#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 这品经文主要有两点:一是对于初心菩萨来说,说法要谨慎,不要得罪人,不要自找麻烦,防止因为遇到风浪而退转。对于大根机之人无所谓,天塌下来也没有关系,「论心不论事」。第二呢,在「法预灭时」,也就是在末法时代的后半期,特别要注意。越往后人心越坏,你稍不谨慎他都害你的命,要懂得保护自己,不可过于锋芒毕露。我们要理解佛的良苦用心。因为自古以来传这样的大法,命如悬丝。歪门邪道会千方百计来伤害你,乃至要你的命。
尔时,文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言:世尊,是诸菩萨,甚为难有,敬顺佛故,发大誓愿,于后恶世,护持读说是法华经。世尊,菩萨摩诃萨,于后恶世,云何能说是经?
佛告文殊师利:若菩萨摩诃萨,于后恶世欲说是经,当安住四法。
这一开始把这品经文的特殊时间、空间特点说出来。于后恶世,因为这个时候人心险恶,菩萨说法首先要保护好自己。这绝非是菩萨贪生怕死,只有保护自己,才能更好地把佛法继承下来。
一者,安住菩萨行处及亲近处,能为众生演说是经。
文殊师利,云何名菩萨摩诃萨行处?若菩萨摩诃萨住忍辱地,柔和善顺,而不卒暴,心亦不惊,又复于法无所行,而观诸法如实相,亦不行,不分别,是名菩萨摩诃萨行处。
这里的「菩萨行处」和「亲近处」,前者为正行之处,是主要方面;「亲近处」是个别处、细节方面的问题。
尔时,文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言:世尊,是诸菩萨,甚为难有,敬顺佛故,发大誓愿,于后恶世,护持读说是法华经。世尊,菩萨摩诃萨,于后恶世,云何能说是经?
佛告文殊师利:若菩萨摩诃萨,于后恶世欲说是经,当安住四法。
这一开始把这品经文的特殊时间、空间特点说出来。于后恶世,因为这个时候人心险恶,菩萨说法首先要保护好自己。这绝非是菩萨贪生怕死,只有保护自己,才能更好地把佛法继承下来。
一者,安住菩萨行处及亲近处,能为众生演说是经。
文殊师利,云何名菩萨摩诃萨行处?若菩萨摩诃萨住忍辱地,柔和善顺,而不卒暴,心亦不惊,又复于法无所行,而观诸法如实相,亦不行,不分别,是名菩萨摩诃萨行处。
这里的「菩萨行处」和「亲近处」,前者为正行之处,是主要方面;「亲近处」是个别处、细节方面的问题。
2、汤聘 清朝顺治甲午年,书生汤聘,溧水县人,赴省城应试,于旅店中患重病,半夜死去,冥冥之中,感受到灵魂从头顶上出来,接着飘荡到南海普陀山,求观世音菩萨指引救渡。菩萨指示他说:“可往文昌帝君庙,求帝君查明功名寿元。”于是又飘往文昌帝君庙,求问帝君。帝君查完功过簿之后说:“你的寿命虽然已尽了,但是三年前春天,你乘船游玩时,船上一位美女,见你文雅清秀而动情,百般亲近,要与你苟合,被你正色斥责严拒,正气感动天庭神明,因此积下阴德,上天赐予你延寿,同时嘉赐你功名。”帝君又再郑重叮咛:“今后更应广积阴德,劝戒世人勿犯邪淫亏损阴德,现今人心险恶,监察神每月登记善恶文簿,上呈天庭,故此善恶之报甚速,现世即报应,无须等待到下世才报应。”谕训完毕,汤聘死而复生,自此之后加倍积德勤学,六年后中状元,功名显贵#戒邪淫##戒邪淫从现在开始不算迟##戒邪淫改变命运##戒邪淫反堕胎#戒邪淫吧##戒邪淫反堕胎##戒邪淫改变命运##戒邪淫走向光明人生##戒邪淫成功经验分享##五戒[超话]##佛教[超话]##忏悔##弘扬佛法##无畏布施法布施财布施[超话]##念佛[超话]##祝天下父母健康长寿##孝敬父母##护持佛法#
我真的很想说花亦山有些玩家戾气太重了,什么都能骂。策划玩法值得,但剧情(特指女线)真的没必要车轱辘骂。善良不等于单纯不等于傻白甜,有些人完全是以己度人吧(图是我自己对人物的理解,你杠就是你对(补一句,主角就是个从小没经历过人心险恶被保护得很好的世子/郡主,进书院也才不过几月,可以说再次回到宣京主角才真正踏入庙堂党争,指望ta能有多成熟啊
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