罗老师发声:
如果对于邪恶只有冷漠,而没有愤怒,那么正义也就失去了感性的基础
我们为什么对于此类案件愤怒,因为我们都是血肉之躯,同情他人就是同情自己。
我们希望法律能够保护我们,让我们不至于成为下一个热点事件的受害者,被人伤害与侮辱。
法律一定要捍卫人的尊严,倡导对人的尊重。任何物化践踏人格尊严的行为,都应该受到法律的谴责。同时法律也应该鼓励善行,倡导见义勇为之风。
为罗老师点赞❤️
如果对于邪恶只有冷漠,而没有愤怒,那么正义也就失去了感性的基础
我们为什么对于此类案件愤怒,因为我们都是血肉之躯,同情他人就是同情自己。
我们希望法律能够保护我们,让我们不至于成为下一个热点事件的受害者,被人伤害与侮辱。
法律一定要捍卫人的尊严,倡导对人的尊重。任何物化践踏人格尊严的行为,都应该受到法律的谴责。同时法律也应该鼓励善行,倡导见义勇为之风。
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我们为什么对此类案件愤怒,因为我们都是血肉之躯,同情他人就是同情自己。我们希望法律能够保护我们,让我们不至于成为下一个热点事件的被害人,被人伤害与侮辱。
因此,法律一定要捍卫人的尊严,倡导对人的尊重,任何物化践踏人格尊严的行为都应该受到法律的谴责。同时,法律也应该鼓励善行,倡导见义勇为之风。如果在这个案件中,路人见义勇为,或者被害人反杀歹徒,把施暴者打成重伤,甚至致死。这是否属于正当防卫呢?
作为法律人,我们往往对我们的专业抱有不切实际的幻想,但法律能做的其实不多,更重要是人们的道德自律。
我们能否有羞恶之心时常审视我们的内心。人有物化操控他人的天性,我们总想把他人作为工具,看到相貌姣好者,容易激发我们的淫邪之情,看到丑陋者,又会让我们产生鄙夷厌恶之心。人的内心充满着无数的张三。
因此,每一个热点案件都应该让我们自省:我们能否真正地尊重他人?
因此,法律一定要捍卫人的尊严,倡导对人的尊重,任何物化践踏人格尊严的行为都应该受到法律的谴责。同时,法律也应该鼓励善行,倡导见义勇为之风。如果在这个案件中,路人见义勇为,或者被害人反杀歹徒,把施暴者打成重伤,甚至致死。这是否属于正当防卫呢?
作为法律人,我们往往对我们的专业抱有不切实际的幻想,但法律能做的其实不多,更重要是人们的道德自律。
我们能否有羞恶之心时常审视我们的内心。人有物化操控他人的天性,我们总想把他人作为工具,看到相貌姣好者,容易激发我们的淫邪之情,看到丑陋者,又会让我们产生鄙夷厌恶之心。人的内心充满着无数的张三。
因此,每一个热点案件都应该让我们自省:我们能否真正地尊重他人?
我们为什么对此类案件愤怒,因为我们都是血肉之躯,同情他人就是同情自己。我们希望法律能够保护我们,让我们不至于成为下一个热点事件的被害人,被人伤害与侮辱。
因此,法律一定要捍卫人的尊严,倡导对人的尊重,任何物化践踏人格尊严的行为都应该受到法律的谴责。同时,法律也应该鼓励善行,倡导见义勇为之风。如果在这个案件中,路人见义勇为,或者被害人反杀歹徒,把施暴者打成重伤,甚至致死。这是否属于正当防卫呢?
作为法律人,我们往往对我们的专业抱有不切实际的幻想,但法律能做的其实不多,更重要是人们的道德自律。
我们能否有羞恶之心时常审视我们的内心。人有物化操控他人的天性,我们总想把他人作为工具,看到相貌姣好者,容易激发我们的淫邪之情,看到丑陋者,又会让我们产生鄙夷厌恶之心。人的内心充满着无数的张三。
因此,每一个热点案件都应该让我们自省:我们能否真正地尊重他人?
因此,法律一定要捍卫人的尊严,倡导对人的尊重,任何物化践踏人格尊严的行为都应该受到法律的谴责。同时,法律也应该鼓励善行,倡导见义勇为之风。如果在这个案件中,路人见义勇为,或者被害人反杀歹徒,把施暴者打成重伤,甚至致死。这是否属于正当防卫呢?
作为法律人,我们往往对我们的专业抱有不切实际的幻想,但法律能做的其实不多,更重要是人们的道德自律。
我们能否有羞恶之心时常审视我们的内心。人有物化操控他人的天性,我们总想把他人作为工具,看到相貌姣好者,容易激发我们的淫邪之情,看到丑陋者,又会让我们产生鄙夷厌恶之心。人的内心充满着无数的张三。
因此,每一个热点案件都应该让我们自省:我们能否真正地尊重他人?
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