净土宗九祖蕅益大师有言：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”可见净土法门，能否往生西方，关键在于是否有真信切愿。印光大师也说：“念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若有真信切愿，未得相应，亦可往生，况已相应乎。”信愿行三者，是西方净土之生因，是往生极乐世界的三资粮。“盖净土法门，不出信、行、愿三。”这三者如鼎之三足，缺一不可。对净土三资粮，净土宗历代祖师大德多有开示、说明，多位祖师留下著作造福后世、当今。如十一祖省庵大师写《劝发菩提心文》，作《西方发愿文注》，著《涅槃会发愿文》。其净土思想中立愿指向明确，发愿理论丰富。省庵大师把发愿作为修学净土法门的第一要务，认为立愿是具该信、行的资粮枢纽，彰显、重视立愿的重要性。
一、发愿的重要性
净土三资粮中，发愿是生信之后的必然步骤。对西方净土要有信有仰，信者相信也，仰者乐求也，也就是欣然愿往生到净土。愿就是心愿，是从自己内心发心立愿，是发自肺腑的誓愿。净土法门的修行重在立愿，愿是净土得生与否的关键，如蕅益大师所言：“得生与否，全由信愿之有无”，又云：“深信发愿，即无上菩提。合此信愿，的为净土指南。”
省庵大师秉承净土法门有关发愿的思想理论，对净土立愿的重要性给予多次论证、说明和劝导。他在《劝发菩提心文》中殷殷嘱托道：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云： ‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。”
修学佛法之入门要道，不在他处，首在发菩提心。佛法修行最紧急的要事，首先是立愿，行无愿不成，无愿必至退转。发心立愿，是佛法修行的根本，是上求下化的必然条件。如果不能发平等慈悲的广大之心，立下坚固不退之愿，则纵使经历尘点劫数，依然不能了脱生死，还在六道轮回。所谓的修行，只是徒劳。《华严经》上说：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”有一菩萨，往昔遇佛，发菩提心。后在世间修行，将前所发菩提心忘失，结果所修无论世间善，还是出世间善，都成了魔业。忘失菩提心尚如此，何况未发？所谓因地不真，果招纡曲。发愿是修行不可缓之事，欲修学佛法必先立愿。普贤菩萨发十大愿王，观音菩萨发十二大愿，阿弥陀佛因地所发四十八愿等等，都是后世修学的模范，也昭示了修行以立愿为本的道理。
省庵大师在《劝发菩提心文》中开示：“勿言一念轻微，勿谓虚愿无益，心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。大众诚能不弃我语，则菩提眷属，从此联姻，莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也。”不要认为一念轻微，虚愿无益。能发一念西方愿，即播将来净土种。依真心修行，心真则事也真实；依大愿精进，愿广则行深。世间至大者无非虚空，然而与心想比，虚空非大，还是心为大。此心竖穷三际，横遍十方，包太虚，周沙界。世间至坚者无非金刚，然而与愿力相比，金刚非坚，还是愿力最坚。假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，退失西方愿。与会大众，近日结成莲社，发愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，那么我们未来成就果觉圆满三十二相，百福庄严，就是以今天的发愿为起点。净土十祖行策大师也持有同样的观点，他说：“然选佛场开，是处可入。无论深山净刹世路风尘，要须心作南车，愿为前导，苟所向不乖。”往生西方净土，必须以发心立愿为导向。否则，就会发生方向性的错误。
《华严经·普贤行愿品》中列举了十大愿王的神妙德能，描述其在行者临命终时所显发的力用。经云：“是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界。”经文描述了一个临终者，哪怕是国王这样的世间最至尊至贵的人，在离开这个世间的时候，他的大臣辅相、象马车乘以及一切珍宝财物、妻妾奴婢、尊贵荣誉等等有形的和无相的一切，都不能随他而去。十大愿王内含了引导行人往生西方之功德，在临命终时，显发无作妙用，引导行人往生西方。以此类推，我们净业行人平时立愿往生西方，精进修行，是植愿力之因，而临命终时乘愿往生极乐，即是兑现愿力之殊胜果报。
所以说，信愿行净土三资粮中，愿起着决定性作用。省庵大师在《劝修净土诗》的序言中说：“有行无愿，终不往生。”没有生到西方净土的愿力，纵使念佛念得一心不乱，也不会生到西方。在《西方发愿文注》中，省庵大师论述了信愿行净土三资粮的关系：“又愿之一字，具该信、行。信则自、他、因、果、事、理不虚（信得自心是佛，他人亦然。念佛为因，往生作佛为果实也。西方是事，唯心本性是理。一一真实，故云不虚） 。行则专事持名， 不杂不散。愿则心心好乐，念念希求。如此三事，缺一不可。有信、行而无愿者有矣，未有有愿而无信、行者也。”
净土法门的发愿，本身就包含了信、行。信即蕅益大师所说的深信自、他、因、果、事、理都真实不虚（即相信自心本来是佛，别人也如此。相信念佛为因，必会成就往生净土和最终成佛的果报。相信事相上的西方极乐世界真实存在，而理体上的西方极乐世界为自心所具、所现。这些一一都是真实的，因此说不虚）。行则是专一持念阿弥陀佛的名号，不杂不散。愿则是心里时时都怀着喜乐，念念都期盼往生。信、愿、行三者缺一不可。有的人对西方净土有信有行，但仍可能不愿往生。但是，已发下了往生西方极乐世界的誓愿，却仍然对净土无信，并没有念佛的行持，这样的事是没有的。
省庵大师作有一首论述净土信愿行三资粮的诗，诗中写道：“借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到（有信愿无行），马无缰御孰能前（有信行无愿） 。但将三事为符契， 携手同登九品莲。”有信愿无念佛的行持，往生不了西方净土。有信有行却没有往生的誓愿，这就像马没有缰绳而不能驾驭前行一样，是不能生到西方净土的。
有人对往生净土需要发愿心有疑问，省庵大师在《西方发愿文注》中作了假设性的问答，对发愿的疑问进行了解疑答惑：“又问：为善生天，作恶入地狱，本不发愿。念佛往生，亦复如是，何须待愿而后生耶？答：三界因果，随业所感，固不待愿而成。求生西方，出世正因，若无大愿要期，纵然念佛，决不成就。譬如牛行熟路，虽无御者，亦知归宿。如行生路，决无趋向，必须御者手执绳头，复加鞭策，然后方行。众生心性如牛，三界如熟路，西方如生路，愿如御者，信如手，念似绳头，誓如鞭策。往生如行路，无愿不生，如牛无御。故必以发愿为要也。”
有人问道：行善者生天，作恶者堕入地狱，并不需要发愿。念佛往生，也应如此，何必非要发愿后才能往生呢？省庵大师解释道：三界内的因果报应，都是随众生各自的业力所感，自然不用发愿便会如此。求生西方净土乃是横超三界、出离生死的出世间大事因缘，如果不发大愿激励、约束自己，纵然念佛，也决不可能成功。譬如牛在熟路上，虽然无人驾御，也能回家。如若在陌生的路上，它肯定会搞不清方向，必须由御者手执缰绳，再加以鞭策，然后才能前行。众生的心性如牛，三界如熟路，西方净土如生路，愿如御者，信如手，念佛如缰绳，四弘誓如鞭策。往生西方净土犹如行路，无愿便不能往生，就像牛无人驾御不能前行一样。所以往生净土的事业，必须用发愿来激励自己、约束自己、引导自己。
省庵大师“修行急务，立愿居先”、“愿广则行深”、“有行无愿，终不往生”、“愿之一字，具该信、行”、“未有有愿而无信行者”、“往生如行路，无愿不生”、净土法门“以发愿为要”等有关净土立愿的观点，既继承了以前净土祖师大德有关净土立愿的思想，又有自己独到的见解，更把立愿摆到了修学净土法门的首要位置，作为念佛行持的动力源泉，具该信、行的资粮枢纽，成办往生事业的第一要务，充分彰显了立愿的重要性和在往生西方净土中的关键作用。
一、发愿的重要性
净土三资粮中，发愿是生信之后的必然步骤。对西方净土要有信有仰，信者相信也，仰者乐求也，也就是欣然愿往生到净土。愿就是心愿，是从自己内心发心立愿，是发自肺腑的誓愿。净土法门的修行重在立愿，愿是净土得生与否的关键，如蕅益大师所言：“得生与否，全由信愿之有无”，又云：“深信发愿，即无上菩提。合此信愿，的为净土指南。”
省庵大师秉承净土法门有关发愿的思想理论，对净土立愿的重要性给予多次论证、说明和劝导。他在《劝发菩提心文》中殷殷嘱托道：“尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云： ‘忘失菩提心，修诸善法，是名魔业’。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。”
修学佛法之入门要道，不在他处，首在发菩提心。佛法修行最紧急的要事，首先是立愿，行无愿不成，无愿必至退转。发心立愿，是佛法修行的根本，是上求下化的必然条件。如果不能发平等慈悲的广大之心，立下坚固不退之愿，则纵使经历尘点劫数，依然不能了脱生死，还在六道轮回。所谓的修行，只是徒劳。《华严经》上说：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”有一菩萨，往昔遇佛，发菩提心。后在世间修行，将前所发菩提心忘失，结果所修无论世间善，还是出世间善，都成了魔业。忘失菩提心尚如此，何况未发？所谓因地不真，果招纡曲。发愿是修行不可缓之事，欲修学佛法必先立愿。普贤菩萨发十大愿王，观音菩萨发十二大愿，阿弥陀佛因地所发四十八愿等等，都是后世修学的模范，也昭示了修行以立愿为本的道理。
省庵大师在《劝发菩提心文》中开示：“勿言一念轻微，勿谓虚愿无益，心真则事实，愿广则行深。虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。大众诚能不弃我语，则菩提眷属，从此联姻，莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，则安知未来三十二相，百福庄严，不从今日发心立愿而始也。”不要认为一念轻微，虚愿无益。能发一念西方愿，即播将来净土种。依真心修行，心真则事也真实；依大愿精进，愿广则行深。世间至大者无非虚空，然而与心想比，虚空非大，还是心为大。此心竖穷三际，横遍十方，包太虚，周沙界。世间至坚者无非金刚，然而与愿力相比，金刚非坚，还是愿力最坚。假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，退失西方愿。与会大众，近日结成莲社，发愿同生净土，同见弥陀，同化众生，同成正觉，那么我们未来成就果觉圆满三十二相，百福庄严，就是以今天的发愿为起点。净土十祖行策大师也持有同样的观点，他说：“然选佛场开，是处可入。无论深山净刹世路风尘，要须心作南车，愿为前导，苟所向不乖。”往生西方净土，必须以发心立愿为导向。否则，就会发生方向性的错误。
《华严经·普贤行愿品》中列举了十大愿王的神妙德能，描述其在行者临命终时所显发的力用。经云：“是人临命终时，最后刹那一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前。一刹那中即得往生极乐世界。”经文描述了一个临终者，哪怕是国王这样的世间最至尊至贵的人，在离开这个世间的时候，他的大臣辅相、象马车乘以及一切珍宝财物、妻妾奴婢、尊贵荣誉等等有形的和无相的一切，都不能随他而去。十大愿王内含了引导行人往生西方之功德，在临命终时，显发无作妙用，引导行人往生西方。以此类推，我们净业行人平时立愿往生西方，精进修行，是植愿力之因，而临命终时乘愿往生极乐，即是兑现愿力之殊胜果报。
所以说，信愿行净土三资粮中，愿起着决定性作用。省庵大师在《劝修净土诗》的序言中说：“有行无愿，终不往生。”没有生到西方净土的愿力，纵使念佛念得一心不乱，也不会生到西方。在《西方发愿文注》中，省庵大师论述了信愿行净土三资粮的关系：“又愿之一字，具该信、行。信则自、他、因、果、事、理不虚（信得自心是佛，他人亦然。念佛为因，往生作佛为果实也。西方是事，唯心本性是理。一一真实，故云不虚） 。行则专事持名， 不杂不散。愿则心心好乐，念念希求。如此三事，缺一不可。有信、行而无愿者有矣，未有有愿而无信、行者也。”
净土法门的发愿，本身就包含了信、行。信即蕅益大师所说的深信自、他、因、果、事、理都真实不虚（即相信自心本来是佛，别人也如此。相信念佛为因，必会成就往生净土和最终成佛的果报。相信事相上的西方极乐世界真实存在，而理体上的西方极乐世界为自心所具、所现。这些一一都是真实的，因此说不虚）。行则是专一持念阿弥陀佛的名号，不杂不散。愿则是心里时时都怀着喜乐，念念都期盼往生。信、愿、行三者缺一不可。有的人对西方净土有信有行，但仍可能不愿往生。但是，已发下了往生西方极乐世界的誓愿，却仍然对净土无信，并没有念佛的行持，这样的事是没有的。
省庵大师作有一首论述净土信愿行三资粮的诗，诗中写道：“借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到（有信愿无行），马无缰御孰能前（有信行无愿） 。但将三事为符契， 携手同登九品莲。”有信愿无念佛的行持，往生不了西方净土。有信有行却没有往生的誓愿，这就像马没有缰绳而不能驾驭前行一样，是不能生到西方净土的。
有人对往生净土需要发愿心有疑问，省庵大师在《西方发愿文注》中作了假设性的问答，对发愿的疑问进行了解疑答惑：“又问：为善生天，作恶入地狱，本不发愿。念佛往生，亦复如是，何须待愿而后生耶？答：三界因果，随业所感，固不待愿而成。求生西方，出世正因，若无大愿要期，纵然念佛，决不成就。譬如牛行熟路，虽无御者，亦知归宿。如行生路，决无趋向，必须御者手执绳头，复加鞭策，然后方行。众生心性如牛，三界如熟路，西方如生路，愿如御者，信如手，念似绳头，誓如鞭策。往生如行路，无愿不生，如牛无御。故必以发愿为要也。”
有人问道：行善者生天，作恶者堕入地狱，并不需要发愿。念佛往生，也应如此，何必非要发愿后才能往生呢？省庵大师解释道：三界内的因果报应，都是随众生各自的业力所感，自然不用发愿便会如此。求生西方净土乃是横超三界、出离生死的出世间大事因缘，如果不发大愿激励、约束自己，纵然念佛，也决不可能成功。譬如牛在熟路上，虽然无人驾御，也能回家。如若在陌生的路上，它肯定会搞不清方向，必须由御者手执缰绳，再加以鞭策，然后才能前行。众生的心性如牛，三界如熟路，西方净土如生路，愿如御者，信如手，念佛如缰绳，四弘誓如鞭策。往生西方净土犹如行路，无愿便不能往生，就像牛无人驾御不能前行一样。所以往生净土的事业，必须用发愿来激励自己、约束自己、引导自己。
省庵大师“修行急务，立愿居先”、“愿广则行深”、“有行无愿，终不往生”、“愿之一字，具该信、行”、“未有有愿而无信行者”、“往生如行路，无愿不生”、净土法门“以发愿为要”等有关净土立愿的观点，既继承了以前净土祖师大德有关净土立愿的思想，又有自己独到的见解，更把立愿摆到了修学净土法门的首要位置，作为念佛行持的动力源泉，具该信、行的资粮枢纽，成办往生事业的第一要务，充分彰显了立愿的重要性和在往生西方净土中的关键作用。
八字相貌的看法（三）
九、十神看相貌
△官杀明旺，头发容易变白或掉光。△身弱，官多有印星，天庭宽阔。△七杀无食神制，翻耳骨。男人翻耳骨，劳碌之命。女人翻耳骨，富贵之命。△七杀明，则为剑形眉。有印化，则眉毛淡垂。△正官明，眉毛宽疏。有印星，中年后，眉毛有些会较长。△身旺，官杀明，眉毛陡有角。△官杀明，眼睛灵活锐利，黑白分明，身旺，眼较大。△时上七杀有制，眼睛大，黑白分明，灵活锐利。△时上七杀无制化，则凸眼、鹰眼、鹰鼻。△天干官印相生，眼秀，黑白分明，天庭亦饱满。△女命天干杀印相生，眼睛大。如杀无制化，则为单眼皮。△官杀在时柱，眼睛圆又大，酉、戌时生者，为双眼皮。△财官出干，鼻挺坚，鼻孔不大，眼睛不小。△官杀明，唇较薄，言辞流利。合官，唇较厚，不爱讲话，牙齿不易露出。△杀印相生，嘴形较阔，嘴势有珠，能言善道， 口齿伶俐。△财旺身弱，狮子鼻。财多身弱，无比劫夺财，鼻挺直。△身旺，财星通根，鼻挺直，厚而有肉。丰满型的鼻子，一般称为财库。△财星弱，又被劫夺，且日主通根，鼻挺直，财星遭冲破，鼻短而低。△身弱财星被劫夺，鼻大，但鼻梁低。△日柱魁罡，时上偏财通根，狮子鼻。△坤命，财旺身弱，有胡须，留长发、烫发。△正偏财均出干，日主坐羊刃，口边下巴有痣，爱漂亮，风流，敢花钱。△财被劫，一般均鼻高尖，肉少不厚或偏鼻。逢41、42、43、44岁，较不顺畅。△劫财旺，耳轮廓不明显，耳孔大。如身旺，则眉粗黑密长。△坤命，食神逢偏印，颧骨突出。△日主通根，时柱伤官，下巴有痣。△食伤生财，眉毛直而长。△食伤生财，日主通根，鼻挺直丰满。△食神有气，日主通根，嘴形美，唇厚。耳皮亦厚，齿露，嘴势尖。△食伤生财，财星通根，日主亦通根，则耳弯圆型。△伤官生财，划眼圈，抹浓妆，刷眉毛。△印多，印旺明，双印出干，均容易头发变白，眉毛长。△印星重叠，眉迫印堂。印明则眉清。△身弱，印明有力，耳长又大。△会印局，耳上尖峭，耳尾较垂。△财多破印，耳大，耳尾翻出。△身弱，印星多，较易秃头。△八字伤官而财旺，会留胡须。△财旺身弱，日主无通根，留胡须
△看子女像父亲还是像母亲，不论男女，凡八字官杀印星的气势比较强则像母亲。凡八字食伤、财星气势较强，则像父亲。两种倾向力都不大的，主父母都像或都不太像
十、日柱看相貌：
甲子日 庚子日 丁酉日 丙子日 丙午日 戊午日 乙巳日 乙卯日 辛酉日 辛亥日 辛卯日 日柱逢无论男女都漂亮。
十一、日干看相貌：
甲（寅）木：个子较高，长方脸型，面部饱满，眉发粗浓，两颊较直，皮肤青白。甲木无伤, 苗条.甲逢金克貌如花。乙（卯）木：个子中等，脸型较圆（圆脸），面部润滑，圆眼睛，双眼皮，皮肤白净。
丙（午）火：苹果脸型，双眼皮，眼大而明亮有神，皮肤红润，白里透红。丙火逢制貌如玉。
丁（巳）火：个子不高，面部上宽下窄，即宽额头尖下巴，单眼皮，皮肤微红头发细黄。
戊（辰戌）土：四方脸型，大眼，额部宽广，面部饱满，脸上肉多，鼻梁挺直圆大，皮肤微黄，或灰白色，戊土有印, 体格魁梧.。
己（丑未）土：个子不高，面部饱满，眼睛较大，皮肤柔软， 富有弹性。
庚（申）金：方圆型脸，面部瘦削，棱角分明，眼睛较长，一般为单眼皮，颊骨较高。
辛（酉）金：个子适中，椭圆脸型，杏眼明亮，皮肤细白，富有弹性，身材柔软。
壬（子）水：个子较高，瓜子脸型，面下部瘦削，面黑身白，眼睛不大黑亮，长眼睛，两眼大小不一，有差别。
癸（亥）水：个子适中偏矮，四方脸型，腮部稍大，眼睛黑亮，皮肤较黑。
日干论相貌，是根据日干所主五行特性而论的，一定要看日主的旺衰、日干之五行是为用还是为忌，是正面特征还是反面特征，来判断其五行的特征。假如一个人的日元属金，而反映出金所象征的形状。但是假如他虽然属金的日元，但生在水旺的冬天，而且八字中水最强的话，其特征反映是八字中最强旺的水。所以要判断一个人的面形，首先就要看八字之中，哪一个五行的力量最大，而且最显著。然后用这一个显著的五行所代表的面形为基础，加上八字中其它的五行作为辅助去描绘出一个人的正确容貌。一般日干看五行；金水比较好看，木火一般，土较差，水—金—木—火—土。脸型：金主圆，木主长，水主圆肥，火主尖，土主方。身高木火主高，土金水主矮，阳主高阴主矮。长身体时期走旺运主高，走衰运主矮。八字水旺主肾好身高。地域：北方人高，南方人矮。
九、十神看相貌
△官杀明旺，头发容易变白或掉光。△身弱，官多有印星，天庭宽阔。△七杀无食神制，翻耳骨。男人翻耳骨，劳碌之命。女人翻耳骨，富贵之命。△七杀明，则为剑形眉。有印化，则眉毛淡垂。△正官明，眉毛宽疏。有印星，中年后，眉毛有些会较长。△身旺，官杀明，眉毛陡有角。△官杀明，眼睛灵活锐利，黑白分明，身旺，眼较大。△时上七杀有制，眼睛大，黑白分明，灵活锐利。△时上七杀无制化，则凸眼、鹰眼、鹰鼻。△天干官印相生，眼秀，黑白分明，天庭亦饱满。△女命天干杀印相生，眼睛大。如杀无制化，则为单眼皮。△官杀在时柱，眼睛圆又大，酉、戌时生者，为双眼皮。△财官出干，鼻挺坚，鼻孔不大，眼睛不小。△官杀明，唇较薄，言辞流利。合官，唇较厚，不爱讲话，牙齿不易露出。△杀印相生，嘴形较阔，嘴势有珠，能言善道， 口齿伶俐。△财旺身弱，狮子鼻。财多身弱，无比劫夺财，鼻挺直。△身旺，财星通根，鼻挺直，厚而有肉。丰满型的鼻子，一般称为财库。△财星弱，又被劫夺，且日主通根，鼻挺直，财星遭冲破，鼻短而低。△身弱财星被劫夺，鼻大，但鼻梁低。△日柱魁罡，时上偏财通根，狮子鼻。△坤命，财旺身弱，有胡须，留长发、烫发。△正偏财均出干，日主坐羊刃，口边下巴有痣，爱漂亮，风流，敢花钱。△财被劫，一般均鼻高尖，肉少不厚或偏鼻。逢41、42、43、44岁，较不顺畅。△劫财旺，耳轮廓不明显，耳孔大。如身旺，则眉粗黑密长。△坤命，食神逢偏印，颧骨突出。△日主通根，时柱伤官，下巴有痣。△食伤生财，眉毛直而长。△食伤生财，日主通根，鼻挺直丰满。△食神有气，日主通根，嘴形美，唇厚。耳皮亦厚，齿露，嘴势尖。△食伤生财，财星通根，日主亦通根，则耳弯圆型。△伤官生财，划眼圈，抹浓妆，刷眉毛。△印多，印旺明，双印出干，均容易头发变白，眉毛长。△印星重叠，眉迫印堂。印明则眉清。△身弱，印明有力，耳长又大。△会印局，耳上尖峭，耳尾较垂。△财多破印，耳大，耳尾翻出。△身弱，印星多，较易秃头。△八字伤官而财旺，会留胡须。△财旺身弱，日主无通根，留胡须
△看子女像父亲还是像母亲，不论男女，凡八字官杀印星的气势比较强则像母亲。凡八字食伤、财星气势较强，则像父亲。两种倾向力都不大的，主父母都像或都不太像
十、日柱看相貌：
甲子日 庚子日 丁酉日 丙子日 丙午日 戊午日 乙巳日 乙卯日 辛酉日 辛亥日 辛卯日 日柱逢无论男女都漂亮。
十一、日干看相貌：
甲（寅）木：个子较高，长方脸型，面部饱满，眉发粗浓，两颊较直，皮肤青白。甲木无伤, 苗条.甲逢金克貌如花。乙（卯）木：个子中等，脸型较圆（圆脸），面部润滑，圆眼睛，双眼皮，皮肤白净。
丙（午）火：苹果脸型，双眼皮，眼大而明亮有神，皮肤红润，白里透红。丙火逢制貌如玉。
丁（巳）火：个子不高，面部上宽下窄，即宽额头尖下巴，单眼皮，皮肤微红头发细黄。
戊（辰戌）土：四方脸型，大眼，额部宽广，面部饱满，脸上肉多，鼻梁挺直圆大，皮肤微黄，或灰白色，戊土有印, 体格魁梧.。
己（丑未）土：个子不高，面部饱满，眼睛较大，皮肤柔软， 富有弹性。
庚（申）金：方圆型脸，面部瘦削，棱角分明，眼睛较长，一般为单眼皮，颊骨较高。
辛（酉）金：个子适中，椭圆脸型，杏眼明亮，皮肤细白，富有弹性，身材柔软。
壬（子）水：个子较高，瓜子脸型，面下部瘦削，面黑身白，眼睛不大黑亮，长眼睛，两眼大小不一，有差别。
癸（亥）水：个子适中偏矮，四方脸型，腮部稍大，眼睛黑亮，皮肤较黑。
日干论相貌，是根据日干所主五行特性而论的，一定要看日主的旺衰、日干之五行是为用还是为忌，是正面特征还是反面特征，来判断其五行的特征。假如一个人的日元属金，而反映出金所象征的形状。但是假如他虽然属金的日元，但生在水旺的冬天，而且八字中水最强的话，其特征反映是八字中最强旺的水。所以要判断一个人的面形，首先就要看八字之中，哪一个五行的力量最大，而且最显著。然后用这一个显著的五行所代表的面形为基础，加上八字中其它的五行作为辅助去描绘出一个人的正确容貌。一般日干看五行；金水比较好看，木火一般，土较差，水—金—木—火—土。脸型：金主圆，木主长，水主圆肥，火主尖，土主方。身高木火主高，土金水主矮，阳主高阴主矮。长身体时期走旺运主高，走衰运主矮。八字水旺主肾好身高。地域：北方人高，南方人矮。
田世海：军魂不变 信念愈坚
在部队，他多次被团营连嘉奖，服役四年，三年被评为优秀士兵。退役后，他在深圳做起了保安，多次制止偷盗行为，为国家和业主挽回损失数百万元，七年保安生涯，五年被评为优秀保安。
2007年，他带着村民的重托回到村里当起村干部。此后，他初心永记，带领群众修公路、安装自来水、发展产业、改变人居环境，让村子的面貌发生了翻天覆地的变化。2019年被评为全省脱贫攻坚优秀基层党组织书记。
不管是士兵、还是保安、抑或是村干部，岗位不同，但他总能让自己变得优秀起来。他就是沿河自治县甘溪镇后坝村党支部书记田世海。
铿锵热血 铸就军魂
近日，记者来到后坝村，田世海正在照管村合作社养殖的蜜蜂，看见记者他便停下手中的活，与记者攀谈起来。
田世海说成为一名军人一直是他的梦想，1994年刚满18岁的他，应征入伍，让他的梦想变成现实。
“成为一名军人后，我无比高兴，倍加珍惜。” 田世海说自己入伍后是一名野战兵，驻守在云南大理、临沧一带。那里与金三角相连，社情复杂。唯有通过刻苦训练提升自己的军事素质，才能守护祖国边境地区安宁。
他说在部队每天的训练任务特别繁重，5000米跑、冲山头、400米障碍……，时间长了就不知道什么是累与不累。由于田世海在训练中特别能吃苦，表现很好，军事素质提高很快，每次执行任务都能出色完成，深得连队领导认可。
服役四年，田世海三年被评为优秀士兵、多次受到团营连嘉奖，入了党，并被评为连队优秀共产党员，而且还在一次任务执行过程中因为完成得出色，被记三等功一次。田世海也从班长被提为代理排长。
“在部队服役那四年，是我人生脱胎换骨的四年，让我知道了什么叫责任与担当，什么叫使命与付出。”田世海说。
脱去戎装 军魂依旧
1998年，田世海退役，并凭借在部队的优秀表现，很快就在深圳一家保安公司谋到一份保安工作。
“当时那个小区是深圳比较高档的一个别墅小区。” 田世海说90年代后期在外务工普通工人一个月就八九百元，但是自己凭借有当兵的经历和当兵时的那些荣誉证书，成功被这家保安公司看中，入职的工资是每月1500元，比普通工人要高出许多。
新的岗位，新的职责。在保安公司，田世海军人的本色一点也没改变。
“在2003年7月的一个深夜，我正在巡逻。” 田世海说他在巡逻过程中发现有人在吊装小区旁边工地上的电缆，因为太晚而觉得不正常，于是立即向公司汇报。当得知施工方没有派人来运载电缆时，田世海立刻就报警，并阻止车辆开走。很快警察赶到，将盗取电缆的窃贼一举抓获。
“那电缆有75号管那么粗，后来据警方说当晚案值100多万元。” 田世海说。
2005年5月的一个晚上，田世海巡逻到小区靠海一面，发现海面上停着一艘船，有几个人鬼鬼祟祟地在搬运烟酒等东西，于是报警。警察把几个人控制后，发现他们正在走私名烟名酒，当晚查获走私物品案值80多万元。还有一次，田世海在巡逻过程中发现小区靠山一面的森林起火，于是立即带着同事扑救，并成功把山火扑灭。
在田世海当保安那几年，像这样的事不胜枚举。“尽职尽责，敢于担当是军人的本色。”田世海说。
初心不忘 本色不改
2007年，后坝村进行换届选举，当时的村党支部书记找到田世海，说村里的几个干部年纪都大了，希望田世海能够回到村里带着全村人一起发展。田世海于是回到了后坝村，并当选为村主任。
“我当时在保安公司每个月2000多元，但是回来每个月是100块钱。” 田世海说外面虽然工资高，但是自己一直就有在村里干一番事业的梦想，为了这份初心，决定放弃高薪回到村里。
2007年12月，田世海成为后坝村主任后，首先就从公路着手。“当时只有从上坝到后坝的一条断头路，而且路面全是沟壑，除了摩托车，其他车辆基本不能通行。” 田世海说2008年自己就和村支两委的同志组织群众投工投劳对公路进行维修，出行环境很快得到改变。随后田世海又通过争取，把村里的自来水管换成钢管，让群众告别吃水难。
针对村里产业发展滞后的现状，田世海立足本村实际情况，带领村两委班子，在镇党委的领导和市县帮扶单位的帮扶支持下，大力调整产业结构，促进群众增收，全村种植300亩红心蜜柚，80亩中药材，150亩油菜。同时，投入80多万元成立了专业合作社发展养蜂产业，并养殖黄牛，带动群众分红增收。带领村干部成立村级集体经济组织，让村民以土地入股的方式，保障他们能有长期收益，实现稳步增收。
“田世海这些年处处为我们老百姓着想，村里有了产业，我们这些老年人就在基地务工，基本上不需要花子女的钱。特别是我们村的环境卫生在他的劝导下到处都是亮堂的，很干净。”村民田河芝说。
产业稳步发展的同时，后坝村的基础设施也发生了翻天覆地的变化。近两年，田世海积极对接帮扶单位和相关部门，争取资金50万元修建村级办公楼，改变了办公环境；修建了10公里公路，方便群众生产生活；新建了3口400立方米饮水池，铺设了4600米饮水管，全面解决了群众饮水安全问题。2019年田世海被评为全省脱贫攻坚优秀基层党组织书记。
“田世海书记的全身心都在我们村的工作上，在他任书记这几年以来，为我们村产业、水、电、路都带来了翻天覆地的变化，得到了群众的一致认可。”该村驻村第一书记杨威说。
面对组织、同事、村民的肯定，田世海认为作为一名基层党支部书记，就是要让脚底沾满泥土，心中装满真情，带领全村群众一起撸起袖子加油干，把后坝村建设好、发展好，全力推进乡村振兴。
“下一步，首先是加强基层党组织建设，加大基础设施建设，夯实产业发展，使群众增收致富，同时加大人居环境整治，使后坝村更美，更漂亮。”田世海说。
在部队，他多次被团营连嘉奖，服役四年，三年被评为优秀士兵。退役后，他在深圳做起了保安，多次制止偷盗行为，为国家和业主挽回损失数百万元，七年保安生涯，五年被评为优秀保安。
2007年，他带着村民的重托回到村里当起村干部。此后，他初心永记，带领群众修公路、安装自来水、发展产业、改变人居环境，让村子的面貌发生了翻天覆地的变化。2019年被评为全省脱贫攻坚优秀基层党组织书记。
不管是士兵、还是保安、抑或是村干部，岗位不同，但他总能让自己变得优秀起来。他就是沿河自治县甘溪镇后坝村党支部书记田世海。
铿锵热血 铸就军魂
近日，记者来到后坝村，田世海正在照管村合作社养殖的蜜蜂，看见记者他便停下手中的活，与记者攀谈起来。
田世海说成为一名军人一直是他的梦想，1994年刚满18岁的他，应征入伍，让他的梦想变成现实。
“成为一名军人后，我无比高兴，倍加珍惜。” 田世海说自己入伍后是一名野战兵，驻守在云南大理、临沧一带。那里与金三角相连，社情复杂。唯有通过刻苦训练提升自己的军事素质，才能守护祖国边境地区安宁。
他说在部队每天的训练任务特别繁重，5000米跑、冲山头、400米障碍……，时间长了就不知道什么是累与不累。由于田世海在训练中特别能吃苦，表现很好，军事素质提高很快，每次执行任务都能出色完成，深得连队领导认可。
服役四年，田世海三年被评为优秀士兵、多次受到团营连嘉奖，入了党，并被评为连队优秀共产党员，而且还在一次任务执行过程中因为完成得出色，被记三等功一次。田世海也从班长被提为代理排长。
“在部队服役那四年，是我人生脱胎换骨的四年，让我知道了什么叫责任与担当，什么叫使命与付出。”田世海说。
脱去戎装 军魂依旧
1998年，田世海退役，并凭借在部队的优秀表现，很快就在深圳一家保安公司谋到一份保安工作。
“当时那个小区是深圳比较高档的一个别墅小区。” 田世海说90年代后期在外务工普通工人一个月就八九百元，但是自己凭借有当兵的经历和当兵时的那些荣誉证书，成功被这家保安公司看中，入职的工资是每月1500元，比普通工人要高出许多。
新的岗位，新的职责。在保安公司，田世海军人的本色一点也没改变。
“在2003年7月的一个深夜，我正在巡逻。” 田世海说他在巡逻过程中发现有人在吊装小区旁边工地上的电缆，因为太晚而觉得不正常，于是立即向公司汇报。当得知施工方没有派人来运载电缆时，田世海立刻就报警，并阻止车辆开走。很快警察赶到，将盗取电缆的窃贼一举抓获。
“那电缆有75号管那么粗，后来据警方说当晚案值100多万元。” 田世海说。
2005年5月的一个晚上，田世海巡逻到小区靠海一面，发现海面上停着一艘船，有几个人鬼鬼祟祟地在搬运烟酒等东西，于是报警。警察把几个人控制后，发现他们正在走私名烟名酒，当晚查获走私物品案值80多万元。还有一次，田世海在巡逻过程中发现小区靠山一面的森林起火，于是立即带着同事扑救，并成功把山火扑灭。
在田世海当保安那几年，像这样的事不胜枚举。“尽职尽责，敢于担当是军人的本色。”田世海说。
初心不忘 本色不改
2007年，后坝村进行换届选举，当时的村党支部书记找到田世海，说村里的几个干部年纪都大了，希望田世海能够回到村里带着全村人一起发展。田世海于是回到了后坝村，并当选为村主任。
“我当时在保安公司每个月2000多元，但是回来每个月是100块钱。” 田世海说外面虽然工资高，但是自己一直就有在村里干一番事业的梦想，为了这份初心，决定放弃高薪回到村里。
2007年12月，田世海成为后坝村主任后，首先就从公路着手。“当时只有从上坝到后坝的一条断头路，而且路面全是沟壑，除了摩托车，其他车辆基本不能通行。” 田世海说2008年自己就和村支两委的同志组织群众投工投劳对公路进行维修，出行环境很快得到改变。随后田世海又通过争取，把村里的自来水管换成钢管，让群众告别吃水难。
针对村里产业发展滞后的现状，田世海立足本村实际情况，带领村两委班子，在镇党委的领导和市县帮扶单位的帮扶支持下，大力调整产业结构，促进群众增收，全村种植300亩红心蜜柚，80亩中药材，150亩油菜。同时，投入80多万元成立了专业合作社发展养蜂产业，并养殖黄牛，带动群众分红增收。带领村干部成立村级集体经济组织，让村民以土地入股的方式，保障他们能有长期收益，实现稳步增收。
“田世海这些年处处为我们老百姓着想，村里有了产业，我们这些老年人就在基地务工，基本上不需要花子女的钱。特别是我们村的环境卫生在他的劝导下到处都是亮堂的，很干净。”村民田河芝说。
产业稳步发展的同时，后坝村的基础设施也发生了翻天覆地的变化。近两年，田世海积极对接帮扶单位和相关部门，争取资金50万元修建村级办公楼，改变了办公环境；修建了10公里公路，方便群众生产生活；新建了3口400立方米饮水池，铺设了4600米饮水管，全面解决了群众饮水安全问题。2019年田世海被评为全省脱贫攻坚优秀基层党组织书记。
“田世海书记的全身心都在我们村的工作上，在他任书记这几年以来，为我们村产业、水、电、路都带来了翻天覆地的变化，得到了群众的一致认可。”该村驻村第一书记杨威说。
面对组织、同事、村民的肯定，田世海认为作为一名基层党支部书记，就是要让脚底沾满泥土，心中装满真情，带领全村群众一起撸起袖子加油干，把后坝村建设好、发展好，全力推进乡村振兴。
“下一步，首先是加强基层党组织建设，加大基础设施建设，夯实产业发展，使群众增收致富，同时加大人居环境整治，使后坝村更美，更漂亮。”田世海说。
✋热门推荐