#李国庆确认接管当当#【李国庆发《告当当全体员工书》:重管公司 俞渝无职权】O李国庆发《告当当全体员工书》:重管公司 俞渝无职权 今日有消息透露，李国庆率人上门抢当当公章，并发布《告当当全体员工书》（以下简称“告知书”），称俞渝仅为董事，无任何职权；李国庆当选董事长，负责公司经营管理。
李国庆在“告知书”中表示，俞渝在经营管理当当网期间，无视股东权益、拒绝向股东分红，严重侵犯股东的知情权、分红权等合法权益。不仅如此，在新冠疫情防控期间，俞渝轻视某员工家属确诊新冠肺炎的事实，要求全员到岗，导致公司六十余名员工被集中隔离观察，二百余名员工居家隔离观察。公司也因此被主管部门约谈，公司名誉受到严重影响。
“告知书”中还提到，基于夫妻关系存续期间夫妻财产共有原则，李国庆先生目前实际持股45.855%，而公司其余股东天津骞程企业管理咨询合伙企业（有限合伙），天津微量企业管理咨询合伙企业（有限合伙）均支持李国庆先生。因此，李国庆先生目前实际获得53.87%的支持。因此，李国庆于2020年4月24日依法召开临时股东会，并被选举为董事长与总经理。
对于上述消息，#当当网报警#，称李国庆伙同5人，闯入当当网办公区，抢走几十枚公章、财务章，公司已经报警。当当网称，公章、财务章、财务部门章即日作废。
以下为《告当当全体员工书》全文：
告当当网全体员工书
全体员工:
李国庆先生作为创始人创办当当网，现运营主体公司为北京当当科文电子商务有限公司(以下称“当当网”或“本公司”）。俞渝女土因与李国庆先生的夫妻关系，进入公司，参与管理。在进入公司后，俞渝女士利用多种手段打压、排挤李国庆先生进而将其赶出本公司，同时给公司和其他股东造成严重的损害及影响。
1、俞渝女士无视李国庆先生作为当当创始人这一事实，先后逼迫李国庆先生退出对本公司的管理权，李国庆先生出于维护当当大局和家庭关系的维系等因素，禅让公司管理权3年。但万万没想到的是，俞渝女士却无视李国庆先生所作退让，拒绝归还公司管理权，先后逼迫李国庆先生退出本公司管理。强行解散李国庆先生直接管理的新业务群。致使李国庆先生被迫完全退出公司经营管理。同时，无视李国庆先生作为公司创始股东、在经营管理公司20年过程中的巨大付出以及对公司倾注的大量心血，逼迫其完全退出公司。
2、俞渝女士管理公司期间，长期独自把持公司，无视本公司最东权利，一手遮天，拒绝公司股东关于依法成立董事会的合理合法要求，拒绝向股东披露经审计的公司财务报表。拒绝与股东商讨公司的发展方向，拒绝给股东分红，在公司连续5年盈利的情况下却从不分红。严重侵犯股东的知情权、分红权等合法权益。在公司私有化60多位员工实际出资成为股东4年后，俞渝女士不承认公司员工的出资事实。多次企图以没收、低价收购、取消团队直接持股、解散员工持股平台等方式侵犯60多位小股东的合法利益，并逼迫部分持股员工辞职退股并强制要求其交出持股平台的公章，无视众多小股东对公司长期以来的付出与出资。
3、在俞渝女士管理公司期间，盲目失当裁员，先后累计裁员数百余人，裁撤重要的战略发展部门，致使公司丧失宝贵人才，丧失重要的市场战略发展机会，损失惨重！
4、俞渝女士管理公司期间，公司既有业务发展受到严重影响、大不如前，同时，多个新业务的增长机会被扼杀殆尽，严重影响公司的战略发展布局。
5、在夫妻关系存续期，俞渝女士利用当当网官方媒体攻击李国庆先生，并公开抹黑李国庆先生及其家人，此后以“感情未破裂”为由拒绝离婚，妄图以舆论压力和精神折磨等多重方式，逼迫李国庆先生放弃其当当网的部分股权及相关合法利益。俞渝女士所作种种行为早已完全丧失道德底线，不仅构成对李国庆先生的侮辱、诽谤，严重违法甚至涉嫌犯罪，更给公司造成了极大的负面影响。
6、在新冠肺炎疫情期间，俞渝女士以书面及言论方式公开多次误导本公司员工，轻视新冠疫情危害，在员工母亲确诊后仍要求全体员工到岗，致六十余名员工被集中隔离观察，二百余名员工居家隔离观察，给员工及家属造成严重的身心伤害。同时，本公司因此被主管部门约谈，连续多次登上媒体热搜及头条，给所在地防疫工作造成不利影响，并严重损害当当网的品牌及声誉，完全违背李国庆先生20年打造的当当品牌初心。
7、在复工复产的形势下，俞渝女士违反北京市政府规定，强制员工以年假冲抵延期复工天数，更以“优化、汰换”等多种方式，拟开除辞退上百名员工，其中大多数是因新冠疫情未能及时返岗、居家办公时间长以及在新冠疫情下公司经营管理问题上与俞渝女士有不同意见的员工。给员工及家庭带来重大的伤害，严重影响本公司的团结稳定及正常业务开展。
李国庆先生原本希望通过司法诉讼的方式，妥善解决与俞渝女士在本公司各方面的纠纷，但面对公司的严重不利局面以及大量员工将被开除的现状，痛下决心，重新接掌当当网，重拾当当创建之初的理想与初心，依法维护股东权利，实现公司、股东及员工共同的利益，并担负企业应有的社会责任。
在本公司的股权结构中，李国庆先生与俞渝女士婚姻关系存续期间合计持股91.71%，基于夫妻关系存续期间夫妻财产共有原则，李国庆先生目前实际持股45.855%，公司其余股东天津骞程企业管理咨询合伙企业（有限合伙），天津微量企业管理咨询合伙企业（有限合伙）均支持李国庆先生。因此，李国庆先生目前实际获得53.87%的支持。
作为当当公司创始人及控股股东，李国庆先生已于2020年4月24日依法召开临时股东会，并作出决议：公司依法成立董事会，由李国庆、俞渝、潘跃新、张巍、陈立均担任董事，同时通过新的《公司章程》。同日，公司依法召开了第一届董事会第一次会议，选举李国庆先生为董事长与总经理。
因此，自2020年4月24日起，俞渝女士不再担任当当公司执行董事、法定代表人及总经理，选举其为董事，只为保护其股东权利及合法利益。俞渝女士无权在当当公司行使任何取权，无权向当当公司员工发出任何指示，无权代表当当公司对外作出任何意思表示或行为，李国庆先生作为当当公司的董事长，法定代表人以及总经理，有权依法全面接管公司，负责公司的经营管理。
同时宣布以下决定：
1、自2020年2月1日始至今，以“开除、辞退、优化”等方式的人事流程全部终止，已被单方面辞退的员工，可与公司协商，协商一致重新签署劳动合同返岗。
2、公司拟以2019年度税后净利润30%进行股东分红，以缓解中小股东的当前压力，公司近期将依法作出相应利润分配安排。
3、公司各部门保持不变，保障各项业务正常运行。各部门及各位同事、同仁均应依法向现任董事长、总经理李国庆先生及其指派的人员汇报。
以上情况，请全体员工知悉。
北京当当科文电子商务有限公司
2020年4月26日
李国庆在“告知书”中表示，俞渝在经营管理当当网期间，无视股东权益、拒绝向股东分红，严重侵犯股东的知情权、分红权等合法权益。不仅如此，在新冠疫情防控期间，俞渝轻视某员工家属确诊新冠肺炎的事实，要求全员到岗，导致公司六十余名员工被集中隔离观察，二百余名员工居家隔离观察。公司也因此被主管部门约谈，公司名誉受到严重影响。
“告知书”中还提到，基于夫妻关系存续期间夫妻财产共有原则，李国庆先生目前实际持股45.855%，而公司其余股东天津骞程企业管理咨询合伙企业（有限合伙），天津微量企业管理咨询合伙企业（有限合伙）均支持李国庆先生。因此，李国庆先生目前实际获得53.87%的支持。因此，李国庆于2020年4月24日依法召开临时股东会，并被选举为董事长与总经理。
对于上述消息，#当当网报警#，称李国庆伙同5人，闯入当当网办公区，抢走几十枚公章、财务章，公司已经报警。当当网称，公章、财务章、财务部门章即日作废。
以下为《告当当全体员工书》全文：
告当当网全体员工书
全体员工:
李国庆先生作为创始人创办当当网，现运营主体公司为北京当当科文电子商务有限公司(以下称“当当网”或“本公司”）。俞渝女土因与李国庆先生的夫妻关系，进入公司，参与管理。在进入公司后，俞渝女士利用多种手段打压、排挤李国庆先生进而将其赶出本公司，同时给公司和其他股东造成严重的损害及影响。
1、俞渝女士无视李国庆先生作为当当创始人这一事实，先后逼迫李国庆先生退出对本公司的管理权，李国庆先生出于维护当当大局和家庭关系的维系等因素，禅让公司管理权3年。但万万没想到的是，俞渝女士却无视李国庆先生所作退让，拒绝归还公司管理权，先后逼迫李国庆先生退出本公司管理。强行解散李国庆先生直接管理的新业务群。致使李国庆先生被迫完全退出公司经营管理。同时，无视李国庆先生作为公司创始股东、在经营管理公司20年过程中的巨大付出以及对公司倾注的大量心血，逼迫其完全退出公司。
2、俞渝女士管理公司期间，长期独自把持公司，无视本公司最东权利，一手遮天，拒绝公司股东关于依法成立董事会的合理合法要求，拒绝向股东披露经审计的公司财务报表。拒绝与股东商讨公司的发展方向，拒绝给股东分红，在公司连续5年盈利的情况下却从不分红。严重侵犯股东的知情权、分红权等合法权益。在公司私有化60多位员工实际出资成为股东4年后，俞渝女士不承认公司员工的出资事实。多次企图以没收、低价收购、取消团队直接持股、解散员工持股平台等方式侵犯60多位小股东的合法利益，并逼迫部分持股员工辞职退股并强制要求其交出持股平台的公章，无视众多小股东对公司长期以来的付出与出资。
3、在俞渝女士管理公司期间，盲目失当裁员，先后累计裁员数百余人，裁撤重要的战略发展部门，致使公司丧失宝贵人才，丧失重要的市场战略发展机会，损失惨重！
4、俞渝女士管理公司期间，公司既有业务发展受到严重影响、大不如前，同时，多个新业务的增长机会被扼杀殆尽，严重影响公司的战略发展布局。
5、在夫妻关系存续期，俞渝女士利用当当网官方媒体攻击李国庆先生，并公开抹黑李国庆先生及其家人，此后以“感情未破裂”为由拒绝离婚，妄图以舆论压力和精神折磨等多重方式，逼迫李国庆先生放弃其当当网的部分股权及相关合法利益。俞渝女士所作种种行为早已完全丧失道德底线，不仅构成对李国庆先生的侮辱、诽谤，严重违法甚至涉嫌犯罪，更给公司造成了极大的负面影响。
6、在新冠肺炎疫情期间，俞渝女士以书面及言论方式公开多次误导本公司员工，轻视新冠疫情危害，在员工母亲确诊后仍要求全体员工到岗，致六十余名员工被集中隔离观察，二百余名员工居家隔离观察，给员工及家属造成严重的身心伤害。同时，本公司因此被主管部门约谈，连续多次登上媒体热搜及头条，给所在地防疫工作造成不利影响，并严重损害当当网的品牌及声誉，完全违背李国庆先生20年打造的当当品牌初心。
7、在复工复产的形势下，俞渝女士违反北京市政府规定，强制员工以年假冲抵延期复工天数，更以“优化、汰换”等多种方式，拟开除辞退上百名员工，其中大多数是因新冠疫情未能及时返岗、居家办公时间长以及在新冠疫情下公司经营管理问题上与俞渝女士有不同意见的员工。给员工及家庭带来重大的伤害，严重影响本公司的团结稳定及正常业务开展。
李国庆先生原本希望通过司法诉讼的方式，妥善解决与俞渝女士在本公司各方面的纠纷，但面对公司的严重不利局面以及大量员工将被开除的现状，痛下决心，重新接掌当当网，重拾当当创建之初的理想与初心，依法维护股东权利，实现公司、股东及员工共同的利益，并担负企业应有的社会责任。
在本公司的股权结构中，李国庆先生与俞渝女士婚姻关系存续期间合计持股91.71%，基于夫妻关系存续期间夫妻财产共有原则，李国庆先生目前实际持股45.855%，公司其余股东天津骞程企业管理咨询合伙企业（有限合伙），天津微量企业管理咨询合伙企业（有限合伙）均支持李国庆先生。因此，李国庆先生目前实际获得53.87%的支持。
作为当当公司创始人及控股股东，李国庆先生已于2020年4月24日依法召开临时股东会，并作出决议：公司依法成立董事会，由李国庆、俞渝、潘跃新、张巍、陈立均担任董事，同时通过新的《公司章程》。同日，公司依法召开了第一届董事会第一次会议，选举李国庆先生为董事长与总经理。
因此，自2020年4月24日起，俞渝女士不再担任当当公司执行董事、法定代表人及总经理，选举其为董事，只为保护其股东权利及合法利益。俞渝女士无权在当当公司行使任何取权，无权向当当公司员工发出任何指示，无权代表当当公司对外作出任何意思表示或行为，李国庆先生作为当当公司的董事长，法定代表人以及总经理，有权依法全面接管公司，负责公司的经营管理。
同时宣布以下决定：
1、自2020年2月1日始至今，以“开除、辞退、优化”等方式的人事流程全部终止，已被单方面辞退的员工，可与公司协商，协商一致重新签署劳动合同返岗。
2、公司拟以2019年度税后净利润30%进行股东分红，以缓解中小股东的当前压力，公司近期将依法作出相应利润分配安排。
3、公司各部门保持不变，保障各项业务正常运行。各部门及各位同事、同仁均应依法向现任董事长、总经理李国庆先生及其指派的人员汇报。
以上情况，请全体员工知悉。
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2020年4月26日
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李国庆在“告知书”中表示，俞渝在经营管理当当网期间，无视股东权益、拒绝向股东分红，严重侵犯股东的知情权、分红权等合法权益。不仅如此，在新冠疫情防控期间，俞渝轻视某员工家属确诊新冠肺炎的事实，要求全员到岗，导致公司六十余名员工被集中隔离观察，二百余名员工居家隔离观察。公司也因此被主管部门约谈，公司名誉受到严重影响。
“告知书”中还提到，基于夫妻关系存续期间夫妻财产共有原则，李国庆先生目前实际持股45.855%，而公司其余股东天津骞程企业管理咨询合伙企业（有限合伙），天津微量企业管理咨询合伙企业（有限合伙）均支持李国庆先生。因此，李国庆先生目前实际获得53.87%的支持。因此，李国庆于2020年4月24日依法召开临时股东会，并被选举为董事长与总经理。
对于上述消息，#当当网报警#，称李国庆伙同5人，闯入当当网办公区，抢走几十枚公章、财务章，公司已经报警。当当网称，公章、财务章、财务部门章即日作废。
以下为《告当当全体员工书》全文：
告当当网全体员工书
全体员工:
李国庆先生作为创始人创办当当网，现运营主体公司为北京当当科文电子商务有限公司(以下称“当当网”或“本公司”）。俞渝女土因与李国庆先生的夫妻关系，进入公司，参与管理。在进入公司后，俞渝女士利用多种手段打压、排挤李国庆先生进而将其赶出本公司，同时给公司和其他股东造成严重的损害及影响。
1、俞渝女士无视李国庆先生作为当当创始人这一事实，先后逼迫李国庆先生退出对本公司的管理权，李国庆先生出于维护当当大局和家庭关系的维系等因素，禅让公司管理权3年。但万万没想到的是，俞渝女士却无视李国庆先生所作退让，拒绝归还公司管理权，先后逼迫李国庆先生退出本公司管理。强行解散李国庆先生直接管理的新业务群。致使李国庆先生被迫完全退出公司经营管理。同时，无视李国庆先生作为公司创始股东、在经营管理公司20年过程中的巨大付出以及对公司倾注的大量心血，逼迫其完全退出公司。
2、俞渝女士管理公司期间，长期独自把持公司，无视本公司最东权利，一手遮天，拒绝公司股东关于依法成立董事会的合理合法要求，拒绝向股东披露经审计的公司财务报表。拒绝与股东商讨公司的发展方向，拒绝给股东分红，在公司连续5年盈利的情况下却从不分红。严重侵犯股东的知情权、分红权等合法权益。在公司私有化60多位员工实际出资成为股东4年后，俞渝女士不承认公司员工的出资事实。多次企图以没收、低价收购、取消团队直接持股、解散员工持股平台等方式侵犯60多位小股东的合法利益，并逼迫部分持股员工辞职退股并强制要求其交出持股平台的公章，无视众多小股东对公司长期以来的付出与出资。
3、在俞渝女士管理公司期间，盲目失当裁员，先后累计裁员数百余人，裁撤重要的战略发展部门，致使公司丧失宝贵人才，丧失重要的市场战略发展机会，损失惨重！
4、俞渝女士管理公司期间，公司既有业务发展受到严重影响、大不如前，同时，多个新业务的增长机会被扼杀殆尽，严重影响公司的战略发展布局。
5、在夫妻关系存续期，俞渝女士利用当当网官方媒体攻击李国庆先生，并公开抹黑李国庆先生及其家人，此后以“感情未破裂”为由拒绝离婚，妄图以舆论压力和精神折磨等多重方式，逼迫李国庆先生放弃其当当网的部分股权及相关合法利益。俞渝女士所作种种行为早已完全丧失道德底线，不仅构成对李国庆先生的侮辱、诽谤，严重违法甚至涉嫌犯罪，更给公司造成了极大的负面影响。
6、在新冠肺炎疫情期间，俞渝女士以书面及言论方式公开多次误导本公司员工，轻视新冠疫情危害，在员工母亲确诊后仍要求全体员工到岗，致六十余名员工被集中隔离观察，二百余名员工居家隔离观察，给员工及家属造成严重的身心伤害。同时，本公司因此被主管部门约谈，连续多次登上媒体热搜及头条，给所在地防疫工作造成不利影响，并严重损害当当网的品牌及声誉，完全违背李国庆先生20年打造的当当品牌初心。
7、在复工复产的形势下，俞渝女士违反北京市政府规定，强制员工以年假冲抵延期复工天数，更以“优化、汰换”等多种方式，拟开除辞退上百名员工，其中大多数是因新冠疫情未能及时返岗、居家办公时间长以及在新冠疫情下公司经营管理问题上与俞渝女士有不同意见的员工。给员工及家庭带来重大的伤害，严重影响本公司的团结稳定及正常业务开展。
李国庆先生原本希望通过司法诉讼的方式，妥善解决与俞渝女士在本公司各方面的纠纷，但面对公司的严重不利局面以及大量员工将被开除的现状，痛下决心，重新接掌当当网，重拾当当创建之初的理想与初心，依法维护股东权利，实现公司、股东及员工共同的利益，并担负企业应有的社会责任。
在本公司的股权结构中，李国庆先生与俞渝女士婚姻关系存续期间合计持股91.71%，基于夫妻关系存续期间夫妻财产共有原则，李国庆先生目前实际持股45.855%，公司其余股东天津骞程企业管理咨询合伙企业（有限合伙），天津微量企业管理咨询合伙企业（有限合伙）均支持李国庆先生。因此，李国庆先生目前实际获得53.87%的支持。
作为当当公司创始人及控股股东，李国庆先生已于2020年4月24日依法召开临时股东会，并作出决议：公司依法成立董事会，由李国庆、俞渝、潘跃新、张巍、陈立均担任董事，同时通过新的《公司章程》。同日，公司依法召开了第一届董事会第一次会议，选举李国庆先生为董事长与总经理。
因此，自2020年4月24日起，俞渝女士不再担任当当公司执行董事、法定代表人及总经理，选举其为董事，只为保护其股东权利及合法利益。俞渝女士无权在当当公司行使任何取权，无权向当当公司员工发出任何指示，无权代表当当公司对外作出任何意思表示或行为，李国庆先生作为当当公司的董事长，法定代表人以及总经理，有权依法全面接管公司，负责公司的经营管理。
同时宣布以下决定：
1、自2020年2月1日始至今，以“开除、辞退、优化”等方式的人事流程全部终止，已被单方面辞退的员工，可与公司协商，协商一致重新签署劳动合同返岗。
2、公司拟以2019年度税后净利润30%进行股东分红，以缓解中小股东的当前压力，公司近期将依法作出相应利润分配安排。
3、公司各部门保持不变，保障各项业务正常运行。各部门及各位同事、同仁均应依法向现任董事长、总经理李国庆先生及其指派的人员汇报。
以上情况，请全体员工知悉。
北京当当科文电子商务有限公司
2020年4月26日
李国庆在“告知书”中表示，俞渝在经营管理当当网期间，无视股东权益、拒绝向股东分红，严重侵犯股东的知情权、分红权等合法权益。不仅如此，在新冠疫情防控期间，俞渝轻视某员工家属确诊新冠肺炎的事实，要求全员到岗，导致公司六十余名员工被集中隔离观察，二百余名员工居家隔离观察。公司也因此被主管部门约谈，公司名誉受到严重影响。
“告知书”中还提到，基于夫妻关系存续期间夫妻财产共有原则，李国庆先生目前实际持股45.855%，而公司其余股东天津骞程企业管理咨询合伙企业（有限合伙），天津微量企业管理咨询合伙企业（有限合伙）均支持李国庆先生。因此，李国庆先生目前实际获得53.87%的支持。因此，李国庆于2020年4月24日依法召开临时股东会，并被选举为董事长与总经理。
对于上述消息，#当当网报警#，称李国庆伙同5人，闯入当当网办公区，抢走几十枚公章、财务章，公司已经报警。当当网称，公章、财务章、财务部门章即日作废。
以下为《告当当全体员工书》全文：
告当当网全体员工书
全体员工:
李国庆先生作为创始人创办当当网，现运营主体公司为北京当当科文电子商务有限公司(以下称“当当网”或“本公司”）。俞渝女土因与李国庆先生的夫妻关系，进入公司，参与管理。在进入公司后，俞渝女士利用多种手段打压、排挤李国庆先生进而将其赶出本公司，同时给公司和其他股东造成严重的损害及影响。
1、俞渝女士无视李国庆先生作为当当创始人这一事实，先后逼迫李国庆先生退出对本公司的管理权，李国庆先生出于维护当当大局和家庭关系的维系等因素，禅让公司管理权3年。但万万没想到的是，俞渝女士却无视李国庆先生所作退让，拒绝归还公司管理权，先后逼迫李国庆先生退出本公司管理。强行解散李国庆先生直接管理的新业务群。致使李国庆先生被迫完全退出公司经营管理。同时，无视李国庆先生作为公司创始股东、在经营管理公司20年过程中的巨大付出以及对公司倾注的大量心血，逼迫其完全退出公司。
2、俞渝女士管理公司期间，长期独自把持公司，无视本公司最东权利，一手遮天，拒绝公司股东关于依法成立董事会的合理合法要求，拒绝向股东披露经审计的公司财务报表。拒绝与股东商讨公司的发展方向，拒绝给股东分红，在公司连续5年盈利的情况下却从不分红。严重侵犯股东的知情权、分红权等合法权益。在公司私有化60多位员工实际出资成为股东4年后，俞渝女士不承认公司员工的出资事实。多次企图以没收、低价收购、取消团队直接持股、解散员工持股平台等方式侵犯60多位小股东的合法利益，并逼迫部分持股员工辞职退股并强制要求其交出持股平台的公章，无视众多小股东对公司长期以来的付出与出资。
3、在俞渝女士管理公司期间，盲目失当裁员，先后累计裁员数百余人，裁撤重要的战略发展部门，致使公司丧失宝贵人才，丧失重要的市场战略发展机会，损失惨重！
4、俞渝女士管理公司期间，公司既有业务发展受到严重影响、大不如前，同时，多个新业务的增长机会被扼杀殆尽，严重影响公司的战略发展布局。
5、在夫妻关系存续期，俞渝女士利用当当网官方媒体攻击李国庆先生，并公开抹黑李国庆先生及其家人，此后以“感情未破裂”为由拒绝离婚，妄图以舆论压力和精神折磨等多重方式，逼迫李国庆先生放弃其当当网的部分股权及相关合法利益。俞渝女士所作种种行为早已完全丧失道德底线，不仅构成对李国庆先生的侮辱、诽谤，严重违法甚至涉嫌犯罪，更给公司造成了极大的负面影响。
6、在新冠肺炎疫情期间，俞渝女士以书面及言论方式公开多次误导本公司员工，轻视新冠疫情危害，在员工母亲确诊后仍要求全体员工到岗，致六十余名员工被集中隔离观察，二百余名员工居家隔离观察，给员工及家属造成严重的身心伤害。同时，本公司因此被主管部门约谈，连续多次登上媒体热搜及头条，给所在地防疫工作造成不利影响，并严重损害当当网的品牌及声誉，完全违背李国庆先生20年打造的当当品牌初心。
7、在复工复产的形势下，俞渝女士违反北京市政府规定，强制员工以年假冲抵延期复工天数，更以“优化、汰换”等多种方式，拟开除辞退上百名员工，其中大多数是因新冠疫情未能及时返岗、居家办公时间长以及在新冠疫情下公司经营管理问题上与俞渝女士有不同意见的员工。给员工及家庭带来重大的伤害，严重影响本公司的团结稳定及正常业务开展。
李国庆先生原本希望通过司法诉讼的方式，妥善解决与俞渝女士在本公司各方面的纠纷，但面对公司的严重不利局面以及大量员工将被开除的现状，痛下决心，重新接掌当当网，重拾当当创建之初的理想与初心，依法维护股东权利，实现公司、股东及员工共同的利益，并担负企业应有的社会责任。
在本公司的股权结构中，李国庆先生与俞渝女士婚姻关系存续期间合计持股91.71%，基于夫妻关系存续期间夫妻财产共有原则，李国庆先生目前实际持股45.855%，公司其余股东天津骞程企业管理咨询合伙企业（有限合伙），天津微量企业管理咨询合伙企业（有限合伙）均支持李国庆先生。因此，李国庆先生目前实际获得53.87%的支持。
作为当当公司创始人及控股股东，李国庆先生已于2020年4月24日依法召开临时股东会，并作出决议：公司依法成立董事会，由李国庆、俞渝、潘跃新、张巍、陈立均担任董事，同时通过新的《公司章程》。同日，公司依法召开了第一届董事会第一次会议，选举李国庆先生为董事长与总经理。
因此，自2020年4月24日起，俞渝女士不再担任当当公司执行董事、法定代表人及总经理，选举其为董事，只为保护其股东权利及合法利益。俞渝女士无权在当当公司行使任何取权，无权向当当公司员工发出任何指示，无权代表当当公司对外作出任何意思表示或行为，李国庆先生作为当当公司的董事长，法定代表人以及总经理，有权依法全面接管公司，负责公司的经营管理。
同时宣布以下决定：
1、自2020年2月1日始至今，以“开除、辞退、优化”等方式的人事流程全部终止，已被单方面辞退的员工，可与公司协商，协商一致重新签署劳动合同返岗。
2、公司拟以2019年度税后净利润30%进行股东分红，以缓解中小股东的当前压力，公司近期将依法作出相应利润分配安排。
3、公司各部门保持不变，保障各项业务正常运行。各部门及各位同事、同仁均应依法向现任董事长、总经理李国庆先生及其指派的人员汇报。
以上情况，请全体员工知悉。
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2020年4月26日
十二因缘：“
（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执著，此谓“无明”；
（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；
（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；
（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。
（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；
（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；
（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；
（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心；
（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。
（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；
（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；
（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。
汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。”
释常愍语译：
你要专心听看，我依过去诸佛所说的十二因缘法，对你解说一次。
一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动，那里会有行为造业？没有行为造业，那裹会有入胎之识？没有入胎之识，那裹会有胚胎这个色身？
没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。颠倒，你要知道，一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，耶是见佛。见佛者，即是见佛性。何故这样说呢？一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为佛门法器。”
教义解释
俱舍论
对十二缘起，俱舍论卷九举出如下四种解释：
（1）刹那缘起，即一刹那间心中具足十二支，例如因贪心而起杀生之瞬间，在彼时刹那间心中充满愚痴、无明，故有行杀之意愿产生。
（2）连缚缘起，即此十二支连续不断，形成前因后果之关系。
十二因缘
十二因缘
（3）分位缘起，例如三世两重因果 之解释，即十二支分乃表示有情生死流转之过程及其状态。
（4）远续缘起，指十二支之连续缘起可远隔多世。有部采用分位说（三世两重因果），即无明与行是于过去世起烦恼造业时有情之分位，指身心（五蕴）而言。依此过去世之二因，心识始托生母胎之刹那，其有情之分位为识；托生之第二刹那以后，六根未备之分位为名色；胎内六根具足之分位为六处；出胎后但有接触感觉以至二、三岁为止，其分位为触；四、五岁至十四、五岁间感受性极胜，分位为受；以上从识至受，称为现世之五果。
其后，爱欲强烈之十六、十七岁以后为爱；贪着心胜之三十岁以后为取；如此造业之分位为有；以上三者，称为现世之三因。由此因感生未来世之分位为生；此后至死为老死，以上二者属未来世之二果。类此，分为过现未三世，再立二重之因果，此谓三世两重因果，如上表所示。
因中含摄惑、业，果即是苦，故十二缘起摄于惑业苦之三道，而因果不断，无始无终。经部不赞同有部之说，主张无明绝非单指过去之无智，亦非指五蕴而言。
唯识论
据成唯识论卷八所载，无明至有为因，生、老死为果，故立一重因果。然因与果必须异世，从而立二世一重因果。无明与行两支系由识至受之五支的因，故二支为能引支，五支为所引支，此七支亦总称牵引因。以爱、取、有三支为因，能生未来之生与老死两支，故三支称能生支或生起因；生、老死称所生支或所引生。
天台宗立思议生灭、思议不生不灭、不思议生灭、不思议不生不灭等四种十二因缘，以此配于化法四教（藏、通、别、圆）。圆教称十二因缘为佛性，即表示依缘而生之现象无非是中道之理。
阿毗达磨杂集论
观十二缘起，与四谛观同为佛教重要之观法，据传释尊因观此而开悟证果。据阿毗达磨杂集论卷四，依无明而行等顺次观迷之生起者，称为杂染顺观；于老死等支各立苦集灭道四谛，从老死逆次观迷之生起者，称为杂染逆观。由无明灭则行灭等顺次观悟之现成者，称为清净顺观；由老死灭而生灭等逆次观悟之现成者，称为清净逆观。大毗婆沙论
据大毗婆沙论卷二十四所说，观迷生起之流转门系除无明、行外之十支，观悟现成之还灭门则系观十二支。然依巴利文律之大品，流转门为顺观，还灭门称为逆观，至今仍采此说。且天台宗指出，依三世两重、二世一重、刹那一念三种十二因缘观，各依序可破断见（包含常见）、着我见、性实见等三种见解。【中阿含经卷十涅槃经、卷二十四大因经、增一阿含经卷三十‘六重品’、卷四十六放牛品、法华玄义卷二、法界次第初门卷中】
十二因缘十观
1.观有支相续
于第一义谛不了故名无明，所作业果是行，行依止初心是识，与识共生四取蕴为名色，名色增长为六处，根、境、识三事和合是触，触共生有受，于受染著是爱，爱增长是取，取所起有漏业为有，从业起蕴为生，蕴熟为老，蕴坏为死；死时离别，愚迷贪恋，心胸烦闷为愁，涕泗咨嗟为叹，在五根为苦，在意地为忧，忧苦转多为恼。如是但有苦树增长，无我、无我所，无作、无受者。
2.观一心所摄
三界所有，唯是一心。如来于此分别演说十二有支，皆依一心，如是而立。何以故？随事贪欲与心共生，心是识，事是行，于行迷惑是无明，与无明及心共生是名色，名色增长是六处，六处三分合为触，触共生是受，受无厌足是爱，爱摄不舍是取，彼诸有支生是有，有所起名生，生熟为老，老坏为死。
3.观自业差别
佛子，此中无明有二种业，一令众生迷于所缘，二与行作生起因。行亦有二种业，一能生未来报，二与识作生起因。识亦有二种业，一令诸有相续，二与名色作生起因。名色亦有二种业，一互相助成，二与六处作生起因。六处亦有二种业，一各取自境界，二与触作生起因。触亦有二种业，一能触所缘，二与受作生起因。受亦有二种业，一能领受爱憎等事，二与爱作生起因。爱亦有二种业，一染著可爱事，二与取作生起因。取亦有二种业，一令诸烦恼相续，二与有作生起因。有亦有二种业，一能令于余趣中生，二与生作生起因。生亦有二种业，一能起诸蕴，二与老作生起因。老亦有二种业，一令诸根变异，二与死作生起因。死亦有二种业，一能坏诸行，二不觉知故相续不绝。
4.观不相舍离
佛子，此中无明缘行，乃至生缘老死者，由无明乃至生为缘，令行乃至老死不断，助成故。无明灭则行灭，乃至生灭则老死灭者，由无明乃至生不为缘，令诸行乃至老死断灭，不助成故。
5.观三道不断
佛子，此中无明、爱、取不断是烦恼道，行、有不断是业道，余分不断是苦道；前后际分别灭三道断，如是三道离我、我所，可有生灭，犹如束芦。
6.观过去、现在、未来
无明缘行者是观过去；识乃至受是观现在；爱乃至有是观未来。于是以后，展转相续。
7.观三苦聚集
无明灭行灭者是观待断。复次，十二有支名为三苦，此中无明、行乃至六处是行苦，触、受是苦苦，余是坏苦；无明灭行灭者，是三苦断。
8.观因缘生灭
无明缘行者，无明因缘能生诸行；无明灭行灭者，以无无明，诸行亦无，余亦如是。
9.观生灭系缚
又无明缘行者，是生系缚；无明灭行灭者，是灭系缚。余亦如是。
10.观无所有、尽观
又无明缘行者，是随顺无所有观；无明灭行灭者，这是随顺尽灭观。余亦如是。[1]
（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执著，此谓“无明”；
（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；
（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；
（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。
（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；
（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；
（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；
（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪著，此即为对境所起的一种贪染心；
（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。
（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；
（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；
（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。
汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。”
释常愍语译：
你要专心听看，我依过去诸佛所说的十二因缘法，对你解说一次。
一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动，那里会有行为造业？没有行为造业，那裹会有入胎之识？没有入胎之识，那裹会有胚胎这个色身？
没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。颠倒，你要知道，一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，耶是见佛。见佛者，即是见佛性。何故这样说呢？一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为佛门法器。”
教义解释
俱舍论
对十二缘起，俱舍论卷九举出如下四种解释：
（1）刹那缘起，即一刹那间心中具足十二支，例如因贪心而起杀生之瞬间，在彼时刹那间心中充满愚痴、无明，故有行杀之意愿产生。
（2）连缚缘起，即此十二支连续不断，形成前因后果之关系。
十二因缘
十二因缘
（3）分位缘起，例如三世两重因果 之解释，即十二支分乃表示有情生死流转之过程及其状态。
（4）远续缘起，指十二支之连续缘起可远隔多世。有部采用分位说（三世两重因果），即无明与行是于过去世起烦恼造业时有情之分位，指身心（五蕴）而言。依此过去世之二因，心识始托生母胎之刹那，其有情之分位为识；托生之第二刹那以后，六根未备之分位为名色；胎内六根具足之分位为六处；出胎后但有接触感觉以至二、三岁为止，其分位为触；四、五岁至十四、五岁间感受性极胜，分位为受；以上从识至受，称为现世之五果。
其后，爱欲强烈之十六、十七岁以后为爱；贪着心胜之三十岁以后为取；如此造业之分位为有；以上三者，称为现世之三因。由此因感生未来世之分位为生；此后至死为老死，以上二者属未来世之二果。类此，分为过现未三世，再立二重之因果，此谓三世两重因果，如上表所示。
因中含摄惑、业，果即是苦，故十二缘起摄于惑业苦之三道，而因果不断，无始无终。经部不赞同有部之说，主张无明绝非单指过去之无智，亦非指五蕴而言。
唯识论
据成唯识论卷八所载，无明至有为因，生、老死为果，故立一重因果。然因与果必须异世，从而立二世一重因果。无明与行两支系由识至受之五支的因，故二支为能引支，五支为所引支，此七支亦总称牵引因。以爱、取、有三支为因，能生未来之生与老死两支，故三支称能生支或生起因；生、老死称所生支或所引生。
天台宗立思议生灭、思议不生不灭、不思议生灭、不思议不生不灭等四种十二因缘，以此配于化法四教（藏、通、别、圆）。圆教称十二因缘为佛性，即表示依缘而生之现象无非是中道之理。
阿毗达磨杂集论
观十二缘起，与四谛观同为佛教重要之观法，据传释尊因观此而开悟证果。据阿毗达磨杂集论卷四，依无明而行等顺次观迷之生起者，称为杂染顺观；于老死等支各立苦集灭道四谛，从老死逆次观迷之生起者，称为杂染逆观。由无明灭则行灭等顺次观悟之现成者，称为清净顺观；由老死灭而生灭等逆次观悟之现成者，称为清净逆观。大毗婆沙论
据大毗婆沙论卷二十四所说，观迷生起之流转门系除无明、行外之十支，观悟现成之还灭门则系观十二支。然依巴利文律之大品，流转门为顺观，还灭门称为逆观，至今仍采此说。且天台宗指出，依三世两重、二世一重、刹那一念三种十二因缘观，各依序可破断见（包含常见）、着我见、性实见等三种见解。【中阿含经卷十涅槃经、卷二十四大因经、增一阿含经卷三十‘六重品’、卷四十六放牛品、法华玄义卷二、法界次第初门卷中】
十二因缘十观
1.观有支相续
于第一义谛不了故名无明，所作业果是行，行依止初心是识，与识共生四取蕴为名色，名色增长为六处，根、境、识三事和合是触，触共生有受，于受染著是爱，爱增长是取，取所起有漏业为有，从业起蕴为生，蕴熟为老，蕴坏为死；死时离别，愚迷贪恋，心胸烦闷为愁，涕泗咨嗟为叹，在五根为苦，在意地为忧，忧苦转多为恼。如是但有苦树增长，无我、无我所，无作、无受者。
2.观一心所摄
三界所有，唯是一心。如来于此分别演说十二有支，皆依一心，如是而立。何以故？随事贪欲与心共生，心是识，事是行，于行迷惑是无明，与无明及心共生是名色，名色增长是六处，六处三分合为触，触共生是受，受无厌足是爱，爱摄不舍是取，彼诸有支生是有，有所起名生，生熟为老，老坏为死。
3.观自业差别
佛子，此中无明有二种业，一令众生迷于所缘，二与行作生起因。行亦有二种业，一能生未来报，二与识作生起因。识亦有二种业，一令诸有相续，二与名色作生起因。名色亦有二种业，一互相助成，二与六处作生起因。六处亦有二种业，一各取自境界，二与触作生起因。触亦有二种业，一能触所缘，二与受作生起因。受亦有二种业，一能领受爱憎等事，二与爱作生起因。爱亦有二种业，一染著可爱事，二与取作生起因。取亦有二种业，一令诸烦恼相续，二与有作生起因。有亦有二种业，一能令于余趣中生，二与生作生起因。生亦有二种业，一能起诸蕴，二与老作生起因。老亦有二种业，一令诸根变异，二与死作生起因。死亦有二种业，一能坏诸行，二不觉知故相续不绝。
4.观不相舍离
佛子，此中无明缘行，乃至生缘老死者，由无明乃至生为缘，令行乃至老死不断，助成故。无明灭则行灭，乃至生灭则老死灭者，由无明乃至生不为缘，令诸行乃至老死断灭，不助成故。
5.观三道不断
佛子，此中无明、爱、取不断是烦恼道，行、有不断是业道，余分不断是苦道；前后际分别灭三道断，如是三道离我、我所，可有生灭，犹如束芦。
6.观过去、现在、未来
无明缘行者是观过去；识乃至受是观现在；爱乃至有是观未来。于是以后，展转相续。
7.观三苦聚集
无明灭行灭者是观待断。复次，十二有支名为三苦，此中无明、行乃至六处是行苦，触、受是苦苦，余是坏苦；无明灭行灭者，是三苦断。
8.观因缘生灭
无明缘行者，无明因缘能生诸行；无明灭行灭者，以无无明，诸行亦无，余亦如是。
9.观生灭系缚
又无明缘行者，是生系缚；无明灭行灭者，是灭系缚。余亦如是。
10.观无所有、尽观
又无明缘行者，是随顺无所有观；无明灭行灭者，这是随顺尽灭观。余亦如是。[1]
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