人生，最难的是放下；最简单的，也是放下。一辈子，说长不长，说短不短，怎么过都是日子，烦恼一天，快乐就少一天。放下执着，不必在意太多，心轻松了，人也自在了。要知道，日子终究是过给自己看的。
拥有的珍惜，逝去的随缘；身边的人，好好善待，离开了的，放过就好。很多人和事，握在手里不一定是最好，也许更是负担。取舍之间，随缘随心，无需执着。
人生，遇见即是缘，告别是注定。放下，才是善待自己。
余生不长，照顾好自己，活好今生，别等来世。
拥有的珍惜，逝去的随缘；身边的人，好好善待，离开了的，放过就好。很多人和事，握在手里不一定是最好，也许更是负担。取舍之间，随缘随心，无需执着。
人生，遇见即是缘，告别是注定。放下，才是善待自己。
余生不长，照顾好自己，活好今生，别等来世。
《 舍得、舍得，先舍后得 》
2019.10.24晴
每个人生活、时时刻刻都在选择，处处都是取舍，是分分秒秒都在考验一个人的智慧。不让自己后悔的最好办法，就是坚持自己的梦想，而不去张望别人；坚定自己的选择，而不去瞻前顾后，患得患失！庆幸昨天坚定了自己的选择！有些事情，没有对错之分，就看从哪些方面来权衡取舍。
一个人的时间和精力总体是有限的。余生，我将尽可能地过好每一天，我会珍惜两类朋友——真心待我的、以及值得我真心对待的朋友；我会做好两件事——该我做的事，以及我喜欢做的事。无他！
人生没有绝对意义的圆满，只有相对而言的取舍！随心所动，才是自我的人生。
很不巧， 中午车出了状况，打火后没几秒钟就自动熄火。报销了600大洋后，恢复正常行驶！
晚饭的地方，有些特色。低碳、节能，环保，后续值得借鉴。
2019.10.24晴
每个人生活、时时刻刻都在选择，处处都是取舍，是分分秒秒都在考验一个人的智慧。不让自己后悔的最好办法，就是坚持自己的梦想，而不去张望别人；坚定自己的选择，而不去瞻前顾后，患得患失！庆幸昨天坚定了自己的选择！有些事情，没有对错之分，就看从哪些方面来权衡取舍。
一个人的时间和精力总体是有限的。余生，我将尽可能地过好每一天，我会珍惜两类朋友——真心待我的、以及值得我真心对待的朋友；我会做好两件事——该我做的事，以及我喜欢做的事。无他！
人生没有绝对意义的圆满，只有相对而言的取舍！随心所动，才是自我的人生。
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晚饭的地方，有些特色。低碳、节能，环保，后续值得借鉴。
谢安朔老师新浪微博2014年12月----2
心识停止攀缘，心体犹如明镜，映照世界而圆明不动，这就是奢摩他，止观境界，解脱分段生死；心识分别缘起于觉性疲劳，执幻为实，即是识阴，识缘名色，色因识有，形成十二因缘，就是心识幻化，形成六根尘境，尘境消散，心识分解，识阴幻灭，就是入三摩地；觉性无生，空性随心识分解而现明空，这就是解脱。2014年12月5日 11:14
因为有你，而展现祂，你就是本觉的倒影，认识了心，就消散了你自己，你融于心，心融于无，就是本觉的梦醒，你与祂，就是一体，祂就在你的身心深处，远离思维体验，却在体验思维中，清醒圆满，你无法以意识认识祂，因为祂就是意识的核心之光，你无法以情绪体验祂，因为祂就是情绪体验的根本明晰。2014年12月5日 23:41
你无法看到祂，因为看世界的根本，就是祂的眼睛，你无法听到祂，因为听世界的你，就是祂的倒影幻化；你所看的一切，都是祂依你而呈现看，却不会被你所看到的世界，扰乱了见与所见根本的明澈，你所意识到的一切，皆是由你的意识分别，体现祂的智慧，却不会被你的意识思维，割裂蒙蔽祂无生的圆满。2014年12月5日 23:45
你所体验的所有情绪，皆是因体验蒙蔽了祂的清醒，一切体验皆是清醒的迷惑，迷惑却无法改变清醒无挂的性质；祂依一切展现，依所有的一切，呈现祂的圆满，祂在一切之中，依生灭呈现祂的不动，祂就是你我本觉，依你我所现祂的迷失，我们脱离自我的虚幻，于身心业障中，见证心灵的明空清澈，那就是本觉初始。2014年12月5日 23:46
当觉照世界的圆满，与所觉圆满的世界，皆归于心，心归于空，空融于无，无生寂灭，那无生无灭，本自寂静的本觉，遍满微尘宇宙，充满苍穹世界，恒顺众生，当下即是，如如不动，圆明十方，依一心体现，法，报，化三身；依一心所现，空，不空，空不空，如来藏，因此说，佛即是心，心蕴含佛，明心见性即如来。2014年12月5日 23:53
凡夫愚昧贪婪，以诸相生灭来衡定真理是否圆满，崇拜光明相，崇拜佛陀相，敬仰长寿相，渴望富贵相，敬仰诸神相；回避黑暗相，厌恶贫寒相，逃避生死相，恐怖鬼魔相，却不知诸相非相，依心现量，明心见性，见一切相皆是非相，即见如来；若不自观心，心随相转，被诸相生灭抓住的心，就是被因果业牵引入轮回。2014年12月6日 00:01
问：众生与佛相距多远？答：方寸之间，一心之隔，一念迷失就是众生，觉醒一念，即同如来；问：以何评断觉悟与迷失？答：有所得者，即为迷失，无所得者，即名觉悟；问：无所得者是谁？答：有所得者寂灭，即是无所得，无所得依有所得而现，有所得性空，无所得随顺，一心三藏，缘起性空，过去未来皆一合相。2014年12月6日 05:19
问：何为“一合相”？答：诸相非相，缘起性空，性空无二，空不亦空，无生不动，名一合相。2014年12月6日 05:41
问：修行中，经常出现被外来生命附体之事，此种事是否真实？答：真实也不真实，说真实，是因为附体之事，与灵魂转生的性质一样，是众生心识凝聚的业身，脱离了肉体色身，在色阴境界的微观时空穿梭；说不真实，我们的身心灵魂，宇宙自然，都是五蕴想阴幻影的相续体现，破除想阴则心光纯然，光中无色离众生相。2014年12月6日 05:50
破想阴入行阴流，三摩地幻观，思惑分解，心光发动，自性明觉如千百亿太阳，朗照身心幻影，心识与六根，融化在心中空觉，湛然朗照，熄灭一切生灭幻影，烧尽所有细微体验，身心自我融于空觉，光遍满虚空；光芒融入虚空；空无挂光明；光明熄灭于空，光寂则空消；空所空灭，生灭寂灭，是圆满法界报身的过程。2014年12月6日 06:01
入三摩地，心灵脱离思虑觉知对于六根尘境的分别，心灵如镜子一样朗照世界诸相，却如雁过寒潭不留影踪；此刻，身心融入自性明觉性光；心光无杂不动，脱离分段生死幻影；对于三界众生来说，你是入圣道的神灵，证果的圣贤；一切妖魔鬼怪望而怯步；此刻，魔王以光中诸色呈现天宫佛土，确认光影为实即入魔控。2014年12月6日 06:13
有所生者，必有所灭；有能来者，必定能去；无论是疾病，灾难，生死，皆是因缘聚合所现，因缘消散而灭；承载因缘的唯有心，心迷失了自己，攀缘幻影成为了心识，心识蒙蔽觉性明光，取舍光明展现黑暗，因恐惧黑暗而攀缘六根，试图通过存在感的对比，以此确定心识的觉知是真实；被觉知蒙蔽的心，缘起了生死。2014年12月6日 06:47
宇宙中最高层，最原始的魔王，是存在的确定知见；知见无形无相，无色无味，无有居处，无所不在；三界诸王皆是他的护法，无量亿修行法门，皆是他所化现，一切神灵，天帝都是他的子民，他以众生所现，众生身心呈现他的生命；外道将他称为宇宙精神，生命的本源，可是他真实的面目，仅仅是觉者的眯盹幻影。2014年12月6日 06:57
佛，在身心深处，于妄想中了了晴明，于情绪觉知清澈无挂，于身心幻业中，无取无舍，圆觉不动，当下寂静，即是如来；佛，唯有智知，若以音声求我，以名色见我，如人入邪道，不可见如来；离一切相，则见一切佛，见诸相非相，即见如来；以何法见如来？唯有信守究竟如来义，以义观心，心空法灭，如来自现。2014年12月6日 07:04
深入禅定，身心柔软；心灵柔和，寂静观照意识；意识在川流不息思维念头洪流中，清醒观心；柔软明澈的心与清醒的意识合为一体；身心经历的一切犹如电影般川流不息；内心明澈不随影像摇摆，默念：真实的虚幻，虚幻的真实；境界体验消散，分别场景的意识消散，清醒的意，犹如看到光的眼睛，融入光明之中。2014年12月7日01:36
禅定中，意识是见世界的眼睛，随着身心内在世界的淡化分解，眼睛看到的就是凝定明空；随着世界淡化，眼睛的见性分别也在单纯，世界如雾消散，意离开识的分别，就是一个攀缘幻影的躯壳；躯壳是僵化的心光，幻境消散，认识幻境的幻觉躯壳，犹如冰壳融化；意，融化在心灵明空；犹如看光明的眼睛，融入光明。2014年12月7日01:46
看光明的眼睛，融入光；纯光无色；远离意识分别，远离情绪觉知；光就是见，却没有所见的色尘，也没有能见的分别，光，呈现空照，此心如虚空，纯然无杂，朗然不动；空照呈现光与见，空照不是光与见，纯光见性脱离空照，犹如虚空剥离云层；见与所见空灭，照与所照寂灭，犹如瓷瓶被打碎，内外虚空融合一体。2014年12月7日01:57
眼融于光，光中无色，光即是见；见即是光，见与光呈现虚空朗照；空照呈现光，空照不是光，光与见脱离空照；随着见世界之心光寂灭，明空觉照，犹如玻璃被打碎，身心内外虚空合一；真正的空性，是没有办法被形容的，那是一种彻底透彻的清纯，是无可附着的空性，是永恒不更改的明澈，是周遍十方三世的圆满。2014年12月7日02:07
无可更改，未曾生灭，本来圆满，随顺遍满；清澈透明，如如朗寂，圆满不动；既不是确定存在，也不是确定不存在，任何分别皆是错失祂的倒影；既不是众生，也不是世界；世界和众生，仅仅是漂浮在倒影中的一片树叶，而空性清澈，于阴影中不动不摇；既不是见性也不是觉照，觉明与见精，犹如划过暗夜的流星。2014年12月7日02:17
心识停止攀缘，心体犹如明镜，映照世界而圆明不动，这就是奢摩他，止观境界，解脱分段生死；心识分别缘起于觉性疲劳，执幻为实，即是识阴，识缘名色，色因识有，形成十二因缘，就是心识幻化，形成六根尘境，尘境消散，心识分解，识阴幻灭，就是入三摩地；觉性无生，空性随心识分解而现明空，这就是解脱。2014年12月5日 11:14
因为有你，而展现祂，你就是本觉的倒影，认识了心，就消散了你自己，你融于心，心融于无，就是本觉的梦醒，你与祂，就是一体，祂就在你的身心深处，远离思维体验，却在体验思维中，清醒圆满，你无法以意识认识祂，因为祂就是意识的核心之光，你无法以情绪体验祂，因为祂就是情绪体验的根本明晰。2014年12月5日 23:41
你无法看到祂，因为看世界的根本，就是祂的眼睛，你无法听到祂，因为听世界的你，就是祂的倒影幻化；你所看的一切，都是祂依你而呈现看，却不会被你所看到的世界，扰乱了见与所见根本的明澈，你所意识到的一切，皆是由你的意识分别，体现祂的智慧，却不会被你的意识思维，割裂蒙蔽祂无生的圆满。2014年12月5日 23:45
你所体验的所有情绪，皆是因体验蒙蔽了祂的清醒，一切体验皆是清醒的迷惑，迷惑却无法改变清醒无挂的性质；祂依一切展现，依所有的一切，呈现祂的圆满，祂在一切之中，依生灭呈现祂的不动，祂就是你我本觉，依你我所现祂的迷失，我们脱离自我的虚幻，于身心业障中，见证心灵的明空清澈，那就是本觉初始。2014年12月5日 23:46
当觉照世界的圆满，与所觉圆满的世界，皆归于心，心归于空，空融于无，无生寂灭，那无生无灭，本自寂静的本觉，遍满微尘宇宙，充满苍穹世界，恒顺众生，当下即是，如如不动，圆明十方，依一心体现，法，报，化三身；依一心所现，空，不空，空不空，如来藏，因此说，佛即是心，心蕴含佛，明心见性即如来。2014年12月5日 23:53
凡夫愚昧贪婪，以诸相生灭来衡定真理是否圆满，崇拜光明相，崇拜佛陀相，敬仰长寿相，渴望富贵相，敬仰诸神相；回避黑暗相，厌恶贫寒相，逃避生死相，恐怖鬼魔相，却不知诸相非相，依心现量，明心见性，见一切相皆是非相，即见如来；若不自观心，心随相转，被诸相生灭抓住的心，就是被因果业牵引入轮回。2014年12月6日 00:01
问：众生与佛相距多远？答：方寸之间，一心之隔，一念迷失就是众生，觉醒一念，即同如来；问：以何评断觉悟与迷失？答：有所得者，即为迷失，无所得者，即名觉悟；问：无所得者是谁？答：有所得者寂灭，即是无所得，无所得依有所得而现，有所得性空，无所得随顺，一心三藏，缘起性空，过去未来皆一合相。2014年12月6日 05:19
问：何为“一合相”？答：诸相非相，缘起性空，性空无二，空不亦空，无生不动，名一合相。2014年12月6日 05:41
问：修行中，经常出现被外来生命附体之事，此种事是否真实？答：真实也不真实，说真实，是因为附体之事，与灵魂转生的性质一样，是众生心识凝聚的业身，脱离了肉体色身，在色阴境界的微观时空穿梭；说不真实，我们的身心灵魂，宇宙自然，都是五蕴想阴幻影的相续体现，破除想阴则心光纯然，光中无色离众生相。2014年12月6日 05:50
破想阴入行阴流，三摩地幻观，思惑分解，心光发动，自性明觉如千百亿太阳，朗照身心幻影，心识与六根，融化在心中空觉，湛然朗照，熄灭一切生灭幻影，烧尽所有细微体验，身心自我融于空觉，光遍满虚空；光芒融入虚空；空无挂光明；光明熄灭于空，光寂则空消；空所空灭，生灭寂灭，是圆满法界报身的过程。2014年12月6日 06:01
入三摩地，心灵脱离思虑觉知对于六根尘境的分别，心灵如镜子一样朗照世界诸相，却如雁过寒潭不留影踪；此刻，身心融入自性明觉性光；心光无杂不动，脱离分段生死幻影；对于三界众生来说，你是入圣道的神灵，证果的圣贤；一切妖魔鬼怪望而怯步；此刻，魔王以光中诸色呈现天宫佛土，确认光影为实即入魔控。2014年12月6日 06:13
有所生者，必有所灭；有能来者，必定能去；无论是疾病，灾难，生死，皆是因缘聚合所现，因缘消散而灭；承载因缘的唯有心，心迷失了自己，攀缘幻影成为了心识，心识蒙蔽觉性明光，取舍光明展现黑暗，因恐惧黑暗而攀缘六根，试图通过存在感的对比，以此确定心识的觉知是真实；被觉知蒙蔽的心，缘起了生死。2014年12月6日 06:47
宇宙中最高层，最原始的魔王，是存在的确定知见；知见无形无相，无色无味，无有居处，无所不在；三界诸王皆是他的护法，无量亿修行法门，皆是他所化现，一切神灵，天帝都是他的子民，他以众生所现，众生身心呈现他的生命；外道将他称为宇宙精神，生命的本源，可是他真实的面目，仅仅是觉者的眯盹幻影。2014年12月6日 06:57
佛，在身心深处，于妄想中了了晴明，于情绪觉知清澈无挂，于身心幻业中，无取无舍，圆觉不动，当下寂静，即是如来；佛，唯有智知，若以音声求我，以名色见我，如人入邪道，不可见如来；离一切相，则见一切佛，见诸相非相，即见如来；以何法见如来？唯有信守究竟如来义，以义观心，心空法灭，如来自现。2014年12月6日 07:04
深入禅定，身心柔软；心灵柔和，寂静观照意识；意识在川流不息思维念头洪流中，清醒观心；柔软明澈的心与清醒的意识合为一体；身心经历的一切犹如电影般川流不息；内心明澈不随影像摇摆，默念：真实的虚幻，虚幻的真实；境界体验消散，分别场景的意识消散，清醒的意，犹如看到光的眼睛，融入光明之中。2014年12月7日01:36
禅定中，意识是见世界的眼睛，随着身心内在世界的淡化分解，眼睛看到的就是凝定明空；随着世界淡化，眼睛的见性分别也在单纯，世界如雾消散，意离开识的分别，就是一个攀缘幻影的躯壳；躯壳是僵化的心光，幻境消散，认识幻境的幻觉躯壳，犹如冰壳融化；意，融化在心灵明空；犹如看光明的眼睛，融入光明。2014年12月7日01:46
看光明的眼睛，融入光；纯光无色；远离意识分别，远离情绪觉知；光就是见，却没有所见的色尘，也没有能见的分别，光，呈现空照，此心如虚空，纯然无杂，朗然不动；空照呈现光与见，空照不是光与见，纯光见性脱离空照，犹如虚空剥离云层；见与所见空灭，照与所照寂灭，犹如瓷瓶被打碎，内外虚空融合一体。2014年12月7日01:57
眼融于光，光中无色，光即是见；见即是光，见与光呈现虚空朗照；空照呈现光，空照不是光，光与见脱离空照；随着见世界之心光寂灭，明空觉照，犹如玻璃被打碎，身心内外虚空合一；真正的空性，是没有办法被形容的，那是一种彻底透彻的清纯，是无可附着的空性，是永恒不更改的明澈，是周遍十方三世的圆满。2014年12月7日02:07
无可更改，未曾生灭，本来圆满，随顺遍满；清澈透明，如如朗寂，圆满不动；既不是确定存在，也不是确定不存在，任何分别皆是错失祂的倒影；既不是众生，也不是世界；世界和众生，仅仅是漂浮在倒影中的一片树叶，而空性清澈，于阴影中不动不摇；既不是见性也不是觉照，觉明与见精，犹如划过暗夜的流星。2014年12月7日02:17
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