〖尚释～早安心语〗好风水，是自己养成的。思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定聚财。
想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。
贵人得进，小人远离，夫妻和万事兴。小人得进，贵人远离，夫妻不和万事衰。夫妻是阴阳，阴阳太极八卦男女也。早安，三无量
想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。
贵人得进，小人远离，夫妻和万事兴。小人得进，贵人远离，夫妻不和万事衰。夫妻是阴阳，阴阳太极八卦男女也。早安，三无量
何为风水？
“风”就是气氛和场能，
“水”就是流动和变化。
风水的原理是什么呢？
非常核心的四个字——“心生万法”，
非常简单，但是大道至简。
所有的风水中：
第一风水是什么？是人。
人的第一风水是什么？是心。
人的第二风水是什么？是嘴巴。
人的第三风水是什么？是行为。
思人恩德，想人好处，
这叫聚光。
表现在脸上，就是微笑。
微笑的脸是元宝形，
肯定发财。
抱怨人，嫉妒人，憎恨人，
这叫聚阴。
表现在脸上，就是苦瓜相，
苦瓜相招人烦，
肯定倒霉。
风水源头，在于孝亲祭祖，
根深蒂固，枝叶自然茂盛。
事业兴旺、家庭兴旺，
多遇贵人、万事则兴。
“风”就是气氛和场能，
“水”就是流动和变化。
风水的原理是什么呢？
非常核心的四个字——“心生万法”，
非常简单，但是大道至简。
所有的风水中：
第一风水是什么？是人。
人的第一风水是什么？是心。
人的第二风水是什么？是嘴巴。
人的第三风水是什么？是行为。
思人恩德，想人好处，
这叫聚光。
表现在脸上，就是微笑。
微笑的脸是元宝形，
肯定发财。
抱怨人，嫉妒人，憎恨人，
这叫聚阴。
表现在脸上，就是苦瓜相，
苦瓜相招人烦，
肯定倒霉。
风水源头，在于孝亲祭祖，
根深蒂固，枝叶自然茂盛。
事业兴旺、家庭兴旺，
多遇贵人、万事则兴。
释迦牟尼佛的恩德
#大乘定香精舍##悟显法师# 开示：
☘️在佛门礼忏，也就是说拜忏，或是叫做拜愿。一般我们都是礼拜释迦牟尼佛，向释迦牟尼佛忏悔。现在有很多净土的学人，对于礼拜释迦牟尼佛会有疑惑，他会觉得这样子拜释迦牟尼佛，是不是夹杂了？是不是耽误了修行？实际上这种问题在以前古大德在的时候都没有这样的疑惑，甚至古代的净宗道场，一样都是礼拜释迦牟尼佛，早课仍旧是持楞严咒、十小咒、大悲咒、念心经；晚课拜八十八佛，不光只是拜释迦牟尼佛而已，向八十八佛求哀忏悔，而你有这些疑惑都算是心不清净，在诸佛如来当中妄分高下，你只要把这个高下心舍掉了，自然就不会有这样的问题。
你要想到《法华经》上说的，这释迦牟尼佛对于这个娑婆世界，尤其是南阎浮提众生的起心动念、言行造作，恶业深重刚强难化，他来南阎浮提往返高达八千多次啊！目的都是帮助这里的众生，让他能够出离三界六道轮回。可谓是悲重恩深啊！所以应当要生起恭敬心，生起感恩的心。你今天能够遇到净土法门，如果没有释迦牟尼佛告诉你，你是永远不会知道；你今天能听到大乘了义，如果不是释迦牟尼佛说出来，那你也永远不会清楚。所以在这个娑婆世界拜忏、受记都是以释迦牟尼佛作本师，作得戒和尚。这是我们学佛人的根本，学佛人的根本老师就是本师释迦牟尼佛。就好像你在学校，在班级上犯了错误，当然是跟你的导师作忏悔，作改过，不会向其他学校的老师去道歉、去忏悔，一样的意思，在娑婆世界你造的业，很自然就是跟释迦牟尼佛礼忏，这个是最直接的，也最符合佛陀的教育，佛教我们要懂得感恩，教我们要懂得尊师重道。我们自己学佛想要成就，这个尊师，“师”就是“本师释迦牟尼佛”，清凉国师讲：“要取信于佛。”要相信释迦牟尼佛，相信他所说的不会有问题，所以教我们依经典。
很多人在这个拜忏上，尤其是近代学净土的人特别疑惑，我今天把原因跟你讲出来。其实最根本的原因，就是你没有执持名号，你的心生分别，在佛菩萨当中妄分高下，这个就是你这个疑惑的根本原因。如果你执持名号，你的心就不会有这些问题，为什么？念阿弥陀佛，礼拜本师释迦牟尼佛，没有任何冲突，都是清净心、都是恭敬心。如果你妄分高下，这一念心一起，那就是耽误道业，那就是夹杂，那就是不清净。所以真正修行人，他没有这个问题，他懂得谁是他的本师，所以你看，在《净土圣贤录》里面庐山东林刘遗民居士，他是在慧远大师的座下，可以说是有记载的，算是我们净土宗往生极乐世界的第一个人，他临终的时候，顶礼释迦牟尼佛，他说要不是世尊讲出来，他永远也不会遇到净土法门。所以应当礼拜，然后才往生净土，你看他给我们做这样一个好的示范、好的样子，我们后面的学人就不应当起疑惑，不应当生分别心、生高下心。所以我们刚才讲的，你是要执持名号，不是执著名号。执著名号那你心里就会妄生分别，你有这个疑惑，就表示你心里面是执著名号，《华严经》讲：“执一非余。魔所摄持。”你认为一定是念阿弥陀佛才是最清净，其他诸佛如来都不如你持这句佛号，那这个是魔所摄持，为什么？因为你心里面有执着。有所着、有所在意、有所高下，这都是不清净的心。你越念佛，你的心越清净、越平等，没有这些问题，没有阿弥陀佛殊胜，释迦牟尼佛不殊胜的。你要知道佛佛道同，不要妄分高下，你没有这样的智慧，不可以随便在这里面分别取舍，必然造很大的罪业，而且诸佛如来他的境界，唯佛与佛乃能究竟。
每一尊佛成佛，他的神通道力完全一样，根本不用去做分别，所谓“声闻亿劫思佛智。尽其神力莫能测。”相信现在没有几个人可以证到声闻果位，所以你就不要再起这样的分别心，起这样的高下心，这样的高下心只会障碍你修行而已，这个就是障道因缘，你没有办法成就。所以我们拜忏，一样是礼拜释迦牟尼佛。你自己在家里拜忏，你要拜阿弥陀佛可不可以？一样可以，没有问题，只是你不要心生分别排斥，实际上佛门里面都没有这些问题，就是你心不清净，心不清净，所以才有这样的一个疑惑。我今天把你们的疑惑给讲出来，并且给予你们解决的方法，你们自己心念要去做转变，不要在这里打妄想，在这里打转，应当跳脱出来。希望你们能够去反省、去检点。
#大乘定香精舍##悟显法师# 开示：
☘️在佛门礼忏，也就是说拜忏，或是叫做拜愿。一般我们都是礼拜释迦牟尼佛，向释迦牟尼佛忏悔。现在有很多净土的学人，对于礼拜释迦牟尼佛会有疑惑，他会觉得这样子拜释迦牟尼佛，是不是夹杂了？是不是耽误了修行？实际上这种问题在以前古大德在的时候都没有这样的疑惑，甚至古代的净宗道场，一样都是礼拜释迦牟尼佛，早课仍旧是持楞严咒、十小咒、大悲咒、念心经；晚课拜八十八佛，不光只是拜释迦牟尼佛而已，向八十八佛求哀忏悔，而你有这些疑惑都算是心不清净，在诸佛如来当中妄分高下，你只要把这个高下心舍掉了，自然就不会有这样的问题。
你要想到《法华经》上说的，这释迦牟尼佛对于这个娑婆世界，尤其是南阎浮提众生的起心动念、言行造作，恶业深重刚强难化，他来南阎浮提往返高达八千多次啊！目的都是帮助这里的众生，让他能够出离三界六道轮回。可谓是悲重恩深啊！所以应当要生起恭敬心，生起感恩的心。你今天能够遇到净土法门，如果没有释迦牟尼佛告诉你，你是永远不会知道；你今天能听到大乘了义，如果不是释迦牟尼佛说出来，那你也永远不会清楚。所以在这个娑婆世界拜忏、受记都是以释迦牟尼佛作本师，作得戒和尚。这是我们学佛人的根本，学佛人的根本老师就是本师释迦牟尼佛。就好像你在学校，在班级上犯了错误，当然是跟你的导师作忏悔，作改过，不会向其他学校的老师去道歉、去忏悔，一样的意思，在娑婆世界你造的业，很自然就是跟释迦牟尼佛礼忏，这个是最直接的，也最符合佛陀的教育，佛教我们要懂得感恩，教我们要懂得尊师重道。我们自己学佛想要成就，这个尊师，“师”就是“本师释迦牟尼佛”，清凉国师讲：“要取信于佛。”要相信释迦牟尼佛，相信他所说的不会有问题，所以教我们依经典。
很多人在这个拜忏上，尤其是近代学净土的人特别疑惑，我今天把原因跟你讲出来。其实最根本的原因，就是你没有执持名号，你的心生分别，在佛菩萨当中妄分高下，这个就是你这个疑惑的根本原因。如果你执持名号，你的心就不会有这些问题，为什么？念阿弥陀佛，礼拜本师释迦牟尼佛，没有任何冲突，都是清净心、都是恭敬心。如果你妄分高下，这一念心一起，那就是耽误道业，那就是夹杂，那就是不清净。所以真正修行人，他没有这个问题，他懂得谁是他的本师，所以你看，在《净土圣贤录》里面庐山东林刘遗民居士，他是在慧远大师的座下，可以说是有记载的，算是我们净土宗往生极乐世界的第一个人，他临终的时候，顶礼释迦牟尼佛，他说要不是世尊讲出来，他永远也不会遇到净土法门。所以应当礼拜，然后才往生净土，你看他给我们做这样一个好的示范、好的样子，我们后面的学人就不应当起疑惑，不应当生分别心、生高下心。所以我们刚才讲的，你是要执持名号，不是执著名号。执著名号那你心里就会妄生分别，你有这个疑惑，就表示你心里面是执著名号，《华严经》讲：“执一非余。魔所摄持。”你认为一定是念阿弥陀佛才是最清净，其他诸佛如来都不如你持这句佛号，那这个是魔所摄持，为什么？因为你心里面有执着。有所着、有所在意、有所高下，这都是不清净的心。你越念佛，你的心越清净、越平等，没有这些问题，没有阿弥陀佛殊胜，释迦牟尼佛不殊胜的。你要知道佛佛道同，不要妄分高下，你没有这样的智慧，不可以随便在这里面分别取舍，必然造很大的罪业，而且诸佛如来他的境界，唯佛与佛乃能究竟。
每一尊佛成佛，他的神通道力完全一样，根本不用去做分别，所谓“声闻亿劫思佛智。尽其神力莫能测。”相信现在没有几个人可以证到声闻果位，所以你就不要再起这样的分别心，起这样的高下心，这样的高下心只会障碍你修行而已，这个就是障道因缘，你没有办法成就。所以我们拜忏，一样是礼拜释迦牟尼佛。你自己在家里拜忏，你要拜阿弥陀佛可不可以？一样可以，没有问题，只是你不要心生分别排斥，实际上佛门里面都没有这些问题，就是你心不清净，心不清净，所以才有这样的一个疑惑。我今天把你们的疑惑给讲出来，并且给予你们解决的方法，你们自己心念要去做转变，不要在这里打妄想，在这里打转，应当跳脱出来。希望你们能够去反省、去检点。
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