故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音有所歉焉。且其作多务使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反覆终篇，不知着到何在，其末流甚者，叫噪怒张，殊忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也。然则近代之诗无取乎？曰：有之。吾取其合于古人者而已。国初之诗尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻，其后法席盛行海内，称为江西宗派。近世赵紫芝翁灵舒辈独喜贾岛姚合之诗，稍稍复就清苦之风，江湖诗人多效其体，一时自谓之唐宗，不知止入声闻辟支之果，岂盛唐诸公大乘正法眼者哉。嗟乎！正法眼之无传久矣！唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也。今既唱其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止于是耳，得非诗道之重不幸邪？故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉魏以来，而截然谓当以盛唐为法，（后舍汉魏而独言盛唐者谓古律之体备也）虽获罪于世之君子不辞也。

美少女‍♀️返图
#chonos 黑皮蛋#
️1813736302

这时候，寺庙的晨钟“当”地一声破空而来，当—当—当，沉厚幽长的钟声遂一声接一声地震响了长空，我才深刻地知觉到这平时扰我清梦的钟声是如此纯明，好像人已经站在极高的峰顶，那钟声却用力拉拔，要把人超度到无限的青空之中，那是空中之音，清澈玲珑，不可凑泊；那是相中之色，羚羊挂角，无迹可循。 https://t.cn/E2P9Ssz

想在儿童节这一天，好好玩耍，做个可爱的孩童。像沈复一样，在夏天遇到蚊子飞舞时，把蚊帐一关，在里面点一些烟，慢慢地吹过去，然后便可以把蚊子想象成仙鹤。在烟云缭绕中，看一只只白鹤伸展着细长的腿，扑扇着翅膀，仿佛鹤舞空中，一直飞翔到云端之上，发出阵阵的鸣唳之音。夏天的蚊子多讨厌啊，嗡嗡叫得人心烦，可是只要换一种方式，也可以和蚊子玩得很开心。或者像丰子恺的女儿阿宝一样，给家里的凳子腿也穿上鞋子。“阿宝两只脚，凳子四只脚”，那就给凳子穿上两双鞋好了，不同的颜色也没有关系。此时，不会再有母亲出来呵斥我们不穿鞋，“仔细弄脏了袜子”。哪怕光脚踏在地上，也不怕人笑话。午后再炎热，也可以顶着大太阳去家附近的荷塘边，伸手摘两朵大大的荷叶。手里拿一朵，头上顶一朵，活像一个可爱的荷叶娃娃。即使没有摘到美丽的大荷花，也如获珍宝，慢慢踱步回家。小孩子都爱玩，可是长大之后的我们，却越来越不会玩、不敢玩。只有那些保持孩童天性的人，才能一直玩得那么可爱、调皮，把枯燥平凡的日子，过得有声有色。像金庸说的，“人生就是大闹一场，最后悄然离去。”那就在这一天，好好玩耍吧，做所有平时不敢做的事情，享受久违的满满乐趣，好好大闹这一场。