【409】【为什么理观的智慧，不能靠修行的经验得知？】
所以它这个说什么意思呢？
就是佛法是两条路的：
事修是一条路，
理观是一条路。
.
你不能够说，欸，你好好拜佛念佛，你就开智慧。没这回事情！
不要说你开不了智慧，
阿罗汉都开不了智慧，
辟支佛也开不了智慧，
因为它是两条线——事修跟理观。
.
我们看放光现瑞，光明是光明、相状是相状。
你今天没有佛陀的智慧引导，你永远不知道你后面有那一道光明，没有人会知道。不要说我们不知道，阿罗汉都不知道，内凡位的菩萨，加行位的菩萨都不知道，因为它是两条路。
也就是说，这个理观的智慧，不能靠修行的经验得知。
.
【我们看唐朝雪峰禅师的开悟过程，就知道理观跟事修的差别。】
这个雪峰禅师在唐朝很有名。
雪峰禅师他是十七岁出家，出家以后就学了一点教理，二十岁以后就受戒。受完戒以后，禅宗就是要参禅，要参访善知识。
因为禅宗它不从教理悟入，它是以心印心，用开悟的心、祖师的心来引导你。以心印心就是用心来引导你就对了，不管它用什么方法。
.
他第一个参访的是洞山良价禅师，也是很有名的。
他那个时候因为年轻，就派到了厨房去煮饭。
他有一天煮饭的时候，洞山禅师刚好从旁边经过，就点他一下。
他说：你煮饭，在洗米的时候，你是淘米去沙，还是淘沙去米？
就是说，你是把米留下来，还是把沙留下来？
雪峰禅师也不简单，他说：米沙一起去。
就是米沙通通淘掉。其实对了一半。
当然洞山禅师知道只对了一半，继续问，
米沙一起去，那大众师吃什么呢？
哦，他回答不出来了。
我们从这个地方来推论他的心态，
雪峰禅师知道空，但是不知道不空。
就是说，
他只知道“何期自性，本自清净”，他离相；
但是他不知道“何期自性，本自具足”。
.
所以这个佛法很妙，
“何期自性，本自清净；
何期自性，本自具足。”
少一个，另外一个就没有用了。
它这两个，你要么两个具足，要么两个都没有。
开悟也是这样，你要么没悟，要么就是一百分。
开悟的东西没有五十分的，五十分就是没有开悟，九十分也没有开悟。它跟我们学教理不一样。这种悟就是你要么全部悟到，这两个同时存在；要么你就是没开悟。
.
这个时候他能够把米沙一起去，但是他不能显，他没办法承当。
他应该说：“米沙一起去！”
“那你知道这个大众师怎么办呢？”
“大众师米沙一起吃！”那就过了。
.
因为禅宗是听你的意思，它根本不讲，它听你的心。
就是说，(你破妄以后有没有显真？)
结果他没显真，可惜了，那就是一般的空性了。
一般的空性，它破妄以后没办法显真。
（但是内观的人，他一破妄，他一定会显真的。）
所以洞山禅师就说，那你的因缘不在我这了。
我点拨你，你没有开悟，我也不想浪费你时间了。
就建议他到德山祖师那里。
德山祖师有一个规矩，一进禅堂，他禅堂里面也没摆佛像，
摆了两句话：【问即有过，不问犹乖。】
就是：你问我问题，你就有问题了。你不能够问！
【但是你不问也是不行。】
所以问也不对，不问也不对。
那内行人就知道，因为仁者心动嘛。
后来他就跟随大众，就跑到禅堂参禅。
.
参了几年以后，雪峰禅师想，这样子参下去也不是办法。
他打足了勇气去问德山禅师。
他就私底下问德山禅师说：“从上宗乘，学人还有分也无？”
就是说，禅宗的这种内观智慧，到底我有没有希望？
我到底是不是这种根机？
要不是的话，你早点告诉我，我好修其他法门。
那么德山禅师听他一讲完，二话不说，一棒就打下去。
德山棒，这他的家风：我叫你打妄想！一打下去，欸，还真有效果。
他的悟处就有一点心得了，知道莫向外求。
但是他心中还有一点疑情，最后一点点疑情。
那么这一棒打下去（看禅宗书籍上的那个公案），
他是突然间全身冒汗，他是有点悟处了，那个光明快要出现了。
.
后来有一天，他就跟他的大师兄——就是岩头禅师，
德山祖师的一个大徒弟，这个岩头禅师是开悟的，
他们两个人下山一起办一件事。
办完以后要回山的时候，遇到了大雪。
这个雪下得很大，所以没办法，就在山下随便找一个小酒店住下来。
这一住住了七天，没办法，雪老是不停。
他们两个在小酒店一个小房间里面，
岩头禅师到了天黑就倒头睡觉，
雪峰禅师到了晚上不敢睡，就挺着腰，在那边打坐。
一天过去了，两天过去了，三天过去了……
.
到了第六天，最后一天晚上，岩头禅师就看不下去了，
就说：你晚上老也不睡，你在干嘛呢？
说我在参禅。
岩头禅师说，你为什么老坐那边参禅？
雪峰禅师说，我心不稳，他日终为它所累。
说我的心找不到安住处，我害怕我这个不安稳的心来生会被它所拖累，落入生死业报当中。我一定要在我死亡之前把这件事搞明白。
.
然后岩头禅师说，那你为什么不稳呢？云何不稳？
雪峰禅师就把自己的经历说出来，
说我一开始参访洞山禅师，洞山禅师教我淘米的方法；
遇到了德山禅师，吃了一棒。
经过种种的修学，我一直找不到悟处。
.
岩头禅师讲了一句重要的观念，跟本经有点相似。
他说，【从法门入者不是家珍，从心胸出者盖天盖地。】
.
我们解释一下。
雪峰禅师的问题就是（太执着那个法门、过程，把自己给绑住了。）
就是说，每一个禅宗都有它的法门，不管是打你骂你也好，
它只是一个方便门，那个不是重点。
它的（重点要你回光返照。）
它打你也好，骂你也好
它重点不是要打你，
重点也不是要骂你，
重点也不是要你去淘米，
看你能不能够借事修心、
能够回光返照你的心。
是谁在淘米？
是谁在打坐？
打坐者谁？
淘米者谁？
你要把你那个本来面目找出来。
那你今天是心外求法，
你去注意那个淘米的行为，
你去注意那个打坐的行为，
你去注意那个棒子是怎么打你的，
所以你就落入了法门的执着了。
这个是你的一个盲点。
雪峰禅师听到这一句话以后恍然大悟，
跪下来跟岩头禅师顶礼，从今以后变成大善知识。
——净界法师《法华经》讲座
所以它这个说什么意思呢？
就是佛法是两条路的：
事修是一条路，
理观是一条路。
.
你不能够说，欸，你好好拜佛念佛，你就开智慧。没这回事情！
不要说你开不了智慧，
阿罗汉都开不了智慧，
辟支佛也开不了智慧，
因为它是两条线——事修跟理观。
.
我们看放光现瑞，光明是光明、相状是相状。
你今天没有佛陀的智慧引导，你永远不知道你后面有那一道光明，没有人会知道。不要说我们不知道，阿罗汉都不知道，内凡位的菩萨，加行位的菩萨都不知道，因为它是两条路。
也就是说，这个理观的智慧，不能靠修行的经验得知。
.
【我们看唐朝雪峰禅师的开悟过程，就知道理观跟事修的差别。】
这个雪峰禅师在唐朝很有名。
雪峰禅师他是十七岁出家，出家以后就学了一点教理，二十岁以后就受戒。受完戒以后，禅宗就是要参禅，要参访善知识。
因为禅宗它不从教理悟入，它是以心印心，用开悟的心、祖师的心来引导你。以心印心就是用心来引导你就对了，不管它用什么方法。
.
他第一个参访的是洞山良价禅师，也是很有名的。
他那个时候因为年轻，就派到了厨房去煮饭。
他有一天煮饭的时候，洞山禅师刚好从旁边经过，就点他一下。
他说：你煮饭，在洗米的时候，你是淘米去沙，还是淘沙去米？
就是说，你是把米留下来，还是把沙留下来？
雪峰禅师也不简单，他说：米沙一起去。
就是米沙通通淘掉。其实对了一半。
当然洞山禅师知道只对了一半，继续问，
米沙一起去，那大众师吃什么呢？
哦，他回答不出来了。
我们从这个地方来推论他的心态，
雪峰禅师知道空，但是不知道不空。
就是说，
他只知道“何期自性，本自清净”，他离相；
但是他不知道“何期自性，本自具足”。
.
所以这个佛法很妙，
“何期自性，本自清净；
何期自性，本自具足。”
少一个，另外一个就没有用了。
它这两个，你要么两个具足，要么两个都没有。
开悟也是这样，你要么没悟，要么就是一百分。
开悟的东西没有五十分的，五十分就是没有开悟，九十分也没有开悟。它跟我们学教理不一样。这种悟就是你要么全部悟到，这两个同时存在；要么你就是没开悟。
.
这个时候他能够把米沙一起去，但是他不能显，他没办法承当。
他应该说：“米沙一起去！”
“那你知道这个大众师怎么办呢？”
“大众师米沙一起吃！”那就过了。
.
因为禅宗是听你的意思，它根本不讲，它听你的心。
就是说，(你破妄以后有没有显真？)
结果他没显真，可惜了，那就是一般的空性了。
一般的空性，它破妄以后没办法显真。
（但是内观的人，他一破妄，他一定会显真的。）
所以洞山禅师就说，那你的因缘不在我这了。
我点拨你，你没有开悟，我也不想浪费你时间了。
就建议他到德山祖师那里。
德山祖师有一个规矩，一进禅堂，他禅堂里面也没摆佛像，
摆了两句话：【问即有过，不问犹乖。】
就是：你问我问题，你就有问题了。你不能够问！
【但是你不问也是不行。】
所以问也不对，不问也不对。
那内行人就知道，因为仁者心动嘛。
后来他就跟随大众，就跑到禅堂参禅。
.
参了几年以后，雪峰禅师想，这样子参下去也不是办法。
他打足了勇气去问德山禅师。
他就私底下问德山禅师说：“从上宗乘，学人还有分也无？”
就是说，禅宗的这种内观智慧，到底我有没有希望？
我到底是不是这种根机？
要不是的话，你早点告诉我，我好修其他法门。
那么德山禅师听他一讲完，二话不说，一棒就打下去。
德山棒，这他的家风：我叫你打妄想！一打下去，欸，还真有效果。
他的悟处就有一点心得了，知道莫向外求。
但是他心中还有一点疑情，最后一点点疑情。
那么这一棒打下去（看禅宗书籍上的那个公案），
他是突然间全身冒汗，他是有点悟处了，那个光明快要出现了。
.
后来有一天，他就跟他的大师兄——就是岩头禅师，
德山祖师的一个大徒弟，这个岩头禅师是开悟的，
他们两个人下山一起办一件事。
办完以后要回山的时候，遇到了大雪。
这个雪下得很大，所以没办法，就在山下随便找一个小酒店住下来。
这一住住了七天，没办法，雪老是不停。
他们两个在小酒店一个小房间里面，
岩头禅师到了天黑就倒头睡觉，
雪峰禅师到了晚上不敢睡，就挺着腰，在那边打坐。
一天过去了，两天过去了，三天过去了……
.
到了第六天，最后一天晚上，岩头禅师就看不下去了，
就说：你晚上老也不睡，你在干嘛呢？
说我在参禅。
岩头禅师说，你为什么老坐那边参禅？
雪峰禅师说，我心不稳，他日终为它所累。
说我的心找不到安住处，我害怕我这个不安稳的心来生会被它所拖累，落入生死业报当中。我一定要在我死亡之前把这件事搞明白。
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然后岩头禅师说，那你为什么不稳呢？云何不稳？
雪峰禅师就把自己的经历说出来，
说我一开始参访洞山禅师，洞山禅师教我淘米的方法；
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.
岩头禅师讲了一句重要的观念，跟本经有点相似。
他说，【从法门入者不是家珍，从心胸出者盖天盖地。】
.
我们解释一下。
雪峰禅师的问题就是（太执着那个法门、过程，把自己给绑住了。）
就是说，每一个禅宗都有它的法门，不管是打你骂你也好，
它只是一个方便门，那个不是重点。
它的（重点要你回光返照。）
它打你也好，骂你也好
它重点不是要打你，
重点也不是要骂你，
重点也不是要你去淘米，
看你能不能够借事修心、
能够回光返照你的心。
是谁在淘米？
是谁在打坐？
打坐者谁？
淘米者谁？
你要把你那个本来面目找出来。
那你今天是心外求法，
你去注意那个淘米的行为，
你去注意那个打坐的行为，
你去注意那个棒子是怎么打你的，
所以你就落入了法门的执着了。
这个是你的一个盲点。
雪峰禅师听到这一句话以后恍然大悟，
跪下来跟岩头禅师顶礼，从今以后变成大善知识。
——净界法师《法华经》讲座
古代有一个官员，在尼姑庵游玩时，见到一个貌美倾城的女子。他凭借着定情信物与她相认。然而，在新婚第二天，一群人来庆祝他高升的消息，这位官员脸色却刷的变白，边后退，边摆手否认。随即岳母脸色大变，如遭雷劈。这是怎么回事？
国朝有一位名叫权次卿的翰林编修，在京城做了一年官。此人长得如天上谪仙，喜欢逛一些卖旧东西的市场。
一天在街上与管家权忠逛市场时他发现一个老头摊中有一个旧紫金钿盒，但却只有盒盖。
权次卿觉得盒盖不错，但他想要整个盒子，于是就问老头：“这盒子怎么没有底啊？你是从哪得来的？”
“这盒盖只有个纸包着，没有盒盖。这是小人在城东那几间房子中的房客留下的，那一家四五口人得了病，死了一两个年轻人，然后就搬走了，只留下这些个物件。”
权次卿无奈只得拿出一百钱买了这盒盖。却说他将这盒盖以及外面包的纸拿回家，细细研究一番，这盒盖没什么，只是这外面包着的纸中却有东西。
这纸中还包着一张红纸，上写道：徐门白氏有女儿徐丹桂，今年二岁。哥哥白大有子叫留哥，两人同年生。日后在相见，这紫金钿盒，各分一半，以此为凭据。
看完权次卿想到：这分明是人家定亲信物啊，只是如今找不到人，想来那女子今年已有十九岁，不知道成亲没。
但也很难找到另一半定情信物，权次卿也没有再想，不久后，权次卿夫人病故，权次卿便请假回家。
且说自权次卿妻子亡故回了家，一年多时间未曾再娶，这天假扮成秀才来到吴门游玩，也想找一个小妾。
在吴门的月波庵住下，这月波庵有个老尼姑叫妙通，已经有六十多岁。
那天七月七，权次卿在院中正坐在，忽然发现一素衣女子在与妙通尼姑烧香，权次卿看到痴迷。
待女子离去，权次卿问道女子来历，妙通说：“这是邻人徐氏的女儿丹桂，父亲早亡，母亲一老，在成亲时还未入门丈夫便死了，今天七夕，来这烧香。”
没想到，事情竟这么巧！权次卿听后想到之前买钿盒时看到的字，于是心生一计，对妙通讲道自己便是徐氏的侄儿。而这尼姑也因为权次卿看起来一表人才，不想撒谎的人，而相信了他说的话。
第二天，权次卿穿戴整齐后假冒留哥来到徐家对徐氏编造了一番白家的情况，比如留哥的父亲已死，临死前叫他来投靠。徐氏听得心酸，果真认为这便是侄儿。
可是徐氏却没想到，真正的侄儿留哥早已得了重病死亡，此时面前的是个冒牌货。
几番叙旧之后，徐氏得知权次卿亡妻，又看到自己女儿的事，便想起多年前的婚约。
这权次卿也是个风.流种，还未见丹桂时便趁机进入丹桂的闺房一探究竟。
徐氏对权次卿说，两家拿出钿盒合二为一就成亲，权次卿听到喜出望外，想到：这几番碰巧，莫不是老天赐我姻缘还是什么。
一晚，权次卿悄悄请求丹桂想要亲密一番，可丹桂却说道:“如果要苟.合，妹妹我断然不从！他日有幸做夫妻，岂不被你所轻贱？”。
但两人相处久了也都相互满意，于是两家拿出钿盒，等到中秋那天，两人成亲。
夜晚早就喜欢丹桂的权次卿不免心中兴奋，两人几番云.雨，一夜未睡，事后丹桂问到：“嫁鸡随鸡，现在能说说你是做什么的吗？”
权次卿说：“跟了我，有你的大好处，五品夫人那也是很容易的。”
丹桂脸色微红说：“净说玩笑话。”
第二天，两人前去请安，却不想这时家仆权孝前来报喜权次卿高升，那权次卿脸色刷的变白，便后退边说来人认错了人，可当徐氏看到喜报，上面写着“权次卿”，瞬间明白这不是侄儿。
无奈之下，权次卿将得钿盒，遇丹桂的事情讲了一遍。事已至此，二人也恩爱，徐氏便同意了，后来几人一同去京城生活。
这个故事改编自《三言二拍》，里面的故事都富有哲理，即便在今天，仍然有着借鉴的意义。
若说这天下的巧事，那真是无奇不有。这一个小小的钿盒成就了两人的一段姻缘，不可谓不巧啊。
国朝有一位名叫权次卿的翰林编修，在京城做了一年官。此人长得如天上谪仙，喜欢逛一些卖旧东西的市场。
一天在街上与管家权忠逛市场时他发现一个老头摊中有一个旧紫金钿盒，但却只有盒盖。
权次卿觉得盒盖不错，但他想要整个盒子，于是就问老头：“这盒子怎么没有底啊？你是从哪得来的？”
“这盒盖只有个纸包着，没有盒盖。这是小人在城东那几间房子中的房客留下的，那一家四五口人得了病，死了一两个年轻人，然后就搬走了，只留下这些个物件。”
权次卿无奈只得拿出一百钱买了这盒盖。却说他将这盒盖以及外面包的纸拿回家，细细研究一番，这盒盖没什么，只是这外面包着的纸中却有东西。
这纸中还包着一张红纸，上写道：徐门白氏有女儿徐丹桂，今年二岁。哥哥白大有子叫留哥，两人同年生。日后在相见，这紫金钿盒，各分一半，以此为凭据。
看完权次卿想到：这分明是人家定亲信物啊，只是如今找不到人，想来那女子今年已有十九岁，不知道成亲没。
但也很难找到另一半定情信物，权次卿也没有再想，不久后，权次卿夫人病故，权次卿便请假回家。
且说自权次卿妻子亡故回了家，一年多时间未曾再娶，这天假扮成秀才来到吴门游玩，也想找一个小妾。
在吴门的月波庵住下，这月波庵有个老尼姑叫妙通，已经有六十多岁。
那天七月七，权次卿在院中正坐在，忽然发现一素衣女子在与妙通尼姑烧香，权次卿看到痴迷。
待女子离去，权次卿问道女子来历，妙通说：“这是邻人徐氏的女儿丹桂，父亲早亡，母亲一老，在成亲时还未入门丈夫便死了，今天七夕，来这烧香。”
没想到，事情竟这么巧！权次卿听后想到之前买钿盒时看到的字，于是心生一计，对妙通讲道自己便是徐氏的侄儿。而这尼姑也因为权次卿看起来一表人才，不想撒谎的人，而相信了他说的话。
第二天，权次卿穿戴整齐后假冒留哥来到徐家对徐氏编造了一番白家的情况，比如留哥的父亲已死，临死前叫他来投靠。徐氏听得心酸，果真认为这便是侄儿。
可是徐氏却没想到，真正的侄儿留哥早已得了重病死亡，此时面前的是个冒牌货。
几番叙旧之后，徐氏得知权次卿亡妻，又看到自己女儿的事，便想起多年前的婚约。
这权次卿也是个风.流种，还未见丹桂时便趁机进入丹桂的闺房一探究竟。
徐氏对权次卿说，两家拿出钿盒合二为一就成亲，权次卿听到喜出望外，想到：这几番碰巧，莫不是老天赐我姻缘还是什么。
一晚，权次卿悄悄请求丹桂想要亲密一番，可丹桂却说道:“如果要苟.合，妹妹我断然不从！他日有幸做夫妻，岂不被你所轻贱？”。
但两人相处久了也都相互满意，于是两家拿出钿盒，等到中秋那天，两人成亲。
夜晚早就喜欢丹桂的权次卿不免心中兴奋，两人几番云.雨，一夜未睡，事后丹桂问到：“嫁鸡随鸡，现在能说说你是做什么的吗？”
权次卿说：“跟了我，有你的大好处，五品夫人那也是很容易的。”
丹桂脸色微红说：“净说玩笑话。”
第二天，两人前去请安，却不想这时家仆权孝前来报喜权次卿高升，那权次卿脸色刷的变白，便后退边说来人认错了人，可当徐氏看到喜报，上面写着“权次卿”，瞬间明白这不是侄儿。
无奈之下，权次卿将得钿盒，遇丹桂的事情讲了一遍。事已至此，二人也恩爱，徐氏便同意了，后来几人一同去京城生活。
这个故事改编自《三言二拍》，里面的故事都富有哲理，即便在今天，仍然有着借鉴的意义。
若说这天下的巧事，那真是无奇不有。这一个小小的钿盒成就了两人的一段姻缘，不可谓不巧啊。
八字看最适合你的老公类型是什么样的？
八字中正官旺的女性最适合的老公
这样的女人通常比较谨慎，胆小怕事，保守固执。父母多为其操心，但是这样的女人也很贤惠善良，对人的依赖性比较强，喜欢依靠父母，结婚后往往依赖老公。这样的女人理想伴侣是聪明、能干、霸道，又很有独立性的男士。
八字中偏官旺的女性最适合的老公
偏官旺的女性重视爱情，认为没有爱情就没有幸福的婚姻，为了爱情能克服很多困难。但是过于理想化的感情观容易让其婚后发现想象中的婚姻生活与实际不一样，所以适合找一个理念相通、有责任感、顾家的男人。如果命中婚姻情况不好，可以考虑找年纪大自己很多或者有过婚史的男士，可以有效化解自己的感情不顺。
八字中比肩、劫财旺的女性最适合的老公
比肩劫财旺的女性，往往天性喜爱自由，轻财重义，性格直爽，不愿意被控制和束缚，但是又向往美满的婚姻。这样的人容易挥金如土，不善理财，也不擅表达自己的情感，对爱情比较含蓄，不愿说明自己的内心想法，容易让对方误会。因此这样的女性适合找能容忍，对你的行为并不多加干预，细心，开明善于理财的伴侣，这样的男人才是你的理想情人。
八字中食神、伤官旺的女性最适合的老公
这样的女性往往个性开朗大方，大多长得漂亮，多才多艺，很受欢迎，可以说是大众情人的类型。由于获得情缘的机会很多，所以感情也特别不稳定，另外自己的性情也比较高傲、挑剔，很容易对另一半挑剔、苛责。这样的女性比较适合有宽广的胸怀，能够理解她一切，而且最好是能言善辩能给自己忠告的人。
八字中正财、偏财旺的女性最适合的老公
这样的女性个性活泼开朗，讲现实，讲名利地位，有生意缘分和事业心，勤俭持家、安守本分、守信用。这类女性的感情缘分也比较多，在对待感情问题时会很实际，特别注重经济基础。她们知道再好的爱情也需要建立在物质的基础上面。因此这种女人的理想情人往往是性格温和，踏实稳重，有一定的事业经济基础的男士。
八字中正印、偏印旺的女性最适合的老公
这样的女性都是心地善良仁慈、对待家庭非常有责任心，自己的修养也很高，在家庭中愿意默默付出的类型。这样的女性在感情中会承担很多，同时也会想的太多，会给自己也给对方造成很多思想压力，她对于感情的需求和依赖性是比较强的，希望对方能尽量的陪伴自己、包容自己。这种女人的理想情人是重感情、重承诺，愿意承担家庭责任，能够包容体谅对方的男士。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#八字##八字算命、八字合婚、起名字##八字算命、算卦##八字算命、八字合婚、取名##八字算命、八字合婚、起名字#
八字中正官旺的女性最适合的老公
这样的女人通常比较谨慎，胆小怕事，保守固执。父母多为其操心，但是这样的女人也很贤惠善良，对人的依赖性比较强，喜欢依靠父母，结婚后往往依赖老公。这样的女人理想伴侣是聪明、能干、霸道，又很有独立性的男士。
八字中偏官旺的女性最适合的老公
偏官旺的女性重视爱情，认为没有爱情就没有幸福的婚姻，为了爱情能克服很多困难。但是过于理想化的感情观容易让其婚后发现想象中的婚姻生活与实际不一样，所以适合找一个理念相通、有责任感、顾家的男人。如果命中婚姻情况不好，可以考虑找年纪大自己很多或者有过婚史的男士，可以有效化解自己的感情不顺。
八字中比肩、劫财旺的女性最适合的老公
比肩劫财旺的女性，往往天性喜爱自由，轻财重义，性格直爽，不愿意被控制和束缚，但是又向往美满的婚姻。这样的人容易挥金如土，不善理财，也不擅表达自己的情感，对爱情比较含蓄，不愿说明自己的内心想法，容易让对方误会。因此这样的女性适合找能容忍，对你的行为并不多加干预，细心，开明善于理财的伴侣，这样的男人才是你的理想情人。
八字中食神、伤官旺的女性最适合的老公
这样的女性往往个性开朗大方，大多长得漂亮，多才多艺，很受欢迎，可以说是大众情人的类型。由于获得情缘的机会很多，所以感情也特别不稳定，另外自己的性情也比较高傲、挑剔，很容易对另一半挑剔、苛责。这样的女性比较适合有宽广的胸怀，能够理解她一切，而且最好是能言善辩能给自己忠告的人。
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这样的女性个性活泼开朗，讲现实，讲名利地位，有生意缘分和事业心，勤俭持家、安守本分、守信用。这类女性的感情缘分也比较多，在对待感情问题时会很实际，特别注重经济基础。她们知道再好的爱情也需要建立在物质的基础上面。因此这种女人的理想情人往往是性格温和，踏实稳重，有一定的事业经济基础的男士。
八字中正印、偏印旺的女性最适合的老公
这样的女性都是心地善良仁慈、对待家庭非常有责任心，自己的修养也很高，在家庭中愿意默默付出的类型。这样的女性在感情中会承担很多，同时也会想的太多，会给自己也给对方造成很多思想压力，她对于感情的需求和依赖性是比较强的，希望对方能尽量的陪伴自己、包容自己。这种女人的理想情人是重感情、重承诺，愿意承担家庭责任，能够包容体谅对方的男士。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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