的,虽说天秤缺少点野心,但是这种随遇而安的幸福,也说明,天秤的心态是真的好。
处女座
处女座是一个挺矛盾的星座,有时候,他们脑子里塞了太多东西,会让他们自己感受到太多的麻烦和痛苦,但是更多的时候,处女座是安静的,是温婉的。
处女座的精神层次挺高的,尤其在经历过一些之后,反而拥有了一种重生,让他们的心态和想法更加通透,这时候的处女座是灵魂深处的美好。
#拜托了星座# #星座配对#
还不算是落日
时间并未到来
每天都觉得当下是最美
却又在第二天感触日日是好日
很多时候
太着急赶路
忽略了那些不经意间
很多时候
太认真对待
还不如那些随意而为
与世无争境界太高
诗词歌赋里的人生
不是旁人的就是作者理想的
随遇而安同样也是一种境界
倒不如顺其自然得过且过
平平淡淡
真真切切
所谓的温柔浪漫
在这一刻
或许就是这样了
时间并未到来
每天都觉得当下是最美
却又在第二天感触日日是好日
很多时候
太着急赶路
忽略了那些不经意间
很多时候
太认真对待
还不如那些随意而为
与世无争境界太高
诗词歌赋里的人生
不是旁人的就是作者理想的
随遇而安同样也是一种境界
倒不如顺其自然得过且过
平平淡淡
真真切切
所谓的温柔浪漫
在这一刻
或许就是这样了
#道家[超话]#为什么不建议你修道,只因为你尚未感悟人生!
当代快节奏的社会生活中,人们承受的压力越来越大,于是内心中总是向往能够过上与世无争的修行生活。相比之下,道人们整日畅游在青山绿水之中,很少会因为物质的欲求而身染红尘。一心想要求解脱的人们纷纷涌进名山大川,希望能得到高人指点,放下过往尘缘,皈依三宝作一名清静修身的道教弟子。但在现实中,这样的期望总是会在道长这里碰落一鼻子灰。人们不明白,为什么自己一心想要修行,却常常得不到道长们的首肯呢?
其实,并非不是道人不准许人们做世外的修行功夫,而是因为每个人生来都拥有各自的人生使命,我们尽职尽责去完成这份使命的过程,即是一场修行。修行,并不只存在于世外的宗教生活中,若能有一颗历经红尘洗练的心,生命中的一切际遇都将是修行的好时候。修道,其重点不是如何去修,而是学会用心去悟。如果尚未感悟人生真谛,又何以妄谈寂然大道!
世上万事万物都是因对比而存在的,即《道德经》中提到的“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,须知道,这只不过是世界所呈现出来的一种表象。遗憾的是,人们往往会被表象迷惑了身心,深陷清静与烦扰的反差中,我们立于此处,却要一心求着彼处的逍遥。在真正的修行人看来,此类人并非是要来求道,而只是想从不得志的生活中解放出来,他们所谓的修行也不过是给心灵释放一些压力罢了。在体验了几日山野中的清静无为后,多数人心中仍会重新燃起对物质世界的渴求。既然在求方外仙道,当明明已经出离尘世时,却为何又要复入樊笼呢?
在道教的教理教义中,清静与无为是两大主旨。道教认为,唯有心中清静无染,才能体会到修行的本真。想要臻达清静心性,便要在无为上下功夫。世间人看世外修士,只能看到他们呈现出来的与世无争的外相,却很难了解到修真过程中与心魔相抗衡的过程。从对修真者的崇奉,到最终成为一名真正的修道人,这中间免不了要经过数次的反复与摇摆。一边是对逍遥的向往,一边是对红尘的眷恋,人们总是想要得到鱼和熊掌,最终却只做了捡了芝麻丢西瓜的蠢事。其中因缘若看不明白,也就枉活了一世人间。
再去反观真正的道人家,因为他们在内心中是无欲可求的,所以并不会去思考“什么才是修行”这样的大命题。因为修行不是整日去讲一大堆逻辑思想,而是真正安下心来做好每一件应该做的事情。再进一步说,修道也并非不食人间烟火,多数人在修持的过程中也会产生烦躁、不安、纠结等等负面情绪,但要明白一点,越是产生退心的时候,也越是修行正值精进的时候。与自己的心魔作斗争,这当是修行人所要面对的日常。
身为一介红尘中人,每个人身上都或多或少有一些缺憾与不足,当我们在谈论心中向外的美好时,先当正视自身的问题所在,于此才能为一个“修”字提供明确的方向和目标。道祖曾言,悟道之人需要明白“知白守黑”的意义。不论是身在尘世,还是已出世外,在大道面前本来没有入世与出世的区分。
当代快节奏的社会生活中,人们承受的压力越来越大,于是内心中总是向往能够过上与世无争的修行生活。相比之下,道人们整日畅游在青山绿水之中,很少会因为物质的欲求而身染红尘。一心想要求解脱的人们纷纷涌进名山大川,希望能得到高人指点,放下过往尘缘,皈依三宝作一名清静修身的道教弟子。但在现实中,这样的期望总是会在道长这里碰落一鼻子灰。人们不明白,为什么自己一心想要修行,却常常得不到道长们的首肯呢?
其实,并非不是道人不准许人们做世外的修行功夫,而是因为每个人生来都拥有各自的人生使命,我们尽职尽责去完成这份使命的过程,即是一场修行。修行,并不只存在于世外的宗教生活中,若能有一颗历经红尘洗练的心,生命中的一切际遇都将是修行的好时候。修道,其重点不是如何去修,而是学会用心去悟。如果尚未感悟人生真谛,又何以妄谈寂然大道!
世上万事万物都是因对比而存在的,即《道德经》中提到的“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,须知道,这只不过是世界所呈现出来的一种表象。遗憾的是,人们往往会被表象迷惑了身心,深陷清静与烦扰的反差中,我们立于此处,却要一心求着彼处的逍遥。在真正的修行人看来,此类人并非是要来求道,而只是想从不得志的生活中解放出来,他们所谓的修行也不过是给心灵释放一些压力罢了。在体验了几日山野中的清静无为后,多数人心中仍会重新燃起对物质世界的渴求。既然在求方外仙道,当明明已经出离尘世时,却为何又要复入樊笼呢?
在道教的教理教义中,清静与无为是两大主旨。道教认为,唯有心中清静无染,才能体会到修行的本真。想要臻达清静心性,便要在无为上下功夫。世间人看世外修士,只能看到他们呈现出来的与世无争的外相,却很难了解到修真过程中与心魔相抗衡的过程。从对修真者的崇奉,到最终成为一名真正的修道人,这中间免不了要经过数次的反复与摇摆。一边是对逍遥的向往,一边是对红尘的眷恋,人们总是想要得到鱼和熊掌,最终却只做了捡了芝麻丢西瓜的蠢事。其中因缘若看不明白,也就枉活了一世人间。
再去反观真正的道人家,因为他们在内心中是无欲可求的,所以并不会去思考“什么才是修行”这样的大命题。因为修行不是整日去讲一大堆逻辑思想,而是真正安下心来做好每一件应该做的事情。再进一步说,修道也并非不食人间烟火,多数人在修持的过程中也会产生烦躁、不安、纠结等等负面情绪,但要明白一点,越是产生退心的时候,也越是修行正值精进的时候。与自己的心魔作斗争,这当是修行人所要面对的日常。
身为一介红尘中人,每个人身上都或多或少有一些缺憾与不足,当我们在谈论心中向外的美好时,先当正视自身的问题所在,于此才能为一个“修”字提供明确的方向和目标。道祖曾言,悟道之人需要明白“知白守黑”的意义。不论是身在尘世,还是已出世外,在大道面前本来没有入世与出世的区分。
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