昨天看朋友和网友讨论一个哲学问题

人，除了rou体、思想，还有没有其它？

网友说，人还有好多思想背后的东西，比如儒释道，认知和智慧。

朋友说，很多看不见的东西，都源于思想，包括智慧和认知，等也都是思想的变化…

看了他们的讨论，我颇有感触，我有一个老妹儿，是个佛教徒，三十好几了，也不结婚，一有时间就往山上寺庙跑，有师傅在哪里修行，可是下山了，还要工作，还有一定的应酬，吃饭的时候，说吃素好，让点素菜，时间长了，跟她吃饭的人越来越少了，一开始来我家，我请她吃火锅，我知道她的信仰，尽量做素火锅，可来的多了，我儿子不干了，他想吃涮肉，后来请她吃火锅的次数就屈指可数了。

我有时候也跟她一起上山，在山上住几天，感觉很好，尤其是心累的时候，在山上手机信号不好，刷不了手机。那几天就是：早睡早起，晨起诵经，上午干活，过午不食，傍晚打坐，一天过的很舒服惬意。

下山以后，回到城市，马上就得入世，公司的事，孩子的事，赚钱的事，面临的都是世间的俗事。

相信很多人也有跟我一样，一方面希望佛祖保佑，一方面还得面对世俗的生活。

我的思想，更欣赏济公佛，酒肉穿肠过，佛祖心中留，不为世俗左右，却又行走在世俗之中！

再也不用去想，人除了rou体、思想还有什么？

问：您想和奥修、克里希那穆提那样拥有更广泛的读者，而不仅仅摄受佛教徒吗？

宗萨仁波切：我知道有很多老师在教佛法时，将所有的佛教术语都去掉，以非传统的方式来表达，我有时也这么做。然而，这么做有其危险性，这有点像，你为了要让年轻人听贝多芬，而在贝多芬的音乐里面加上摇滚节拍，因为年轻人都喜欢舞动身体，但是这样一来，真正的贝多芬就消失了。这时，你突然听到的是配合着摇滚节拍弹奏出来的第五交响曲，这是我们必须注意的，因为贝多芬有他的特质，你应当尝试去听贝多芬，而不是尝试去听你想要听的东西。

办公室的两舌与中伤

虽然每个人都知道，妄言、绮语、恶口、两舌，对人对己都有伤害，应该加以避免，办公室里却仍然常常发生言语暴力。出口伤人的原因也许是希望他人失败，或是为了自己的利益，防止别人占到便宜，特别是出现人事空缺时，竞争者为了自己的升迁，有可能会利用种种不正当的手段造谣、中伤、讽刺来破坏对方，不让别人有和自己竞争的机会。

此外，任何一个单位只要员工人数多时，一定会有几个比较谈得来的同事，经常会聚在一起互吐苦水，或是一起批评其它同事，这样也是一种「两舌」。那些被批评的人应该要有大事化小事、小事化无事的智能，以及不计较事情得失的胸襟。如果能充耳不闻、一笑置之，事情大概就不会继续恶化。否则，意见相左的两边变成壁垒分明，形成两个阵容来互相对立、互相斗争时，那公司的运作就会变得很糟糕。

而中伤则是一种挑拨，属于「两舌」，也可说是「妄语」。以一个佛教徒来说，这是不道德的事，我们自己的工作态度要脚踏实地、实事求事，不可用不正当，甚至是卑鄙可恶的手段来达成争名逐利的目的。可是，如果不幸遇到这种人，受到了恶意中伤，应该如何处理呢？

首先要看老板是不是贤明公正。一个贤明的上级主管应该可以看出谁在恶意中伤、谁在拍马屁，他会知道应该任用哪一个人；反之，如果不贤明，他就会喜欢听耳语、中伤的话，分辨不出消息真假。如果你还想继续留在公司，不妨就把问题交给时间去解决，等到时机成熟，事情就会水落石出，等老板发现事实的真相后，知道过去是他人故意栽赃你，他就会回心转意，调整回你的职位。

如果老板一次次都认事不明、分辨不清，又该怎么办？不妨先退一步想，考虑收入的问题，辞职后如果会影响家计，造成经济上的困难，那么就先暂时忍耐，因为目前老板就是这样，怎么讲也讲不清楚。假设有另外的公司想要聘请你，可以试试看，也许这就是你的另一个起点；如果暂时没有机会，而生活还过得去，那就等待时机，再找其它的工作。

除此以外，我们还可以怎么应对？其实自己还是可以用比较豁达大度的心来看待中伤事件。从修行的角度来看，讲坏话的是他不是我，他再如何说我怎么坏，也只是他的看法而不是真正的我，那我就不必这么生气。如果能有这样的修养，就不会被谣言击倒。

工作自在语：

从修行的角度来看，讲坏话的是他不是我，他再如何说我怎么坏，也只是他的看法而不是真正的我，那我就不必这么生气。如果能有这样的修养，就不会被谣言击倒。