#佛缘[超话]##佛学入门[超话]#果报还自受—目连尊者的故事　

　一日，佛陀问目连尊者说：「如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？」　　尊者回答说：「我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。如果敌人从东方来，我就往西方去；若是从北方来，我便往南方飞。如此一来，敌人怎奈何得了我？」佛陀告诉尊者：「不论是罪或福，业力因缘是无法逃避的，善恶到头终有报！纵使拥有神通，依然逃不出因缘果报的规则。」　　当时有一位老人，以修理车轮中的直木为生，人称「车辐老公」。一天，目连尊者因长久飞行，未曾歇息，最后体力不支掉落山中，正好掉在车辐老公的面前。老公公以为是怪物出现，便举起车轴击打目连尊者。尊者不仅懊恼羞愧，而且因疼痛失去意识。　　佛陀知道后，哀愍尊者，以佛力加持，令尊者回复意识。尊者百思不解，想不透自己为何会遭此灾殃？于是，佛陀慈悲地为尊者解释个中因缘：「这位老人是你前世的父亲，在一次争吵中，你起了一个恶念：『如果能够鞭打这个老骨头，岂不大快人心！』虽然只是心中忆念，未付诸行动，但仍获此罪报。所以世人应当谨言慎行，善护意根，不可造作不孝之行，否则罪业难逃。」　　

——典故出自《众经撰杂譬喻·卷一》

零极限
1.我们不应该浪费时间去问“如何 为何 何时”，不如直接去“做”，如若追问，我们就偏离了自性

2.我们可以选择放弃自以为是，放弃沮丧，对“自性”这一最珍贵的礼物不带任何批判

3.我们不只是对自己的人生，也是对其他人的生命扮演着主动的角色，让我们时时刻刻、持续的追寻万事万物的源头

4.专注于积极层面能点燃我们的热情，而且这会立即激发我们的很多灵感

5.无论在私人生活还是工作领域，到达零的状态、负百分之百的责任：忏悔和宽恕都是强有力的方式

6.一旦你发现生命的奥秘，你会看到万事万物是如何连接的

7.无形的改变才是最惊人的

8.-羞辱与责怪永远无法改变一个人

9.我们要永远铭记：不再伤害，爱一切事，爱所有人

10.你不是因为神性需要而对神性说“请原谅”，你是要说给自己听
#认知##深度思考##零极限#

来源：《指月录》

问：对一切境，如何得心如木石去？

百丈禅师：一切诸法，本不自言空，不自言色，亦不言是非垢净，亦无心系缚人，但人自虚妄计着，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念妄想，颠倒取相而有，知心与境，本不相到，当处解脱，一一诸法，当处寂灭，当处道场。

又本有之性，不可名目，本来不是凡不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶，与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽，不住系缚，不住解脱，无一切有为无为，缚脱心量，处于生死，其心自在，毕竟不与诸妄虚幻，尘劳蕴界，生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍，往来生死如门开相似。夫学道人，若遇种种苦乐，称意不称意事，心无退屈，不念名闻利养衣食，不贪功德利益，不为世间诸法之所滞碍，无亲无爱，苦乐平怀，粗衣遮寒，粝食活命，兀兀如愚如聋，稍有相应分。

若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。佛是无求，人求之即乖。理是无求，理求之即失。若着无求，复同于有求。若着无为，复同于有为，故经云：不取于法，不取非法，不取非非法。

又云：如来所得法，此法无实无虚，若能一生心如木石相似，不被阴界五欲、八风之所漂溺，即生死因断，去住自由，不为一切有为因果所缚，不被有漏所拘，他时还以无因缚为因同事利益，以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚，亦云应病与药。

南无阿弥陀佛