#正版河图[超话]#
乐评——《六耳》河图/狐不举
听我狂呼，这一生无需躬身只认横竖。
时间过得真快，猴五一都两周岁了，写篇乐评为它庆生吧。
没学过乐理，不懂演唱和作曲编曲，说是乐评，主要还是从歌词出发来写写我的感受。
此前创作河图和狐不举的《沙悟净》，切入的角度很新颖，沉默寡言老实顺从的沙悟净心中也有对佛法对规则的质问：“八十一难中，是否包括爱人。”得知他们在创作猴子相关的歌时，也在期待这次他们会以什么角度切入孙悟空这个经典的人物形象，发布后才知道原来写的是六耳猕猴。
说来惭愧，至今没认真阅读过名著《西游记》，对它的所有了解都来自影视文艺作品的再创作，对于六耳猕猴这个角色是模糊而困惑的。毫无疑问，他是西游记里浓墨重彩的一笔，自诞生以来，身上的笔墨官司就没断过，最大的争议便是，他与孙悟空是否是同一人；真假美猴王后，继续踏上取经路的是他还是孙悟空。
我很认真地听《六耳》，想看看河秃秃和狐不举小姐姐笔下心里的六耳猕猴是怎个形象。
这首歌一开始的伴奏很轻，清脆空灵的声音像是佛徒在敲钵，带出小猴子的喃喃自语。初生的他，抬眼见天高地阔，天光与风皆自在。周围一圈宝相煌煌的佛像对着他颂读佛号，要他立地成佛。
新生的他自是不甘压抑天性，当个只会低眉颂佛的佛徒，他期待着走出的第一步将带他去向何方自由天地。
你说放纵天性是错，可所谓空门分明是个牢笼，怎够快活？我天性如此，是否我的出生便是错？若是，就让我放纵自我继续错下去罢。
他踏上了自己的征途，为自己寻条快活的生路。一路上见识红尘种种，小猴子心中的迷惑与日俱增。
为何杀生是罪孽，而杀妖却是功业？
为何没人在乎所谓妖孽也有生老病死苦乐悲喜？
何为神何为佛？
芸芸众生是皆平等是否只是个笑话？
迷惑在心中层叠累积，逐渐形成一根反骨，直挺挺戳在脊背上，让他弯不了腰，屈不了膝，挺立于人前。
竟因为站得太直，在四周麻木顺从照着剧本设定行事的人或妖中鹤立鸡群，锋芒加身，唯有孤独如影子般跟随。
他也会问，是否成神成佛后，便会如同天地般不仁、神佛般麻木，却被嗤笑成痴心妄想、无知狂浪的顽徒。
他生来有自己的剧本，抹去自我装扮成反派的那一根反骨，一步一划地为主角铺路。他认真地表演着，却不知其所以然。
你看那金箍将我们的头颅扭曲变形，你看照妖宝镜、菩萨慧眼都无法将我们辨认，你看我们这身一模一样上天入地的功法。
当六耳与悟空从人间打到天庭，从天庭打到地府，再从地府打到佛祖座下，他们定会觉得这一幕分为熟悉。
当年大闹天宫的齐天大圣，现在身在何方？
当年的齐天大圣多么狂骄。
那一身本领，无论人妖神佛都归为棒下尘土，人妖敬畏，神佛退避；
那一声本领，口耳相授，不与第三人知，通天彻地，万物无不敬畏。
他将金箍棒轻靠肩头，手指向漫天神佛一一刺去，轻笑着问他们的私心是否嫉妒。
是英雄吗？或许是狂徒吧。
英雄屈服的情节没人看，狂徒顺服的戏码却照旧让洛阳卖断了纸。
世人都爱看浪子豁然开悟、脱胎换骨，你经历千辛万苦而后顿悟，于我而言不过是屈服。
是是是，你说我冥顽不灵狂妄狠毒，我说你面目全非皈依囚笼。
你抛却这身秽胎反骨，不做大圣了，那便让我来做。
这秘法不传六耳，我却能聆听万物。
听那芸芸众生还在等待漫天神佛施舍普度；
听那风波平息后一切如故，就像我从未来过；
听那生死簿又续上了千万页，黄泉路上魂魄肩踵层叠；
听那天宫欢宴重开，歌照唱舞照跳，仙丹蟠桃堆积如山。
呜呜渣渣，熙熙攘攘，粉饰太平，闭目塞听。
那便换我狂呼。
我死后这寂静天地仍会降下惊雷，撕碎这黢黑天幕。
仍会有天光穿破裂隙，仍会有狂风散尽阴霾。
仍有人不断站起，挺直脊背走向你们，狂呼这一生自认横竖。
乐曲终了，还是一个人的喃喃自语。
我不懂什么顿悟，我不懂什么成佛。
哪儿自由快活，我的脚步就往哪儿落。
=========================
2020年4月30号，千呼万唤的小猴子终于出生了，从猴国庆猴元旦猴新年，最后定格在猴五一。
等待没有白费，真的很喜欢，特别最后一句：“听我狂呼，这一生无需躬身只认横竖”，直接抨击我的心灵。
那时候还在黑天白夜地加班（笑死，我什么时候不加班），听着这首歌，就想我的初心是什么呢？我前进是为了什么？难道我也因好赌而赚钱？是否仍在假笑？是否真的在接近幸福？为什么要在这里浪费生命，为什么我不能自由快活地过？
所以起了辞职的念头，虽然直到21年才行动。
心心念念一直想记下我的感动，终于在今年收到它的回响。
感谢小猴子给我的勇气。
乐评——《六耳》河图/狐不举
听我狂呼，这一生无需躬身只认横竖。
时间过得真快，猴五一都两周岁了，写篇乐评为它庆生吧。
没学过乐理，不懂演唱和作曲编曲，说是乐评，主要还是从歌词出发来写写我的感受。
此前创作河图和狐不举的《沙悟净》，切入的角度很新颖，沉默寡言老实顺从的沙悟净心中也有对佛法对规则的质问：“八十一难中，是否包括爱人。”得知他们在创作猴子相关的歌时，也在期待这次他们会以什么角度切入孙悟空这个经典的人物形象，发布后才知道原来写的是六耳猕猴。
说来惭愧，至今没认真阅读过名著《西游记》，对它的所有了解都来自影视文艺作品的再创作，对于六耳猕猴这个角色是模糊而困惑的。毫无疑问，他是西游记里浓墨重彩的一笔，自诞生以来，身上的笔墨官司就没断过，最大的争议便是，他与孙悟空是否是同一人；真假美猴王后，继续踏上取经路的是他还是孙悟空。
我很认真地听《六耳》，想看看河秃秃和狐不举小姐姐笔下心里的六耳猕猴是怎个形象。
这首歌一开始的伴奏很轻，清脆空灵的声音像是佛徒在敲钵，带出小猴子的喃喃自语。初生的他，抬眼见天高地阔，天光与风皆自在。周围一圈宝相煌煌的佛像对着他颂读佛号，要他立地成佛。
新生的他自是不甘压抑天性，当个只会低眉颂佛的佛徒，他期待着走出的第一步将带他去向何方自由天地。
你说放纵天性是错，可所谓空门分明是个牢笼，怎够快活？我天性如此，是否我的出生便是错？若是，就让我放纵自我继续错下去罢。
他踏上了自己的征途，为自己寻条快活的生路。一路上见识红尘种种，小猴子心中的迷惑与日俱增。
为何杀生是罪孽，而杀妖却是功业？
为何没人在乎所谓妖孽也有生老病死苦乐悲喜？
何为神何为佛？
芸芸众生是皆平等是否只是个笑话？
迷惑在心中层叠累积，逐渐形成一根反骨，直挺挺戳在脊背上，让他弯不了腰，屈不了膝，挺立于人前。
竟因为站得太直，在四周麻木顺从照着剧本设定行事的人或妖中鹤立鸡群，锋芒加身，唯有孤独如影子般跟随。
他也会问，是否成神成佛后，便会如同天地般不仁、神佛般麻木，却被嗤笑成痴心妄想、无知狂浪的顽徒。
他生来有自己的剧本，抹去自我装扮成反派的那一根反骨，一步一划地为主角铺路。他认真地表演着，却不知其所以然。
你看那金箍将我们的头颅扭曲变形，你看照妖宝镜、菩萨慧眼都无法将我们辨认，你看我们这身一模一样上天入地的功法。
当六耳与悟空从人间打到天庭，从天庭打到地府，再从地府打到佛祖座下，他们定会觉得这一幕分为熟悉。
当年大闹天宫的齐天大圣，现在身在何方？
当年的齐天大圣多么狂骄。
那一身本领，无论人妖神佛都归为棒下尘土，人妖敬畏，神佛退避；
那一声本领，口耳相授，不与第三人知，通天彻地，万物无不敬畏。
他将金箍棒轻靠肩头，手指向漫天神佛一一刺去，轻笑着问他们的私心是否嫉妒。
是英雄吗？或许是狂徒吧。
英雄屈服的情节没人看，狂徒顺服的戏码却照旧让洛阳卖断了纸。
世人都爱看浪子豁然开悟、脱胎换骨，你经历千辛万苦而后顿悟，于我而言不过是屈服。
是是是，你说我冥顽不灵狂妄狠毒，我说你面目全非皈依囚笼。
你抛却这身秽胎反骨，不做大圣了，那便让我来做。
这秘法不传六耳，我却能聆听万物。
听那芸芸众生还在等待漫天神佛施舍普度；
听那风波平息后一切如故，就像我从未来过；
听那生死簿又续上了千万页，黄泉路上魂魄肩踵层叠；
听那天宫欢宴重开，歌照唱舞照跳，仙丹蟠桃堆积如山。
呜呜渣渣，熙熙攘攘，粉饰太平，闭目塞听。
那便换我狂呼。
我死后这寂静天地仍会降下惊雷，撕碎这黢黑天幕。
仍会有天光穿破裂隙，仍会有狂风散尽阴霾。
仍有人不断站起，挺直脊背走向你们，狂呼这一生自认横竖。
乐曲终了，还是一个人的喃喃自语。
我不懂什么顿悟，我不懂什么成佛。
哪儿自由快活，我的脚步就往哪儿落。
=========================
2020年4月30号，千呼万唤的小猴子终于出生了，从猴国庆猴元旦猴新年，最后定格在猴五一。
等待没有白费，真的很喜欢，特别最后一句：“听我狂呼，这一生无需躬身只认横竖”，直接抨击我的心灵。
那时候还在黑天白夜地加班（笑死，我什么时候不加班），听着这首歌，就想我的初心是什么呢？我前进是为了什么？难道我也因好赌而赚钱？是否仍在假笑？是否真的在接近幸福？为什么要在这里浪费生命，为什么我不能自由快活地过？
所以起了辞职的念头，虽然直到21年才行动。
心心念念一直想记下我的感动，终于在今年收到它的回响。
感谢小猴子给我的勇气。
2022056《我们的冬奥》#电影[超话]##我的影单##大电影我们的冬奥#
很好看的一部中国动画，和很多经典动画梦幻联动，从光头强到图图，从九尾狐到发福的孙悟空，利用拟人化的手法将冰雪运动添加到动画片里，生动有趣，很有意思。看到发福的孙悟空出场时，有点没想到。
谁会拒绝冰墩墩呢！
心都化啦。
此片也告诉我们，一定要有梦想，要多运动。
很好看的一部中国动画，和很多经典动画梦幻联动，从光头强到图图，从九尾狐到发福的孙悟空，利用拟人化的手法将冰雪运动添加到动画片里，生动有趣，很有意思。看到发福的孙悟空出场时，有点没想到。
谁会拒绝冰墩墩呢！
心都化啦。
此片也告诉我们，一定要有梦想，要多运动。
#读书记趣# 跟娃讲西游记，讲到平顶山一回，看了原文觉得真是成谜，故事明显是三个版本叠加在一起的。第一个版本，金角大王和银角大王是九尾狐的儿子；第二个版本，是偷了宝贝私逃下界的太上老君金银童子；第三个版本，是观音菩萨要考验唐僧师徒向太上老君借的人。
这三个说法很难调和，央视版西游记说成是干娘的关系，勉强可以说通，但看原文白纸黑字就是母亲，而且金银二角对九尾狐十分孝顺，要是上界仙童下凡，用得着对一个狐狸精这么恭顺吗？而且在故事末尾，金银二角已经全部被化成脓水了，怎么又能复活？窃疑故事本来有一个更古老的版本，两个人都是狐精，太上老君的童子是后面套的一层外壳。
为什么呢？大概因为法宝要有来历，两个狐精要斗过孙悟空，就要有厉害的法宝，那法宝又是怎么落到他们手上的呢？就要有一个说法，而且也要有去处，要不然按常理，孙悟空肯定是拿走了自己用，后面的西游故事就不好写了。试想只要叫其他妖怪一声，妖怪一答应就被收了，直接就全剧终了……所以得设计太上老君把法宝带走，而既然是太上老君的人，自然也死不得，又必须复活了。
不过第二个和第三个版本的矛盾殊不可解，刚说是童子私逃下界，找不到了，又说是菩萨借来考验唐僧的，上下两句话之间就相互矛盾，实在无法兼容。电视剧改编就完全抛弃了第三种版本。西游记的作者无论如何不可能发现不了这个矛盾，怎么会这么写呢？
不过整个平顶山的故事，都有一种强烈的“无厘头”感，即人物对话、行动不断跳出本来的情境，插科打诨，造成特殊的喜剧效果。比如猪八戒要被吃的紧要关头，居然还在妖怪面前揭穿变化的孙悟空的身份，按生活常理绝不可能。所以按这个思路理解，大概是作者要表达老君被悟空责问，一时尴尬就信口胡说，推卸责任，孙悟空傻乎乎地也信了，骂观音“一世无夫”，通过对话让读者一时笑噱就完了，并不在乎严格的逻辑性了。
这三个说法很难调和，央视版西游记说成是干娘的关系，勉强可以说通，但看原文白纸黑字就是母亲，而且金银二角对九尾狐十分孝顺，要是上界仙童下凡，用得着对一个狐狸精这么恭顺吗？而且在故事末尾，金银二角已经全部被化成脓水了，怎么又能复活？窃疑故事本来有一个更古老的版本，两个人都是狐精，太上老君的童子是后面套的一层外壳。
为什么呢？大概因为法宝要有来历，两个狐精要斗过孙悟空，就要有厉害的法宝，那法宝又是怎么落到他们手上的呢？就要有一个说法，而且也要有去处，要不然按常理，孙悟空肯定是拿走了自己用，后面的西游故事就不好写了。试想只要叫其他妖怪一声，妖怪一答应就被收了，直接就全剧终了……所以得设计太上老君把法宝带走，而既然是太上老君的人，自然也死不得，又必须复活了。
不过第二个和第三个版本的矛盾殊不可解，刚说是童子私逃下界，找不到了，又说是菩萨借来考验唐僧的，上下两句话之间就相互矛盾，实在无法兼容。电视剧改编就完全抛弃了第三种版本。西游记的作者无论如何不可能发现不了这个矛盾，怎么会这么写呢？
不过整个平顶山的故事，都有一种强烈的“无厘头”感，即人物对话、行动不断跳出本来的情境，插科打诨，造成特殊的喜剧效果。比如猪八戒要被吃的紧要关头，居然还在妖怪面前揭穿变化的孙悟空的身份，按生活常理绝不可能。所以按这个思路理解，大概是作者要表达老君被悟空责问，一时尴尬就信口胡说，推卸责任，孙悟空傻乎乎地也信了，骂观音“一世无夫”，通过对话让读者一时笑噱就完了，并不在乎严格的逻辑性了。
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