跟师父学佛法
2021/07/16
学员提问:
请问师父,如果一个人已经受了五戒,而又毁破根本重戒,他透过忏悔真的能够恢复清净吗?
净界法师答疑:
就是造罪了,这个业已经成就了,但是它还没有表现出来,忏悔当然就是这个业还没有成熟之前,才要忏悔。你今生的业已经表现出来了,那就不是忏悔了,那叫认命了。忏悔是什么意思?就是这个业已经造下去了,但是还没有得果报,还在贮存当中。这个业力到底是以什么方式来贮存?我们先解释一下。理论上我们的心是清净本然的,我们本来是没有业力的,这个是很重要的一个概念。但是我们一念清净心有一个问题,就是一种向外攀缘的心突然间受到外境刺激的时候,会一念妄动。当然妄动也可能往好的方向动,也可能往坏的方向动,如果你是往慈善的方向动,那这个问题就不大。
但是我们有时候是往比较邪恶的五欲的因缘去动,那就带动了烦恼,烦恼就造罪了。业力在造作的过程当中,是有相状的,但是当它造完以后,你表面上就看不到业力了,因为它造完了。业力跑哪里去了?跑到你内心深处去了。这个时候它形成一种种子,一种潜在的功能。这个种子就附在清净心的上面,就好像一个镜子上面沾上很多灰尘,这个就是业种子。如果你慢慢造业越造越重,经常地造作,你就会感觉到它的势力就慢慢地酝酿,你会觉得你身体不舒服,整天昏昏钝钝的,经常躁动不安。
这个就是业力,已经累积到一定程度了,因为它业力将满的时候,会有征兆——山雨欲来风满楼。所以业力它快要满的时候,你不要等来生,你今生就有感觉了,那个风在吹,那个势力已经开始,你就知道暴风雨要来了。这个时候是你忏悔的最后时机了,就是你的时间不多了,因为你的业力将满,暴风雨将至,这个时候采取忏悔还来得及,只要你的头脑清楚,你的身体神识还清楚,都可以忏悔。忏悔为什么能够把你这个清净心的业种子洗掉呢?古人说,因为你忏悔有三种力量现前,不管拜八十八佛、拜大悲忏,都有三种功德力。
第一,你的心力不可思议。忏悔的人他一定有一种惭愧的心,是一种反转的心。对于你过去所造的罪业,你必须把它发露出来,这很重要!你不能把它藏在心中。我们造完罪以后,业力的门是关起来的,你可能不想去面对它,但是它还是在。所以忏悔之前,要先把业力的门打开,就像你要清水沟,你肯定要把水沟打开。你要向佛菩萨发露,你在什么时候造了什么罪,发露以后,要诃责忏悔,诃责自己并且立誓改过。这个是很重要的心灵的力量,你的心力是反转的,以前你是向外的一种攀缘,现在是思惟道理的一种反转,心力不可思议!
第二,忏悔的人你不能只有惭愧,你要采取行动,你一定有一个法门——八十八佛,或者大悲忏,一定要有佛菩萨所制定的法门,它有一定的规矩,它会告诉你怎么做。法力不可思议!第三,佛力不可思议。基本上在忏法中,都一定会有一些佛菩萨的圣号,要你去忆念,去礼拜,所以你就会去触动诸佛菩萨的本愿功德。你在忏悔的过程当中,是依止三种不可思议的加持力,你本身的心力,法力,佛力三力的结合,然后慢慢地把你这个镜子上面的灰尘给洗干净,这就是“罪从心起将心忏”。罪从心起将心忏,这个理论就说明了在心力、法力、佛力当中,你的心力关键!你那个反转的力量很重要!
理论上你用多大的力量去造业,你所忏悔的力量就要多大,才可以灭罪。假如你造业的时候是主动积极,忏悔的时候是心不甘情不愿的,这样不可以!最好是你忏悔的那种惭愧的力量要强过你造罪的力量,那是最好的!这样你马上就见到好相。忏悔的成败,就是你的心态你是不是准备好要忏悔,所以你中间如果再造一次罪就完了,因为你那个水流根本没有反转,你还是在顺造业的那个势力在跑。所以忏悔的关键,就是你的心力不可思议。我再讲一次,你要能够快速地灭罪,如果你觉得你的时间不多了,你要用很快的时间灭罪,你忏悔的心力一定要强过你造业的势力,那个心灵的力量,你一定可以见好相,因为你心力强。
左边有法力加持,右边有佛力加持。你在造业的时候,只有一个力量就是靠心力,而你反转的时候,是三种力量在加持你,所以一定可以很快忏悔,但关键是你的心态要准备得够!很多人都问我如何快速地灭罪,快不快要看你的心理素质,如果你的心态准备得更好,你不但有惭愧心,还有空观的理观智慧,能够不断地正念你的本性清净,业性本空,更好!除了事相的忏悔,你还有理观的智慧这样就更好了,你会忏得更彻底。其实如果你真正忏悔,从经论上说,甚至于我们在佛学院,辅导过很多的学生,一般来说经过忏悔恢复得清净,会比以前更好,因为你有免疫性了。
一个人曾经跌倒过,如果你透过忏悔再恢复清净,其实你的功德,是超过你没有造罪之前,如果你方法正确的话,你会增上。但是你的方法要对,心态要准备够。当然你不能够只忏悔三天、五天,不可以,这样力量薄弱。理论上你的忏悔的心,比方说你一天拜一部八十八佛,平均一个小时,你要拜一百天,相续。你中间突然有事可以请假,但是不能超过三天。如果今天请假,后面往后补,反正你要拜满一百天。但是你请假的时间,连续不能超过三天,因为拖太久的时候,你的心态就会受影响。
2021/07/16
学员提问:
请问师父,如果一个人已经受了五戒,而又毁破根本重戒,他透过忏悔真的能够恢复清净吗?
净界法师答疑:
就是造罪了,这个业已经成就了,但是它还没有表现出来,忏悔当然就是这个业还没有成熟之前,才要忏悔。你今生的业已经表现出来了,那就不是忏悔了,那叫认命了。忏悔是什么意思?就是这个业已经造下去了,但是还没有得果报,还在贮存当中。这个业力到底是以什么方式来贮存?我们先解释一下。理论上我们的心是清净本然的,我们本来是没有业力的,这个是很重要的一个概念。但是我们一念清净心有一个问题,就是一种向外攀缘的心突然间受到外境刺激的时候,会一念妄动。当然妄动也可能往好的方向动,也可能往坏的方向动,如果你是往慈善的方向动,那这个问题就不大。
但是我们有时候是往比较邪恶的五欲的因缘去动,那就带动了烦恼,烦恼就造罪了。业力在造作的过程当中,是有相状的,但是当它造完以后,你表面上就看不到业力了,因为它造完了。业力跑哪里去了?跑到你内心深处去了。这个时候它形成一种种子,一种潜在的功能。这个种子就附在清净心的上面,就好像一个镜子上面沾上很多灰尘,这个就是业种子。如果你慢慢造业越造越重,经常地造作,你就会感觉到它的势力就慢慢地酝酿,你会觉得你身体不舒服,整天昏昏钝钝的,经常躁动不安。
这个就是业力,已经累积到一定程度了,因为它业力将满的时候,会有征兆——山雨欲来风满楼。所以业力它快要满的时候,你不要等来生,你今生就有感觉了,那个风在吹,那个势力已经开始,你就知道暴风雨要来了。这个时候是你忏悔的最后时机了,就是你的时间不多了,因为你的业力将满,暴风雨将至,这个时候采取忏悔还来得及,只要你的头脑清楚,你的身体神识还清楚,都可以忏悔。忏悔为什么能够把你这个清净心的业种子洗掉呢?古人说,因为你忏悔有三种力量现前,不管拜八十八佛、拜大悲忏,都有三种功德力。
第一,你的心力不可思议。忏悔的人他一定有一种惭愧的心,是一种反转的心。对于你过去所造的罪业,你必须把它发露出来,这很重要!你不能把它藏在心中。我们造完罪以后,业力的门是关起来的,你可能不想去面对它,但是它还是在。所以忏悔之前,要先把业力的门打开,就像你要清水沟,你肯定要把水沟打开。你要向佛菩萨发露,你在什么时候造了什么罪,发露以后,要诃责忏悔,诃责自己并且立誓改过。这个是很重要的心灵的力量,你的心力是反转的,以前你是向外的一种攀缘,现在是思惟道理的一种反转,心力不可思议!
第二,忏悔的人你不能只有惭愧,你要采取行动,你一定有一个法门——八十八佛,或者大悲忏,一定要有佛菩萨所制定的法门,它有一定的规矩,它会告诉你怎么做。法力不可思议!第三,佛力不可思议。基本上在忏法中,都一定会有一些佛菩萨的圣号,要你去忆念,去礼拜,所以你就会去触动诸佛菩萨的本愿功德。你在忏悔的过程当中,是依止三种不可思议的加持力,你本身的心力,法力,佛力三力的结合,然后慢慢地把你这个镜子上面的灰尘给洗干净,这就是“罪从心起将心忏”。罪从心起将心忏,这个理论就说明了在心力、法力、佛力当中,你的心力关键!你那个反转的力量很重要!
理论上你用多大的力量去造业,你所忏悔的力量就要多大,才可以灭罪。假如你造业的时候是主动积极,忏悔的时候是心不甘情不愿的,这样不可以!最好是你忏悔的那种惭愧的力量要强过你造罪的力量,那是最好的!这样你马上就见到好相。忏悔的成败,就是你的心态你是不是准备好要忏悔,所以你中间如果再造一次罪就完了,因为你那个水流根本没有反转,你还是在顺造业的那个势力在跑。所以忏悔的关键,就是你的心力不可思议。我再讲一次,你要能够快速地灭罪,如果你觉得你的时间不多了,你要用很快的时间灭罪,你忏悔的心力一定要强过你造业的势力,那个心灵的力量,你一定可以见好相,因为你心力强。
左边有法力加持,右边有佛力加持。你在造业的时候,只有一个力量就是靠心力,而你反转的时候,是三种力量在加持你,所以一定可以很快忏悔,但关键是你的心态要准备得够!很多人都问我如何快速地灭罪,快不快要看你的心理素质,如果你的心态准备得更好,你不但有惭愧心,还有空观的理观智慧,能够不断地正念你的本性清净,业性本空,更好!除了事相的忏悔,你还有理观的智慧这样就更好了,你会忏得更彻底。其实如果你真正忏悔,从经论上说,甚至于我们在佛学院,辅导过很多的学生,一般来说经过忏悔恢复得清净,会比以前更好,因为你有免疫性了。
一个人曾经跌倒过,如果你透过忏悔再恢复清净,其实你的功德,是超过你没有造罪之前,如果你方法正确的话,你会增上。但是你的方法要对,心态要准备够。当然你不能够只忏悔三天、五天,不可以,这样力量薄弱。理论上你的忏悔的心,比方说你一天拜一部八十八佛,平均一个小时,你要拜一百天,相续。你中间突然有事可以请假,但是不能超过三天。如果今天请假,后面往后补,反正你要拜满一百天。但是你请假的时间,连续不能超过三天,因为拖太久的时候,你的心态就会受影响。
我欲将心比明月,无奈明月照沟渠。世上所有交友不慎反受其害的人,大约都会经历这种心境。
这世上,有一种人,叫做小人,不管他做过多少对不起朋友的事情,他总能找到理由为自己开脱,并最终变得心安理得。
这世上,有一种人,叫做君子,不管他如何掏心掏肺的善待自己的小人朋友,都免不了被此类朋友背后捅刀子。
君子和小人可能暂时会成为朋友。但是,他们最终一定会分道扬镳。
道不同,不相为谋。
“我可以选择放下,我可以选择忘记,但是我绝不会选择原谅。原谅这个词,用在你的身上,实在不配。”
———冬之旅《以上文字摘抄网络》
这世上,有一种人,叫做小人,不管他做过多少对不起朋友的事情,他总能找到理由为自己开脱,并最终变得心安理得。
这世上,有一种人,叫做君子,不管他如何掏心掏肺的善待自己的小人朋友,都免不了被此类朋友背后捅刀子。
君子和小人可能暂时会成为朋友。但是,他们最终一定会分道扬镳。
道不同,不相为谋。
“我可以选择放下,我可以选择忘记,但是我绝不会选择原谅。原谅这个词,用在你的身上,实在不配。”
———冬之旅《以上文字摘抄网络》
我欲将心比明月,无奈明月照沟渠。
世上所有交友不慎反受其害的人,大约都会经历这种心境。
这世上,有一种人,叫做小人,不管他做过多少对不起朋友的事情,他总能找到理由为自己开脱,并最终变得心安理得。
这世上,有一种人,叫做君子,不管他如何掏心掏肺的善待自己的小人朋友,都免不了被此类朋友背后捅刀子。
君子和小人可能暂时会成为朋友。但是,他们最终一定会分道扬镳。
道不同,不相为谋。 冬之旅
世上所有交友不慎反受其害的人,大约都会经历这种心境。
这世上,有一种人,叫做小人,不管他做过多少对不起朋友的事情,他总能找到理由为自己开脱,并最终变得心安理得。
这世上,有一种人,叫做君子,不管他如何掏心掏肺的善待自己的小人朋友,都免不了被此类朋友背后捅刀子。
君子和小人可能暂时会成为朋友。但是,他们最终一定会分道扬镳。
道不同,不相为谋。 冬之旅
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