作品鉴赏
本案设计取有形的框架之美，营造无形之美的生活意境。引用自然元素，将东方美学，带到当代理性中。并引用“万物耗于动而生于静，静者神明之舍，静则生慧，动则生昏”的思想营造整体居住环境。
素雅的浅色调空间中，煦暖的烟霭色在空间中点染着温润婉约的情调，身心于此，有着安逸归宁的从容。
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大家早上好！今天讲《清静经》一文最后两句：得悟道者，常清静矣。得者，明德也；悟者，真性慧生也；道者，自然也；常者，永恒也；清者为心，圆明无瑕也；静者为性，无为安宁也。

得悟道者，乃道成德备，功圆果满，阳神冲举，三官保奏，仙童接引，飞跃九霄，直上玉京，见诸神，拜谒玉帝。照功之大小，以定品级，依果之圆缺，而封天爵。仙衣绶带，以荣其身；玉果琼浆，以滋其腹。三乘九品，依功而定；五仙八部，依果而赠；或居三十六天宫，或居七十二福地；或居三清，或居十地，皆属清静。随缘随福，享受清静之福，至美至善，不枉为人出世一场，自人至仙，长清静矣。

就人而言，混元一气，入胎成形，父精母血，嫣然落地，人初开泰，或儒或道或释，或凡或圣，或仙或佛，先由天赋，次由地气生精而慧生，禀天地人三才合化一而得开悟。道人者非道者也，但遇明师指点，经师教化，积功累德，乃得真道，而非此者乃为假道也。故道者非道，并非言道者而为道，着衣者而为人者也。悉道者而得道，非一日之功，非一世之德，乃经年累世清修之所得，只有刻刻提斯，时时检点，在世端能出世，居尘自可离尘，回出是非之门，直达无为之路，逍遥宇宙，出入虚无，不生不灭，方得正果。得悟道者而入其真道，常清常静者以达生命之永恒。今天就讲到这里，《清静经》一文已全篇解读。

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《清静经》解读

《清静经》一文最后两句：得悟道者，常清静矣。得者，明德也；悟者，真性慧生也；道者，自然也；常者，永恒也；清者为心，圆明无瑕也；静者为性，无为安宁也。

得悟道者，乃道成德备，功圆果满，阳神冲举，三官保奏，仙童接引，飞跃九霄，直上玉京，见诸神，拜谒玉帝。照功之大小，以定品级，依果之圆缺，而封天爵。仙衣绶带，以荣其身；玉果琼浆，以滋其腹。三乘九品，依功而定；五仙八部，依果而赠；或居三十六天宫，或居七十二福地；或居三清，或居十地，皆属清静。随缘随福，享受清静之福，至美至善，不枉为人出世一场，自人至仙，乃长清静矣。

就人而言，混元一气，入胎成形，父精母血，嫣然落地，人初开泰，或儒或道或释，或凡或圣，或仙或佛，先由天赋，次由地气生精而慧生，禀天地人三才合化而得开悟。道人者非道者也，但遇明师指点，经师教化，积功累德，乃得真道，而非此者乃为假道也。故道者非道，并非言道者而为道，着衣者而为人者也。悉道者而得道，非一日之功，非一世之德，乃经年累世清修之所得，只有刻刻提斯，时时检点，在世端能出世，居尘自可离尘，回出是非之门，直达无为之路，逍遥宇宙，出入虚无，不生不灭，方得正果。得悟道者而入其真道，常清常静者以达生命之永恒。《清静经》一文已全篇解读。