方弘静家训《燕贻法录》：后生有俊才，亟宜养以远识，若偶窥一斑即高视自大，不如木讷之近仁也。余尝譬之狂夫攘臂市上，市上人避易，便谓世莫己若，不知有闭户正襟而危坐者，终日喧呼曾未入其耳也。韩退之尝小惭大惭，是以能振五百之衰。今也言之不怍，其胡能逮识之哉。
解说：后辈有才智卓越的孩子，注意培养远见卓识，如果偶然看见一点出色就自认为很优秀，还不如为人木衲的更有仁德。我曾经比喻为在街市上挥臂的疯子，街市上的人很容易避开，疯子就以为世上人不如自己，却不知道有人关上门正襟危坐，外面整天多热闹他都听不见。韩愈曾经有小惭大惭的感叹，所以才能重振衰落了五百年的文风。现在大言不惭的人，怎么能有这样的认识呢。#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#

我觉得海于恋不能说它很好嗑，但它是真的好玩，好玩就好玩在两个人都很聪明，有真心但又没有那么多真心，所以能蜻蜓点水，所以能进退自如，所以能游刃有余。比起认真投入的深情爱意，她们更像跳恰恰，你进我退我退你进，不让对方抓住也不让对方落空，似是而非似有若无。聪明人的默契是放肆放纵而不必担心对方会真的掉入自己布下的陷阱，摔碎对一颗成年人来说过于宝贵和私密的真心，密布的红外线网里两个人也能蒙着眼睛踩准舞步。
聪明人的爱情恰恰不常见，我好爱看。

【每日闻法】
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》经云：“…文殊师利言。世尊。云何名一行三昧。 
　　佛言。法界一相。系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学然后能入一行三昧。如法界缘不退不坏。不思议无碍无相。善男子善女人欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌系心一佛专称名字。随佛方所端身正向。能于一佛念念相续。即是念中能见过去未来现在诸佛。何以故。念一佛功德无量无边。亦与无量诸佛功德。无二不思议。佛法等无分别。皆乘一如成最正觉。悉具无量功德无量辩才。如是入一行三昧者。尽知恒沙诸佛法界无差别相。阿难所闻佛法。得念总持辩才智慧。于声闻中虽为最胜。犹住量数则有限碍。若得一行三昧。诸经法门一一分别。皆悉了知决定无碍。昼夜常说智慧辩才终不断绝。若比阿难多闻辩才百千等分不及其一。菩萨摩诃萨应作是念。我当云何逮得一行三昧不可思议功德无量名称……阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐回向世间法界众生吉祥安康南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
赞曰：
文殊辅法王
智慧非佛莫量
圆顿教中振玄纲
妙义彻底彰
闻者直下亡情见
达本菩萨道场
愿如善才沐恩光
究竟证真常
偈曰：
具大慈心妙吉祥，
三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，
右执青莲德相彰。
孔雀神狮供乘驭，
毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，
本是如来欢喜藏。
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
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