“超度”是亡者脱离苦海的最佳方式。
尤其密宗的莲师超度法门，无论是令亡者摆脱苦海，或者为生者积累福报，加持力最为迅猛直接。
莲师说：“听即解脱，只要听到这些咒音就已足够。”这是因为，听到咒音之后，心中所留下的感官印象，将成为未来中阴身，普贤王如来引领此人的吉祥徵兆；并为获得未来成佛之功德器皿，由此进入密宗之道，确定未来定会成佛。依此亡者虽堕恶道，亦能出离，趋于往生极乐世界；生者依此消除累世杀盗淫妄等重大罪业。
正如《地藏经》中所说：“一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。” 也就是说，为亡者做超度，功德七分，亡者得福一分，生者得福六分。实则做超度，利益亡者的同时，家属得福消灾更多。
综上所述，超度亡人，是基于自利利他的慈悲精神，愿以此利益法界无量众生。
—索南旺堆堪布仁波切
尤其密宗的莲师超度法门，无论是令亡者摆脱苦海，或者为生者积累福报，加持力最为迅猛直接。
莲师说：“听即解脱，只要听到这些咒音就已足够。”这是因为，听到咒音之后，心中所留下的感官印象，将成为未来中阴身，普贤王如来引领此人的吉祥徵兆；并为获得未来成佛之功德器皿，由此进入密宗之道，确定未来定会成佛。依此亡者虽堕恶道，亦能出离，趋于往生极乐世界；生者依此消除累世杀盗淫妄等重大罪业。
正如《地藏经》中所说：“一切圣事，七分之中而亡者乃获一，六分功德，生者自力。” 也就是说，为亡者做超度，功德七分，亡者得福一分，生者得福六分。实则做超度，利益亡者的同时，家属得福消灾更多。
综上所述，超度亡人，是基于自利利他的慈悲精神，愿以此利益法界无量众生。
—索南旺堆堪布仁波切
一、经络气化的含义：
经络中运行着丰富的气血津液等物质，这些物质不仅对生命状态提供营养（阴精）、能量（阳气）输送，也对脏腑器官的各种物质代谢进行调节。王居易教授将这种经脉内部对气血的调控以及经脉之间相互依存、相互制约而形成的对人体气血的整体调节控制作用，称之为“经络气化”。经络气化主要是在气血渗灌的脏腑、器官，以及循行经过四肢百骸的过程中，通过膜原、三焦通道的气化综合完成。此过程也伴随着能量消耗所产生的废物，其能量代谢的形式分为“同化”和“异化”两种类型。
同化是指外界向人体提供的供生命代谢所消耗的物质，人体处于生长发育阶段时，以同化形式为主。异化是人体代谢、衰败以及不能吸收的物质向体外输送、排泄的过程，主要途径包括二便、皮肤、肺等渠道。
这些生理代谢过程时刻都在经络系统的调控下进行，当人体同化、异化不及或二者之间失去平衡时，即产生疾病。在大量的临床实践观察中，我们认识到“经络气化”在人体生理病理以及疾病发生、发展、转归过程中扮演着重要的角色。因此，深刻理解经络气化的概念、内涵以及规律，对于全面认识人体生理、病理的本质，解决临证实际问题有重要指导意义。
二、经络气化的四个方面：
经络气化是经络医学理论的核心内容，如何正确理解经络气化所包含的内容，如何掌握脏腑与经络之间的相互关系，都需要从中医理论经典中找寻答案。王居易教授从《灵枢·经脉》中古人对十二经脉的称谓受到启发，对此作了深入的思考和总结。在《内经》时代，古人对十二经脉的称谓与现代有很大的不同，如手太阴肺经、手阳明大肠经，在《内经》中分别被称为“肺手太阴之脉”和“大肠手阳明之脉”。而每一条经络气化的影响范围恰好可以从每条经络名称所包含的四个方面进行分析。笔者以手太阴肺经为例进行梳理总结，以便读者对十二经气化有一个全面认识和掌握。
①经络所联系的脏腑及其功能：
经脉所联系的脏腑，为经络气化提供精微物质基础，直接影响经脉的生理功能及病理特征。《灵枢·经脉》记载手太阴肺经“起于中焦，下络大肠，环循胃口，上膈属肺”。肺经所联系的脏腑主要有肺、胃、大肠。肺与大肠相表里，生理病理相互影响。肺主呼吸之气，既吸入清气，又呼出浊气，肺气需要宣发肃降，才能保证呼吸调畅。肺主宣发肃降的功能又可促进大肠的气化功能正常，从而使大肠发挥正常功能，利于糟粕的排出。此外肺与胃借膈膜相邻，肺主呼吸的通畅程度也受胃主受纳、主通降功能的影响。肺与大肠、胃之间的联系以及功能协调，是手太阴肺经气化功能的核心内容，在临床治疗上有很重要的指导意义。
医案：男童，4岁，2014年12月28日初诊。主诉“感冒后咳嗽3日”。患儿3日前洗澡后受寒，鼻塞、流涕、咳嗽3天，前日咳症加重，咳后即吐，整晚未眠。刻下：患儿体型较胖，体重50斤，饮食量大，喜肉食，咳嗽剧烈影响睡眠，大便干燥，舌苔白、稍厚，舌尖红。
经络诊察：手太阴经尺泽穴处有较大结块，手足阳明经均有较多结块。背部第3胸椎部位明显压痛。
辨经选经：患儿身体盛壮，食欲旺盛，属阳明经燥热蕴结，太阴经失宣。取太阴经、阳明经调理。
治疗：选择手太阴经前臂以及阳明经前臂及小腿部循行路线，重点推揉手太阴与阳明经10遍，足阳明经20遍，以指力透达经络缝隙为度，并点揉尺泽、足三里、上巨虚等穴，揉腹5分钟。同时由上向下重捏脊，肺俞、身柱挤痧。
12月29日二诊：昨日诊后咳症大减，几乎已不咳。继以初诊方法治疗。两天后家长反馈，孩子咳嗽已痊愈。
按患儿身体盛壮，食欲旺盛，根据经络诊察所见经脉异常可以判断该患儿属于饮食积滞，郁生内热，外感寒邪而致病。胃肠积热上传于肺，又感受外邪，外内合邪而发咳疾，即所谓“寒包火”的病机。通过该案例可以很好地理解肺与大肠、胃之间的联系，临床多见此类患儿，多表现为近期饮食量大，复感寒凉外邪，初始鼻流清涕、微咳，后逐渐加重，多有咳声粗重、痰涕转为黄稠之症，同时可见舌苔厚腻、大便干等症。在治疗时可以根据临证表现以手太阴肺经为主经，协同大肠经、胃经等相关经脉进行配合，提高疗效。
②经络循行联系的器官、肌肉、筋骨组织功能：
经络在循行路线上会联系相应的器官、肌肉、筋骨等，使人体内外、上下、官窍相互协调完成特定的生理活动。手太阴肺经所联系的器官、肌肉筋骨组织主要有以下几方面。
主皮毛手太阴肺经与皮肤毫毛有重要关系。皮肤结构很复杂，其中很重要的是汗腺，也是人体呼吸的重要器官之一。当肺的呼吸功能有障碍时，皮肤会进行微量的呼吸代偿。反过来，如果皮肤出现问题，会对肺的正常功能产生一定影响。《素问·痿论》曰“肺主身之皮毛”，在临床上，很多皮肤病选用尺泽穴配合阴陵泉穴治疗有明显的效果。
开窍于鼻肺与鼻关系密切，鼻孔是清气和浊气的出入之道，乃肺之窍。鼻呼吸的通畅、嗅觉的正常必须依靠肺气的作用，其与肺的宣发肃降密切相关。临证可见因呼吸道疾患造成的嗅觉丧失，可取手太阴经为主进行治疗。
肺经联系的组织手太阴肺经外行于中府至少商的皮脉肉筋骨等组织构成的缝隙内，分布于上肢屈面的桡侧，参与的肌肉组织主要有肱桡肌、肱二头肌、肱肌、旋前圆肌和桡侧腕屈肌，拇长展肌、拇短伸肌以及周围的筋膜、骨膜等软组织等。病理状态下，手太阴肺经的气化功能减弱、外感寒邪或外伤劳损，可致肘外侧疼痛，前臂酸痛、无力，大指疼痛废用等经筋病症。临证治疗中后期肩周炎患者，肩关节活动障碍明显，痛点位置于肩前部位较突出者，经络诊察多可发现前臂肱桡肌与桡侧腕屈肌之间的缝隙内肌肉肌腱僵硬、弹性差，太渊穴处松软、凹陷，说明手太阴肺经气化功能低下，致使循行路线上的组织结构失去气血濡养而变性。同时循行路线所联系的组织功能低下也会影响手太阴肺经整体气化功能，形成恶性循环。此时，选取肺经原穴太渊进行艾灸可激发肺经整体气化功能，改善肩部气血循环，显著改善患者肩部运动障碍。经络气化对经络循行经过之处组织器官的作用，使我们能更好地理解《灵枢·经脉》手太阴肺经“是主病”的含义：“气盛有余，则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。”
③经脉的阴阳属性以及层次：
经脉的阴阳属性表示阴阳气的多少，一阴一阳衍化为三阴三阳以区分阴阳气的多少及表里层次。《素问·阴阳离合论》中阐述太阴为阴气最盛，居三阴之表，生理功能特点为“开”，少阴次之，居三阴之半表半里，生理功能特点为“枢”，厥阴为阴气最少，居三阴之里，生理功能特点为“阖”；阳明为阳气最盛，居三阳之里，生理功能特点为“阖”，太阳次之，居三阳之表，生理功能特点为“开”，少阳阳气最少，居三阳之半表半里，生理功能特点为“枢”。十二经脉三阴三阳的划分与生理功能相互联系，“开”“阖”“枢”正是对十二经生理功能的高度概括。具体到“太阴”经脉气化特点而言，太阴经主湿，通过与脾、肺相连，一下一上主人体水湿运行和水液代谢。湿气太过则肿满伤脾，不足则液枯伤肺。太阴经承接和化解湿气的变化和伤害，这种气化功能不仅需要脾气的运化，还需要肺气的调节，同时相表里的阳明经对湿气的吸纳起协助作用。因此诸湿肿满、气机不畅，临床上皆可见喘咳胸满、足跗肿胀、小便频数不畅，以及某些皮肤疾病如湿疹、荨麻疹等，临床皆可取手足太阴经配合治疗。
④经脉缝隙空间的气血运行状态：
经络“内连于脏腑，外络于肢节”，其循行路线分为体腔与体表两部分。体腔部分的经络缝隙由胸腔、腹腔内壁和脏腑表面的浆膜构成。体表部分的经络缝隙则是由皮、脉、肉、筋、骨等组织之间的筋膜间隙构成。这些体表基本组织及其构成的特定缝隙结构与脏腑气血津液的运行之间存在着密切的联系。医生通过审、切、循、扪、按等操作可以感知到经络缝隙空间内出现结节、结块、结络、压痛等阳性变化，据此可以判断出相应经络的气化状态，这也是王居易教授创立经络气化理论的重要依据。以手太阴肺经为例，经脉缝隙内空间异常的诊察方法见《手太阴肺经经络缝隙的诊察方法及常见异常表》。
医案：某男，52岁，2016年3月20日初诊。患者右侧肺大泡病变2年。刻下：慢性咳嗽，痰多色灰白，易咳出。医院胸片显示右肺多处肺大泡样改变。30年烟酒史。饮食、二便、睡眠等未有明显异常，舌暗淡、苔灰白腻，脉沉弦。
经络诊察：右侧手太阴肺经尺泽穴下有黄豆大小气泡状异常2个，双侧手太阴经缝隙（肱桡肌与桡侧腕屈肌）内瘀结严重。
治疗：沿手太阴肺经前臂部缝隙循推按揉，重点取穴尺泽、孔最、太渊，配合中府、云门、肺俞、身柱穴点压、拨揉治疗8次后，咳嗽痰多症状明显减轻，面色变得有光泽，舌象也有明显好转，经络诊察尺泽穴下黄豆大小气泡状异常消失，患者做胸片复查，右肺叶大泡样病变明显好转。
按患者长期嗜烟酒，伤及肺及气道，导致手太阴经气化功能下降，宣发精微与清肃呼吸道异物功能均不足。痰浊阻肺而致肺及呼吸道失畅，出现呼吸道和肺部大泡病变。通过经络推拿改善肺经气化功能的同时，肺脏的功能也同时得以调整，发生在经脉缝隙空间的异常自然消失。可见在临证中，医者需要对经脉缝隙空间的气血状态通过详细的诊察发现其异常，而且往往与患者的主要症候相呼应，这就为治疗提供了精准的治疗方向和客观依据。故《灵枢·刺节真邪》曰：“用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。”
综上，人体十二正经中每一条经都能够反映与其相联系的脏腑、器官、组织结构的生理状态，故经络气化功能比脏腑生理功能的涵盖范围更广。正因为有经络系统网络周身，运行气血，才形成人体脏腑、器官、四肢百骸生理病理相互影响的整体联系，这正是中医学整体观的核心内容。
经络气化理论关于人体气血转输的途径与规律，以及关于疾病发生发展转归的总结和概括，是针灸推拿以及中医内科运用经络辨证的重要理论依据。
（来源：中国中医药网）https://t.cn/A66oa62S
经络中运行着丰富的气血津液等物质，这些物质不仅对生命状态提供营养（阴精）、能量（阳气）输送，也对脏腑器官的各种物质代谢进行调节。王居易教授将这种经脉内部对气血的调控以及经脉之间相互依存、相互制约而形成的对人体气血的整体调节控制作用，称之为“经络气化”。经络气化主要是在气血渗灌的脏腑、器官，以及循行经过四肢百骸的过程中，通过膜原、三焦通道的气化综合完成。此过程也伴随着能量消耗所产生的废物，其能量代谢的形式分为“同化”和“异化”两种类型。
同化是指外界向人体提供的供生命代谢所消耗的物质，人体处于生长发育阶段时，以同化形式为主。异化是人体代谢、衰败以及不能吸收的物质向体外输送、排泄的过程，主要途径包括二便、皮肤、肺等渠道。
这些生理代谢过程时刻都在经络系统的调控下进行，当人体同化、异化不及或二者之间失去平衡时，即产生疾病。在大量的临床实践观察中，我们认识到“经络气化”在人体生理病理以及疾病发生、发展、转归过程中扮演着重要的角色。因此，深刻理解经络气化的概念、内涵以及规律，对于全面认识人体生理、病理的本质，解决临证实际问题有重要指导意义。
二、经络气化的四个方面：
经络气化是经络医学理论的核心内容，如何正确理解经络气化所包含的内容，如何掌握脏腑与经络之间的相互关系，都需要从中医理论经典中找寻答案。王居易教授从《灵枢·经脉》中古人对十二经脉的称谓受到启发，对此作了深入的思考和总结。在《内经》时代，古人对十二经脉的称谓与现代有很大的不同，如手太阴肺经、手阳明大肠经，在《内经》中分别被称为“肺手太阴之脉”和“大肠手阳明之脉”。而每一条经络气化的影响范围恰好可以从每条经络名称所包含的四个方面进行分析。笔者以手太阴肺经为例进行梳理总结，以便读者对十二经气化有一个全面认识和掌握。
①经络所联系的脏腑及其功能：
经脉所联系的脏腑，为经络气化提供精微物质基础，直接影响经脉的生理功能及病理特征。《灵枢·经脉》记载手太阴肺经“起于中焦，下络大肠，环循胃口，上膈属肺”。肺经所联系的脏腑主要有肺、胃、大肠。肺与大肠相表里，生理病理相互影响。肺主呼吸之气，既吸入清气，又呼出浊气，肺气需要宣发肃降，才能保证呼吸调畅。肺主宣发肃降的功能又可促进大肠的气化功能正常，从而使大肠发挥正常功能，利于糟粕的排出。此外肺与胃借膈膜相邻，肺主呼吸的通畅程度也受胃主受纳、主通降功能的影响。肺与大肠、胃之间的联系以及功能协调，是手太阴肺经气化功能的核心内容，在临床治疗上有很重要的指导意义。
医案：男童，4岁，2014年12月28日初诊。主诉“感冒后咳嗽3日”。患儿3日前洗澡后受寒，鼻塞、流涕、咳嗽3天，前日咳症加重，咳后即吐，整晚未眠。刻下：患儿体型较胖，体重50斤，饮食量大，喜肉食，咳嗽剧烈影响睡眠，大便干燥，舌苔白、稍厚，舌尖红。
经络诊察：手太阴经尺泽穴处有较大结块，手足阳明经均有较多结块。背部第3胸椎部位明显压痛。
辨经选经：患儿身体盛壮，食欲旺盛，属阳明经燥热蕴结，太阴经失宣。取太阴经、阳明经调理。
治疗：选择手太阴经前臂以及阳明经前臂及小腿部循行路线，重点推揉手太阴与阳明经10遍，足阳明经20遍，以指力透达经络缝隙为度，并点揉尺泽、足三里、上巨虚等穴，揉腹5分钟。同时由上向下重捏脊，肺俞、身柱挤痧。
12月29日二诊：昨日诊后咳症大减，几乎已不咳。继以初诊方法治疗。两天后家长反馈，孩子咳嗽已痊愈。
按患儿身体盛壮，食欲旺盛，根据经络诊察所见经脉异常可以判断该患儿属于饮食积滞，郁生内热，外感寒邪而致病。胃肠积热上传于肺，又感受外邪，外内合邪而发咳疾，即所谓“寒包火”的病机。通过该案例可以很好地理解肺与大肠、胃之间的联系，临床多见此类患儿，多表现为近期饮食量大，复感寒凉外邪，初始鼻流清涕、微咳，后逐渐加重，多有咳声粗重、痰涕转为黄稠之症，同时可见舌苔厚腻、大便干等症。在治疗时可以根据临证表现以手太阴肺经为主经，协同大肠经、胃经等相关经脉进行配合，提高疗效。
②经络循行联系的器官、肌肉、筋骨组织功能：
经络在循行路线上会联系相应的器官、肌肉、筋骨等，使人体内外、上下、官窍相互协调完成特定的生理活动。手太阴肺经所联系的器官、肌肉筋骨组织主要有以下几方面。
主皮毛手太阴肺经与皮肤毫毛有重要关系。皮肤结构很复杂，其中很重要的是汗腺，也是人体呼吸的重要器官之一。当肺的呼吸功能有障碍时，皮肤会进行微量的呼吸代偿。反过来，如果皮肤出现问题，会对肺的正常功能产生一定影响。《素问·痿论》曰“肺主身之皮毛”，在临床上，很多皮肤病选用尺泽穴配合阴陵泉穴治疗有明显的效果。
开窍于鼻肺与鼻关系密切，鼻孔是清气和浊气的出入之道，乃肺之窍。鼻呼吸的通畅、嗅觉的正常必须依靠肺气的作用，其与肺的宣发肃降密切相关。临证可见因呼吸道疾患造成的嗅觉丧失，可取手太阴经为主进行治疗。
肺经联系的组织手太阴肺经外行于中府至少商的皮脉肉筋骨等组织构成的缝隙内，分布于上肢屈面的桡侧，参与的肌肉组织主要有肱桡肌、肱二头肌、肱肌、旋前圆肌和桡侧腕屈肌，拇长展肌、拇短伸肌以及周围的筋膜、骨膜等软组织等。病理状态下，手太阴肺经的气化功能减弱、外感寒邪或外伤劳损，可致肘外侧疼痛，前臂酸痛、无力，大指疼痛废用等经筋病症。临证治疗中后期肩周炎患者，肩关节活动障碍明显，痛点位置于肩前部位较突出者，经络诊察多可发现前臂肱桡肌与桡侧腕屈肌之间的缝隙内肌肉肌腱僵硬、弹性差，太渊穴处松软、凹陷，说明手太阴肺经气化功能低下，致使循行路线上的组织结构失去气血濡养而变性。同时循行路线所联系的组织功能低下也会影响手太阴肺经整体气化功能，形成恶性循环。此时，选取肺经原穴太渊进行艾灸可激发肺经整体气化功能，改善肩部气血循环，显著改善患者肩部运动障碍。经络气化对经络循行经过之处组织器官的作用，使我们能更好地理解《灵枢·经脉》手太阴肺经“是主病”的含义：“气盛有余，则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。”
③经脉的阴阳属性以及层次：
经脉的阴阳属性表示阴阳气的多少，一阴一阳衍化为三阴三阳以区分阴阳气的多少及表里层次。《素问·阴阳离合论》中阐述太阴为阴气最盛，居三阴之表，生理功能特点为“开”，少阴次之，居三阴之半表半里，生理功能特点为“枢”，厥阴为阴气最少，居三阴之里，生理功能特点为“阖”；阳明为阳气最盛，居三阳之里，生理功能特点为“阖”，太阳次之，居三阳之表，生理功能特点为“开”，少阳阳气最少，居三阳之半表半里，生理功能特点为“枢”。十二经脉三阴三阳的划分与生理功能相互联系，“开”“阖”“枢”正是对十二经生理功能的高度概括。具体到“太阴”经脉气化特点而言，太阴经主湿，通过与脾、肺相连，一下一上主人体水湿运行和水液代谢。湿气太过则肿满伤脾，不足则液枯伤肺。太阴经承接和化解湿气的变化和伤害，这种气化功能不仅需要脾气的运化，还需要肺气的调节，同时相表里的阳明经对湿气的吸纳起协助作用。因此诸湿肿满、气机不畅，临床上皆可见喘咳胸满、足跗肿胀、小便频数不畅，以及某些皮肤疾病如湿疹、荨麻疹等，临床皆可取手足太阴经配合治疗。
④经脉缝隙空间的气血运行状态：
经络“内连于脏腑，外络于肢节”，其循行路线分为体腔与体表两部分。体腔部分的经络缝隙由胸腔、腹腔内壁和脏腑表面的浆膜构成。体表部分的经络缝隙则是由皮、脉、肉、筋、骨等组织之间的筋膜间隙构成。这些体表基本组织及其构成的特定缝隙结构与脏腑气血津液的运行之间存在着密切的联系。医生通过审、切、循、扪、按等操作可以感知到经络缝隙空间内出现结节、结块、结络、压痛等阳性变化，据此可以判断出相应经络的气化状态，这也是王居易教授创立经络气化理论的重要依据。以手太阴肺经为例，经脉缝隙内空间异常的诊察方法见《手太阴肺经经络缝隙的诊察方法及常见异常表》。
医案：某男，52岁，2016年3月20日初诊。患者右侧肺大泡病变2年。刻下：慢性咳嗽，痰多色灰白，易咳出。医院胸片显示右肺多处肺大泡样改变。30年烟酒史。饮食、二便、睡眠等未有明显异常，舌暗淡、苔灰白腻，脉沉弦。
经络诊察：右侧手太阴肺经尺泽穴下有黄豆大小气泡状异常2个，双侧手太阴经缝隙（肱桡肌与桡侧腕屈肌）内瘀结严重。
治疗：沿手太阴肺经前臂部缝隙循推按揉，重点取穴尺泽、孔最、太渊，配合中府、云门、肺俞、身柱穴点压、拨揉治疗8次后，咳嗽痰多症状明显减轻，面色变得有光泽，舌象也有明显好转，经络诊察尺泽穴下黄豆大小气泡状异常消失，患者做胸片复查，右肺叶大泡样病变明显好转。
按患者长期嗜烟酒，伤及肺及气道，导致手太阴经气化功能下降，宣发精微与清肃呼吸道异物功能均不足。痰浊阻肺而致肺及呼吸道失畅，出现呼吸道和肺部大泡病变。通过经络推拿改善肺经气化功能的同时，肺脏的功能也同时得以调整，发生在经脉缝隙空间的异常自然消失。可见在临证中，医者需要对经脉缝隙空间的气血状态通过详细的诊察发现其异常，而且往往与患者的主要症候相呼应，这就为治疗提供了精准的治疗方向和客观依据。故《灵枢·刺节真邪》曰：“用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。”
综上，人体十二正经中每一条经都能够反映与其相联系的脏腑、器官、组织结构的生理状态，故经络气化功能比脏腑生理功能的涵盖范围更广。正因为有经络系统网络周身，运行气血，才形成人体脏腑、器官、四肢百骸生理病理相互影响的整体联系，这正是中医学整体观的核心内容。
经络气化理论关于人体气血转输的途径与规律，以及关于疾病发生发展转归的总结和概括，是针灸推拿以及中医内科运用经络辨证的重要理论依据。
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#电影正当夏##经典电影补完计划#【现在的国产动画，哪一部可以与34年前的《山水情》相媲美？】《山水情》，美就一个字，我只说一次。
中国水墨动画史上，有实验性的《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》，集大成者则是《山水情》。
美轮美奂的画面，高山流水的音乐，曲径幽长的山水，归去来兮的豁达，笔触所到之处，尽是东方美学。
名家大师：
而《山水情》之所以这么优秀，是因为其拥有全大师的豪华班底，后无来者。
《山水情》的导演马克宣、特伟，前者参与《大闹天宫》《牧笛》《三个和尚》的制作。
后者曾执导过中国第一部水墨动画短片《小蝌蚪找妈妈》，以及《牧笛》《金猴降妖》。
《山水情》的编剧王树忱是《哪吒闹海》的导演。
艺术指导是李可染、程十发两位国画名家，音乐是非物质文化遗产古琴代表人龚一老师，还有金复载老师。
故事题材：
除了大师们之外，《山水情》中还有中国在六十年代独创的艺术形式——水墨动画。
它将水墨画的技法运用于动画片的人物造型，突破通常采用的线条结构方法，借助墨色的浓淡虚实来表现对象，突出“似与不似之间”的美学。
在制作成动画片时，讲究笔墨情趣，追求意境气韵，即身、神、韵，动画的不同题材形式是“身”，主题故事是“神”，艺术风格是“韵”。
艺术形式：
《山水情》中的“身”是指水墨动画。
水墨动画与剪纸动画是中国动画史上的两个瑰宝。
相对来说，水墨动画以其独特的气韵、境界，意、识、灵齐备，诗、书、画一体的风格更为人喜爱。
《山水情》中的“神”是指片中的故事。
《山水情》的故事并不复杂，老琴师归途病倒，渔家少年偶遇搭救。
老人病体康复，取出古琴弹奏，吸引少年注意，少年有心学艺，老琴师诲人不倦，春去秋来，少年终有所成。
为让徒弟的琴艺提升，老琴师带着他经大川而登高山，少年于山水之间悟得琴艺之道。
老琴师将古琴赠与他，转身离去，少年望着离去的恩师，突发灵感，悠扬的琴声在山谷之间飘荡。
这个故事的叙事手法并没有采取戏剧式的三幕剧或五幕剧，而是有种法国新浪潮的味道。
整部短片没有一句台词，全靠画面和音乐讲述故事，推动剧情发展，并让观众自己去体会角色的情感，突出一种此时无声胜有声的观感。
《山水情》虽是一部只有19分钟的短片，但是具有散文式电影的所有特点，优美、含蓄、情景交融。
片中关于寓情于景、托物言志等表现手法的运用，不输陈凯歌的《黄土地》《孩子王》，以及张艺谋的《红高粱》。
《山水情》中的“韵”是指艺术风格。
《山水情》的格调清新、洒脱、空灵、飘逸、虚中有实、实中带虚，将中国诗情画意和笔墨情趣融进了每一个画面里，以景抒情、情景交融。
片中的红叶、落雪、游鱼、柳叶，一笔带过，但四季悄然间轮换。
看这些绝美的水墨画，让人有放浪形骸之外，寄情山水之间的豪迈之情。
尤其是舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣的钓鱼和抚琴，山巍山色相催，轻舟已过万重山的击节称叹，更是只应天上有，人间难得几回闻。
构图音乐：
在构图方面，《山水情》中有绘画美。
一叶扁舟，轻帆卷烟，岸边柳树下轻抚琴，大音希声，大象无形，谁家琴音暗飞声，散入春风满人间。
寻山问水，驾舟抚琴，登高望远灵感突来，大繁至简，极境至臻，循声望去，仙气飘飘，宛若置身仙境一般。
即使世人忘不了金银、功名、娇妻和儿孙，但此刻这般画面跃然于眼前，给个神仙都不换，因为《山水情》胜却人间无数。
在音乐方面，《山水情》更是一绝。
笙、笛子和古琴，闻君音乐起，如听仙乐耳暂明。
片中老琴师弹《小山水情》的时候，竟然连指法都对上了，与旋律一一对应，可谓妙哉。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
一个遗憾：
只可惜，凡是市面上看见的产业，必须要与经济效益挂钩。
一旦长时间难以盈利，被淘汰就是最终归途，无论曾经多么辉煌都无法逃过此命运，水墨动画便是如此。
水墨动画片与一般动画片不同，制作过程繁琐又耗时，对艺术要求极高。
光是拍摄一部水墨动画片的时间就足够拍四五部同等长度的普通动画片，投入和产出不成比例，产能跟不上，收益自然跟不上。
毕竟市场经济不是慈善家，无法赚钱就存活不下去，天下熙熙攘攘，皆为利来往，无可厚非，但水墨画中的美学可以为而今国产动画所用。#微博新知博主#
#电影正当夏##经典电影补完计划#【现在的国产动画，哪一部可以与34年前的《山水情》相媲美？】《山水情》，美就一个字，我只说一次。
中国水墨动画史上，有实验性的《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》，集大成者则是《山水情》。
美轮美奂的画面，高山流水的音乐，曲径幽长的山水，归去来兮的豁达，笔触所到之处，尽是东方美学。
名家大师：
而《山水情》之所以这么优秀，是因为其拥有全大师的豪华班底，后无来者。
《山水情》的导演马克宣、特伟，前者参与《大闹天宫》《牧笛》《三个和尚》的制作。
后者曾执导过中国第一部水墨动画短片《小蝌蚪找妈妈》，以及《牧笛》《金猴降妖》。
《山水情》的编剧王树忱是《哪吒闹海》的导演。
艺术指导是李可染、程十发两位国画名家，音乐是非物质文化遗产古琴代表人龚一老师，还有金复载老师。
故事题材：
除了大师们之外，《山水情》中还有中国在六十年代独创的艺术形式——水墨动画。
它将水墨画的技法运用于动画片的人物造型，突破通常采用的线条结构方法，借助墨色的浓淡虚实来表现对象，突出“似与不似之间”的美学。
在制作成动画片时，讲究笔墨情趣，追求意境气韵，即身、神、韵，动画的不同题材形式是“身”，主题故事是“神”，艺术风格是“韵”。
艺术形式：
《山水情》中的“身”是指水墨动画。
水墨动画与剪纸动画是中国动画史上的两个瑰宝。
相对来说，水墨动画以其独特的气韵、境界，意、识、灵齐备，诗、书、画一体的风格更为人喜爱。
《山水情》中的“神”是指片中的故事。
《山水情》的故事并不复杂，老琴师归途病倒，渔家少年偶遇搭救。
老人病体康复，取出古琴弹奏，吸引少年注意，少年有心学艺，老琴师诲人不倦，春去秋来，少年终有所成。
为让徒弟的琴艺提升，老琴师带着他经大川而登高山，少年于山水之间悟得琴艺之道。
老琴师将古琴赠与他，转身离去，少年望着离去的恩师，突发灵感，悠扬的琴声在山谷之间飘荡。
这个故事的叙事手法并没有采取戏剧式的三幕剧或五幕剧，而是有种法国新浪潮的味道。
整部短片没有一句台词，全靠画面和音乐讲述故事，推动剧情发展，并让观众自己去体会角色的情感，突出一种此时无声胜有声的观感。
《山水情》虽是一部只有19分钟的短片，但是具有散文式电影的所有特点，优美、含蓄、情景交融。
片中关于寓情于景、托物言志等表现手法的运用，不输陈凯歌的《黄土地》《孩子王》，以及张艺谋的《红高粱》。
《山水情》中的“韵”是指艺术风格。
《山水情》的格调清新、洒脱、空灵、飘逸、虚中有实、实中带虚，将中国诗情画意和笔墨情趣融进了每一个画面里，以景抒情、情景交融。
片中的红叶、落雪、游鱼、柳叶，一笔带过，但四季悄然间轮换。
看这些绝美的水墨画，让人有放浪形骸之外，寄情山水之间的豪迈之情。
尤其是舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣的钓鱼和抚琴，山巍山色相催，轻舟已过万重山的击节称叹，更是只应天上有，人间难得几回闻。
构图音乐：
在构图方面，《山水情》中有绘画美。
一叶扁舟，轻帆卷烟，岸边柳树下轻抚琴，大音希声，大象无形，谁家琴音暗飞声，散入春风满人间。
寻山问水，驾舟抚琴，登高望远灵感突来，大繁至简，极境至臻，循声望去，仙气飘飘，宛若置身仙境一般。
即使世人忘不了金银、功名、娇妻和儿孙，但此刻这般画面跃然于眼前，给个神仙都不换，因为《山水情》胜却人间无数。
在音乐方面，《山水情》更是一绝。
笙、笛子和古琴，闻君音乐起，如听仙乐耳暂明。
片中老琴师弹《小山水情》的时候，竟然连指法都对上了，与旋律一一对应，可谓妙哉。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
一个遗憾：
只可惜，凡是市面上看见的产业，必须要与经济效益挂钩。
一旦长时间难以盈利，被淘汰就是最终归途，无论曾经多么辉煌都无法逃过此命运，水墨动画便是如此。
水墨动画片与一般动画片不同，制作过程繁琐又耗时，对艺术要求极高。
光是拍摄一部水墨动画片的时间就足够拍四五部同等长度的普通动画片，投入和产出不成比例，产能跟不上，收益自然跟不上。
毕竟市场经济不是慈善家，无法赚钱就存活不下去，天下熙熙攘攘，皆为利来往，无可厚非，但水墨画中的美学可以为而今国产动画所用。#微博新知博主#
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