#百叶分享# 文殊禅院是国务院确定的全国汉语系佛教重点寺院之一，居中国长江上下游四大禅林之首，是四川省重点文物保护单位，地处成都市区中心地带，是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。
该院始建于隋朝大业年间（公元605年——617年），初名信相，历经唐、五代、宋、元明朝，代有兴废，明末毁于战火。清康熙三十六年（公元1697年）由慈笃海月禅师重建，当时，常在夜间见空中火光影辉，依迹寻至慈笃和尚修行之处，是谓文殊菩萨应身，故更名为“文殊院”。
清康熙四十年（公元1701年），康熙帝御赐“空林”匾额一块，因此文殊院又名“空林堂”。
文殊院建筑面积20余万余平方米，全木质建筑，六重正殿依次建于正对山门的中轴线上，气势恢宏、巍峨壮观。各殿镂空窗花式样繁多、精巧，堪称国内佛寺之冠。200余尊铜铸、铁铸、彩塑、脱纱、木雕、石刻佛菩萨造像工艺精湛、造型饱满，虽历经战乱纷争，仍保存完好，实为国内佛寺所罕见。院藏大量珍玩宝物、典籍书画，其中尤以唐玄奘顶骨舍利、舌血《华严经》、发绣观音、贝叶经、以及康熙、果亲王、刘墉、张大千、谢无量、丰子恺、赵朴初、启功等大家书画为著。
走进这座千年古刹，其厚重的历史文化底蕴和现代感十足的勃勃生机让人震撼并流连忘返文殊院古名“信相”，始建于隋大业（605－617）年间，距今已有近1400年历史。宋时宗显正觉禅师曾驻锡于此，广播禅法。明崇祯十七年（1644）毁于战火。
清康熙二十一年（1682），慈笃海月禅师结茅于古信相院荒址，苦行静修。慈笃禅师德行高洁，曾于康熙三十年（1691）某夜，入火光三昧而放光动地，感得文殊菩萨现瑞。官绅军民仰慕其德，乃捐资兴寺。寺成谓慈笃禅师为文殊菩萨化身，遂改“信相院”为“文殊院”，沿用至今。据载，康熙帝因景仰慈笃禅师德行，曾三次宣诏慈笃禅师进京，慈笃禅师皆“因以疾辞”。康熙帝乃御书“空林”二字及御笔《金刚经》、《药师经》等颁赐文殊院，慈笃禅师遂将“空林”命为文殊院别称，故文殊院又名“空林堂”。
文殊院现存建筑属典型川西平原古建筑风格。多系康熙年间和嘉庆、道光年间重建或改建。中轴线依次为天王殿（含山门）、三大士殿（又称观音殿）、大雄宝殿、说法堂（又称药师殿）、藏经楼，两侧配以钟楼、鼓楼、禅堂、客堂、斋堂、东廊、西廊，形成别具风格的古建筑群。各殿堂封鳌塑瘠，雕梁画栋，窗花门饰，精镂细作，皆系古建筑中难得的上乘之作。中轴线上各主要殿堂佛像乃道光年间重建时全铜铸造，工艺精湛，妙相庄严；特别是道光年间改建加固添置的八十二根石柱，古朴典雅，蔚为壮观。
十一届三中全会后，文殊院首任方堂的增建和设施的完善，对弘法及对外交流等工作起到了极大的推动作用。

《印光法师_百度百科》印光大师（1861～1940）法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代https://t.cn/A6clEDkA

印光大师生平简介

印光大师（1861年农历十二月十二日辰时～1940 年十一月初四）法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师—当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。

大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳(今合阳)路井镇赤东村人。大师是民国四大高僧之一(虚云，太虚，印光，弘一)，在佛教徒中威望极高。与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。于净土宗可说是上承祖意、下启后学。在当代净土宗信众中的地位至今无人能及，被后人尊为净土宗第十三祖师。因为大师的种种神迹，佛教徒深信大师是大势至菩萨化身。
大师化人无数，最被人称道的是，无论是谁，只要写信请教，大师都回信指点迷津，由其回信集结而成的《印光大师文钞》，前后三编共计一百余万字，解答学佛者的各种疑难杂问，于各宗的教理及各经要义，都有精辟开示。论述律、教、禅、密、净事理明彻。是净土修行人的指路明灯，被誉为“小藏经”。大师还创办了佛教印经机构弘化社，广泛结缘经书法宝。 https://t.cn/z81PuZC