没有特色的企业如何转型
没有特色的企业,就像在芸芸人海之中,如沧海一粟淹没。想要企业长久,需跟上时代的发展步伐。有人会问:“我们一直都是传统企业,该如何谋发展?”
Di一:跳出自己的圈子,了解现在的主要消费群体,他们现在会对什么样的产品买单,就像家居,我们的理解是沙发,餐桌之类,而现在的95后和00后偏向的是小众家居,如精致的穿衣镜,一个异形的桌面,更注重于细节和视觉。
第二:大而全不如小而精。记住做有直击客户需要的东西,产品不是越多越好,而是有特色的zui 好,。与其拉长战线不如集中火力猛攻一点。
第三:永远记住,互联网只是工具,真正有核心竞争力的是其自身的价值。如果只是靠互联网一时红,你要相信用户都会有审美疲劳和视觉疲劳,久而久之客户会放弃你,想要站稳脚跟只有自己的真本事。就像一位学霸考好是正常的,学渣考好只能一时运气好。
企业如何转型你知道了吗?
#转型##企业##企业转型##消费观##核心##竞争力#
没有特色的企业,就像在芸芸人海之中,如沧海一粟淹没。想要企业长久,需跟上时代的发展步伐。有人会问:“我们一直都是传统企业,该如何谋发展?”
Di一:跳出自己的圈子,了解现在的主要消费群体,他们现在会对什么样的产品买单,就像家居,我们的理解是沙发,餐桌之类,而现在的95后和00后偏向的是小众家居,如精致的穿衣镜,一个异形的桌面,更注重于细节和视觉。
第二:大而全不如小而精。记住做有直击客户需要的东西,产品不是越多越好,而是有特色的zui 好,。与其拉长战线不如集中火力猛攻一点。
第三:永远记住,互联网只是工具,真正有核心竞争力的是其自身的价值。如果只是靠互联网一时红,你要相信用户都会有审美疲劳和视觉疲劳,久而久之客户会放弃你,想要站稳脚跟只有自己的真本事。就像一位学霸考好是正常的,学渣考好只能一时运气好。
企业如何转型你知道了吗?
#转型##企业##企业转型##消费观##核心##竞争力#
因果游记<九>
圣 示:世人一生忙碌者惟名、利耳,一生奔波操劳,为子女做牛马,积攒许多钱财,均是违心赚来之黑心钱,是故钱是赚到了,功德却也赔了进去,到头来终究是一场 空。为什么?因为“不义来不义去,不义之财必难久享也”。吾望世人须明“君子爱财,取之有道”之理,莫可胡为,否则百年之后空留千古之骂名,受世人之唾弃 则悔之晚矣。
济佛曰:傻徒儿,游历著书去矣!
(此时济佛口念真言,童生元灵随即被调出。)
童生曰:徒儿在此向活佛师尊叩请圣安!刚刚听恩师之言,徒儿亦深有同感,感慨世之人为钱而丧失天良,各种各样之黑心商品均有,不但害人身体,更甚者丧人之命,真是可恶之至!
济佛曰:哈!哈!世人短视近利,只求眼前钱,却不管身后事(详见《冥游记》)之严惩,岂不愚乎?故老衲希世人能及早猛醒,则犹未晚也。可边走边谈好了。
(此时济佛口念真言,护法金龙随即现出,济佛师徒上了金龙,金龙以飞快之速,向今日参访之目的地出发。)
童生曰:恩师啊!本堂新请奉二位仙佛金身,一为月老仙翁,另一为文昌帝君恩师,未知此二位仙翁未来利益众生之事为何?叩求恩师示知!
济 佛曰:哈哈!全真堂近年来普化之功广且深矣,颇受上天诸仙佛赞许。世人一生中最重要者三事也,一曰名,二曰利,三曰缘。名可求文昌帝君,利可求关圣帝君, 缘可求月老仙翁,此三位仙佛现今均已驻驾全真堂,这可是世人之福气也。世之人若心有求于此三事者,可亲到全真堂发善愿叩求之,必可得三位仙佛之助力而圆满 心中之愿也,望世人珍而惜之。
童生曰:感谢活佛师尊之开示,世人知此好消息当多把握,求名(求万世名)、求利(求万世利)、求缘(求与众生结善缘),乃更进一步之升华也,望世人能勉而行之。
(就在济佛师徒谈论间,金龙降落在一四合院内,中间一房有一老者在里面含饴弄孙,好不幸福,令人称羡。此时济佛化一只小小瞌睡虫飞到此老者之头上,老者昏昏欲睡,终于睡着了,济佛口念真言,将此老者之元灵调出。)
老者曰:咦!你们是谁?怎么来到我家?不知有何贵干?
童生曰:老菩萨您好?容晚辈先自我介绍,站在我身边的乃是鼎鼎大名的济公活佛。今奉母娘之懿旨著作《因果游记》乙书,由济佛带领正鸾之灵游历三界著书,采善恶之案证,以为劝化世人改过向善,为母娘渡回九二原灵也。晚辈乃南天直辖全真堂正鸾生,如有叨扰之处,望老菩萨见谅!
老者曰:原来如此,不知济佛来临,未曾迎接圣驾,真是罪该万死!
济佛曰:哈哈!何罪之有?只要你能将你之善行说出以渡世人,则功德无量也!
老者曰:惭愧!惭愧!无功无德,不知从何说起?
童生曰:有德者谦冲为怀,今日济公活佛带我来此,老菩萨必行大阴功善德,否则焉能被邀为访问对象?还望老菩萨慈愍众生之故,说说您的善行,以悟众生改过向善。
老 者曰:既是如此,那我就简略述之可也。我今年已九十一岁,在我六十五岁那年生了一场大病,濒于死亡,在半梦半醒之间见一执金鞭红面之金甲神告诉我:“今世 因杀业重之关,上天已削减阳寿二十三年,如若再不知反省勤放生灵,则死期近矣!”说完突然不见,我也吓出一身冷汗来。醒来后,自己仔细回想确是如此,这一 生为了口腹之欲,杀生害命无数,至今身罹肝癌,医生亦宣布只剩二个月的命可活。既是如此,我当改过向善,广行放生善举,以赎己罪。于是我择每月初一、十五 至海边放生蛤蜊,因蛤蜊生命力强,存活率高,且一次就可救活许多灵命。因我心想,只剩二个月之寿命,不如将积蓄用之于放生,短短二个月之内,放生有三十万 颗之多。说也奇怪,我身上肝癌细胞就此凝住,不再扩散。如此经过二十六载,至今九十一岁了,身强体壮,身体无有病痛,耳聪目明,全拜放生之赐。且我有三男 二女,个个学业、事业都一帆风顺赚大钱,二个女儿也都嫁得好人家,婚姻美满。此全拜放生之赐,以上是我放生后之诸多不可思议感应。
济佛曰:哈!哈!“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。”你有今日之福、禄、寿俱足,皆因你勤加买物放生灵之功所荫,除在生享长寿,瓜瓞(dié)绵延外,殁后亦可成仙,了脱六道之轮回也。可今日访问至此,可回堂去矣。
(此时济佛将老者之灵送回,并收回瞌睡虫,老者醒了过来,知是仙佛来访,诚心跪地叩谢圣恩!济佛师徒上了金龙,金龙以飞快之速向全真堂而回。)
济佛曰:全真
圣 示:世人一生忙碌者惟名、利耳,一生奔波操劳,为子女做牛马,积攒许多钱财,均是违心赚来之黑心钱,是故钱是赚到了,功德却也赔了进去,到头来终究是一场 空。为什么?因为“不义来不义去,不义之财必难久享也”。吾望世人须明“君子爱财,取之有道”之理,莫可胡为,否则百年之后空留千古之骂名,受世人之唾弃 则悔之晚矣。
济佛曰:傻徒儿,游历著书去矣!
(此时济佛口念真言,童生元灵随即被调出。)
童生曰:徒儿在此向活佛师尊叩请圣安!刚刚听恩师之言,徒儿亦深有同感,感慨世之人为钱而丧失天良,各种各样之黑心商品均有,不但害人身体,更甚者丧人之命,真是可恶之至!
济佛曰:哈!哈!世人短视近利,只求眼前钱,却不管身后事(详见《冥游记》)之严惩,岂不愚乎?故老衲希世人能及早猛醒,则犹未晚也。可边走边谈好了。
(此时济佛口念真言,护法金龙随即现出,济佛师徒上了金龙,金龙以飞快之速,向今日参访之目的地出发。)
童生曰:恩师啊!本堂新请奉二位仙佛金身,一为月老仙翁,另一为文昌帝君恩师,未知此二位仙翁未来利益众生之事为何?叩求恩师示知!
济 佛曰:哈哈!全真堂近年来普化之功广且深矣,颇受上天诸仙佛赞许。世人一生中最重要者三事也,一曰名,二曰利,三曰缘。名可求文昌帝君,利可求关圣帝君, 缘可求月老仙翁,此三位仙佛现今均已驻驾全真堂,这可是世人之福气也。世之人若心有求于此三事者,可亲到全真堂发善愿叩求之,必可得三位仙佛之助力而圆满 心中之愿也,望世人珍而惜之。
童生曰:感谢活佛师尊之开示,世人知此好消息当多把握,求名(求万世名)、求利(求万世利)、求缘(求与众生结善缘),乃更进一步之升华也,望世人能勉而行之。
(就在济佛师徒谈论间,金龙降落在一四合院内,中间一房有一老者在里面含饴弄孙,好不幸福,令人称羡。此时济佛化一只小小瞌睡虫飞到此老者之头上,老者昏昏欲睡,终于睡着了,济佛口念真言,将此老者之元灵调出。)
老者曰:咦!你们是谁?怎么来到我家?不知有何贵干?
童生曰:老菩萨您好?容晚辈先自我介绍,站在我身边的乃是鼎鼎大名的济公活佛。今奉母娘之懿旨著作《因果游记》乙书,由济佛带领正鸾之灵游历三界著书,采善恶之案证,以为劝化世人改过向善,为母娘渡回九二原灵也。晚辈乃南天直辖全真堂正鸾生,如有叨扰之处,望老菩萨见谅!
老者曰:原来如此,不知济佛来临,未曾迎接圣驾,真是罪该万死!
济佛曰:哈哈!何罪之有?只要你能将你之善行说出以渡世人,则功德无量也!
老者曰:惭愧!惭愧!无功无德,不知从何说起?
童生曰:有德者谦冲为怀,今日济公活佛带我来此,老菩萨必行大阴功善德,否则焉能被邀为访问对象?还望老菩萨慈愍众生之故,说说您的善行,以悟众生改过向善。
老 者曰:既是如此,那我就简略述之可也。我今年已九十一岁,在我六十五岁那年生了一场大病,濒于死亡,在半梦半醒之间见一执金鞭红面之金甲神告诉我:“今世 因杀业重之关,上天已削减阳寿二十三年,如若再不知反省勤放生灵,则死期近矣!”说完突然不见,我也吓出一身冷汗来。醒来后,自己仔细回想确是如此,这一 生为了口腹之欲,杀生害命无数,至今身罹肝癌,医生亦宣布只剩二个月的命可活。既是如此,我当改过向善,广行放生善举,以赎己罪。于是我择每月初一、十五 至海边放生蛤蜊,因蛤蜊生命力强,存活率高,且一次就可救活许多灵命。因我心想,只剩二个月之寿命,不如将积蓄用之于放生,短短二个月之内,放生有三十万 颗之多。说也奇怪,我身上肝癌细胞就此凝住,不再扩散。如此经过二十六载,至今九十一岁了,身强体壮,身体无有病痛,耳聪目明,全拜放生之赐。且我有三男 二女,个个学业、事业都一帆风顺赚大钱,二个女儿也都嫁得好人家,婚姻美满。此全拜放生之赐,以上是我放生后之诸多不可思议感应。
济佛曰:哈!哈!“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到。”你有今日之福、禄、寿俱足,皆因你勤加买物放生灵之功所荫,除在生享长寿,瓜瓞(dié)绵延外,殁后亦可成仙,了脱六道之轮回也。可今日访问至此,可回堂去矣。
(此时济佛将老者之灵送回,并收回瞌睡虫,老者醒了过来,知是仙佛来访,诚心跪地叩谢圣恩!济佛师徒上了金龙,金龙以飞快之速向全真堂而回。)
济佛曰:全真
般若波罗蜜心经 注音注解
《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。 整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途径”。
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。(译文:观音菩萨)
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(译文:深入的修行时)
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。(译文:思量到五蕴:色、受、想、行、识都可为空)
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。(译文:若做到五蕴皆空,就可以将一切苦难置之度外) 指外界的事物和内在的想法都是“空”,也都是“色”,人对它们不可能产生什么影响,它们对于人的本性都不应该有什么影响。因此教导人们要放下一切执念,摆脱苦厄。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(译文:修行人在脱离实体后便留下舍利子)
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。(译文:眼睛看到的也不一定看到的就是最真实的)
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。(译文:看不到也不代表没有)
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。(译文:你看到的以为是真的可能不为真)
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。(译文:看不到的有可能却是真实存在的)
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。(译文:欲望、意念、行为、意识)
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。(译文:也都是一样的)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(译文:留在世间的舍利子)
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。(译文:告诉人们一切法则其实都是空的)
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。(译文:舍利子是不生不灭的)
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。(译文:舍利子没有脏或者不脏干净或者不干净)
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。(译文:舍利子是不增长不减少的)
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。(译文:所以相是用眼睛看不到的)
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。(译文:也没有欲望、意念、行为、意识)
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。(译文:没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。(译文:更没有色、声、香、味、触、法等六尘)
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。(译文:眼睛看不到真实的世界)
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。(译文:也看不到无意识界)
wú wú míng 。
无 无 明。(译文:没有不能明白的)
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。(译文:也没有完全不能明白的)
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。(译文:甚至没有老和死)
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。(译文:也没有不停的老和死)
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。(译文:没有痛苦和道法的丢失)
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。(译文:没有无尚的智慧也没有所谓的得失)
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。(译文:因为没有所谓的得到或者失去)
pú tí sà duǒ 。
菩 提 萨 埵#译文:菩萨心才得以觉醒)
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(译文:由心经修心)
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。(译文:心中不再有挂碍)
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。(译文:因为没有了挂碍)
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。(译文:也就没有了恐怖)
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。(译文:远离那些所谓的颠倒是非的梦想 )
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。(译文:才能得到重生)
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。(译文:过去、现在和未来的佛)
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(译文:依照此法修行)
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。(译文:得到无上、正宗、正觉的 三种佛果)
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。(译文:所以说此心经)
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。(译文:是有无限能量的咒语)
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。(译文:是让人觉醒的咒语)
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。(译文:是无上的咒语)
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。(译文:是一切一切的咒语)
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。(译文:能除世间的一切苦 )
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。(译文:是真实的不是假的 )
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。(译文:所以说此心经)
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。(译文:就是咒语)
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。(译文:真实真实)
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。(译文:在这里说明真实)
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。(译文:对在这里的僧人说明真相)
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。(译文:愿修得正果)
《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。 整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途径”。
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。(译文:观音菩萨)
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(译文:深入的修行时)
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。(译文:思量到五蕴:色、受、想、行、识都可为空)
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。(译文:若做到五蕴皆空,就可以将一切苦难置之度外) 指外界的事物和内在的想法都是“空”,也都是“色”,人对它们不可能产生什么影响,它们对于人的本性都不应该有什么影响。因此教导人们要放下一切执念,摆脱苦厄。
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(译文:修行人在脱离实体后便留下舍利子)
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。(译文:眼睛看到的也不一定看到的就是最真实的)
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。(译文:看不到也不代表没有)
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。(译文:你看到的以为是真的可能不为真)
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。(译文:看不到的有可能却是真实存在的)
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。(译文:欲望、意念、行为、意识)
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。(译文:也都是一样的)
shě lì zǐ 。
舍 利 子。(译文:留在世间的舍利子)
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。(译文:告诉人们一切法则其实都是空的)
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。(译文:舍利子是不生不灭的)
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。(译文:舍利子没有脏或者不脏干净或者不干净)
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。(译文:舍利子是不增长不减少的)
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。(译文:所以相是用眼睛看不到的)
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。(译文:也没有欲望、意念、行为、意识)
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。(译文:没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。(译文:更没有色、声、香、味、触、法等六尘)
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。(译文:眼睛看不到真实的世界)
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。(译文:也看不到无意识界)
wú wú míng 。
无 无 明。(译文:没有不能明白的)
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。(译文:也没有完全不能明白的)
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。(译文:甚至没有老和死)
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。(译文:也没有不停的老和死)
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。(译文:没有痛苦和道法的丢失)
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。(译文:没有无尚的智慧也没有所谓的得失)
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。(译文:因为没有所谓的得到或者失去)
pú tí sà duǒ 。
菩 提 萨 埵#译文:菩萨心才得以觉醒)
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(译文:由心经修心)
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。(译文:心中不再有挂碍)
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。(译文:因为没有了挂碍)
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。(译文:也就没有了恐怖)
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。(译文:远离那些所谓的颠倒是非的梦想 )
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。(译文:才能得到重生)
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。(译文:过去、现在和未来的佛)
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。(译文:依照此法修行)
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。(译文:得到无上、正宗、正觉的 三种佛果)
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。(译文:所以说此心经)
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。(译文:是有无限能量的咒语)
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。(译文:是让人觉醒的咒语)
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。(译文:是无上的咒语)
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。(译文:是一切一切的咒语)
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。(译文:能除世间的一切苦 )
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。(译文:是真实的不是假的 )
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。(译文:所以说此心经)
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。(译文:就是咒语)
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。(译文:真实真实)
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。(译文:在这里说明真实)
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。(译文:对在这里的僧人说明真相)
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。(译文:愿修得正果)
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