智顗，字德安，姓陈，颍川人。母孕时，梦烟五彩，萦绕怀抱。及诞，室内光明洞然。眼有重瞳。卧必合掌，坐必面西。少长，见像即礼，逢僧必敬。年十八，投湘州果愿寺法绪出家。诵法华经，兼通律藏。性乐禅悦，诣光州大苏山礼慧思禅师。思一见曰，昔日灵山同听法华，宿缘所追，今复来矣。即示以普贤道场，为说四安乐行。顗乃于此山修法华三昧。始经三夕，诵至药王品，是真精进，是名真法供养如来，身心豁然，寂而入定，照了法华，达诸法相。陈光大元年，初至金陵，居瓦官寺，创宏禅法。大建七年，往临海天台山，结庵于北峰，居焉。未几，奉诏入金陵。阵亡，去之庐山，又周游荆扬间。隋开皇十四年，归天台。前后造寺三十六所，佛像八十万躯，亲度僧一万四千人。赎鱼簄溪梁六十余所，作放生池，表闻于朝，严禁采捕。龙天致敬，道俗向化，法教于斯大盛。晋王广，从受菩萨戒，奉以名曰智者。尝著净土十疑论，其末篇，示欣厌二义。曰，欲决定生西方者，具二种行，定得生彼。一，厌离行。二，欣愿行。厌离行者，凡夫无始以来，为五欲缠缚，轮回六道，备受众苦。不起心厌离五欲，未有出期。为此，常观此身，脓血屎尿，一切恶露，不净臭秽。涅槃经云，如是身城，愚痴罗刹，止住其中，谁有智者，当乐此身。又经云，此身众苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等，根本无义利。至诸天身，皆亦如是。行者若行若坐，若睡若觉，常观此身，唯苦无乐，深生厌离。纵妻房不能顿断，渐渐生厌，作七种不净观。一，观此淫欲身，从贪爱烦恼生，是种子不净。二，父母赤白和合，是受生不净。三，住母胎脏，是住处不净。四，在胎唯食母血，是食啖不净。五，十月满足，从产门出，是初生不净。六，薄皮覆上，其内脓血遍一切处，是举体不净。七，死后膀胀烂坏，是究竟不净。观身既尔，观人亦然。所爱境界男女身等，深生厌离，常观不净。能如此观者，淫欲烦恼，渐渐减少。又发愿，愿我永离三界杂食臭秽脓血不净，耽荒五欲男女等身，愿得净土法性生身。此为厌离行。欣愿行，复二种。一，先明求往生之意。二，观彼净土庄严等事，欣心愿求。明往生意者，所以求生净土，为欲救拔一切众生苦。即自思忖，我今无力，若在恶世，烦恼境强，自为业缚，沦溺三途，动经劫数。如是轮转，无始来未曾休歇，何时得救苦众生。为此，求生净土，亲近诸佛。若证无生忍，方能于恶世救苦众生。故往生论，发菩提心者，正是愿作佛心。愿作佛心，则是度众生心。度生心，则是摄众生生佛国心。又，愿生净土，须具二行。一，须远离三种障菩提门法。二，须得三种顺菩提门法。何为远离三种障菩提法。一，依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故。二，依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三，依方便门，怜悯一切众生，欲与其乐，远离恭敬供养自身心故。若能远离三种菩提障，则得三种顺菩提法。一，无染清净心。不为自身求诸乐故，菩提是无染清净处。若为自身求乐，即染身心，障菩提门。故无染清净心，是顺菩提门。二，安清净心。为拔众生苦故，菩提是安隐一切众生清净处。若不作心拔一切众生，令离生死苦，即违菩提门。故安清净心，是顺菩提门。三，乐清净心。欲令一切众生证大菩提涅槃故，菩提涅槃，是毕竟常乐处。若不作心令一切众生得毕竟常乐，即遮菩提门。故乐清净心，是顺菩提门。此菩提因何而得。要因生净土，常不离佛，得无生忍已，于生死国中，救苦众生，悲智内融，定而常用，自在无碍，即菩提心。此是愿生之意。二，欣心愿求者，希心起想，缘弥陀佛，若法身若报身等，金色光明，八万四千相，一一相八万四千好，一一好放八万四千光明，常照法界，摄取念佛众生。又，观彼土七宝庄严妙乐等，备如无量寿经、十六观经等。常行念佛三昧，及施戒修等一切善行，悉以回施众生，同生彼国，决定得生。此欣愿门也。顗化缘既毕，往剡东石城寺，谓弟子曰，吾当卒于此矣。命施床东壁，面向西方。专称阿弥陀佛，般若观音。又令多燃香火，唱无量寿经，及观经题竟。赞曰，四十八愿，庄严净土。华池宝树，易往无人。火车相现，一念改悔者，尚得往生。况戒慧熏修，圣行道力，功不唐捐矣。弟子请云，未审大师证入何位，没此何生。顗曰，吾不领众，必净六根。损己利人，但登五品。吾诸师友，今从观音势至，皆来迎我。言讫端坐，如入三昧。年六十七，时开皇十七年十一月二十四日也。天乡寺释慧延，闻顗迁化，感咽无已。欲知顗生处，因写法华经，以求冥示。夜梦顗从观音西来，顾谓曰，疑心遣否。其外灵异数著，类如此。（续高僧传，佛祖统纪，十疑论。） 　 https://t.cn/R2WxOIa

一天下午，在后蜀国皇宫的一间屋子内，热气蒸腾。热气是从一池热水中散发出来的，热水中有两个人在洗浴，一个是孟昶，另一个是花蕊夫人。花蕊夫人忽然吟诗一首：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”    
 
花蕊夫人所吟，是汉代乐府民歌《上邪》。花蕊夫人，不仅能吟诗，且还能做诗。在那个时代，她也算得上是一位才女了。只可惜，在中国古代，大凡才女，似乎都没有好命运，更没有好结局。    
 
孟昶听了花蕊夫人吟诵之后，也当即吟诗一首：“枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日星辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”   
 
有点奇怪的是，孟昶吟完《菩萨蛮》一词后，宫女们就听不到水池里有什么声响了，包括一直没有间断过的嬉水声。很显然，孟昶也好，花蕊夫人也罢，二人都沉默了，都不再动弹了。    
 
只不过，沉默的时间很短暂。很快地，宫女们便又听到了响动。花蕊夫人先是“哎哟”一声惊呼，接着便浅浅地笑起来，孟昶也“嘿嘿嘿”地笑出了声。

就在这时，一个太监在房外叫道：“皇上，李昊李大人求见！”    
 
孟昶听了，真是好不扫兴又好不生气：“告诉李昊，朕正忙着呢，没工夫见他！”    
 
李昊的声音传到了房内：“皇上，非臣斗胆惊扰，实是情况紧急，不敢不报！”    
 
“什么情况？”孟昶的双手也没闲着，“难道是宋军打过来了吗？”    
 
听听，孟昶虽然是在和花蕊夫人一起泡澡，但心中也是在惦记着国家安危的。就听李昊回道：“吾皇圣明！臣刚刚得到情报，宋军从东边和北边打进了我蜀！”    
 
“什么？”孟昶大惊“李昊，你没弄错吧？宋军真的打进来了？”    
 
李昊答道：“皇上，这等军国大事，臣如何会弄错？宋军千真万确地打过来了！”    
 
“糟糕！”孟昶嘀咕一声，又转向花蕊夫人，“爱妃，朕恐怕不能再陪你玩耍了……”    
 
花蕊夫人言道：“军国大事，自然比臣妾重要……皇上休得牵挂臣妾！”    
 
孟昶感叹道：“爱妃真是深明大义之人啊！”    
 
孟昶从水池里爬了上来，几个宫女替孟昶套好衣裳。孟昶一边向外走一边叫道：“李昊，快唤那王昭远见驾！”    
 
一见着王昭远的面，孟昶就迫不及待地问道：“王爱卿，你对朕说过，你要联络北汉共同击宋，可现在，为何我大蜀兵马未动，那宋军却率先攻过来了？”    
 
王昭远反问道：“莫非皇上不知派往北汉的使者赵彦韬已经背蜀投宋？”    
 
孟昶言道：“你们都不告诉朕，朕又如何会知道？”    
 
李昊一旁插话道：“皇上，那赵彦韬叛蜀，所以宋军就借口打过来了！”    
 
征得孟昶的同意，王昭远决定亲率大军北征。    
 
第二天早晨，成都北郊。后蜀国的文武朝臣在孟昶、李昊的率领下，设宴为即将出征的王昭远等人送行。孟昶本还想叫太子孟玄喆也赶来为王昭远饯行的，可怎么找也找不着孟玄喆的踪影。后来孟昶听说，早在昨天下午，也就是孟昶和花蕊夫人洗浴的那个时候，孟玄喆就领着数十个姬妾出城游玩去了，到现在还没有回宫。孟
 
由于王昭远率蜀军北上，故而，赵匡胤此番攻后蜀，主要战场就应在宋军主帅王全斌的北路。 王全斌与曹彬分兵两路，仅用六十六天的时间就灭亡了后蜀，取得了四十六州，二百四十县的广大领土。    
 
赵匡胤花了六十六天的时间，不仅得到了孟昶的后蜀国，还得到了花蕊夫人！
 
孟昶等人被押送到汴梁后，孟昶被封为秦国公，封检校太师、兼中书令。宋太祖赵匡胤如此优待孟昶，只因他久闻花蕊夫人艳绝尘寰。
 
赵匡胤想召见花蕊夫人，又害怕别人议论，便想出了个主意，重赏孟昶，连他的侍从家眷也一一赏赐，料定他们必定进宫谢恩，就可见到花蕊夫人。
 
果然如此，那天谢恩，孟昶的母亲李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神，觉得她才至座前，便有一种香泽扑鼻中，令人心醉。
 
七天后，孟昶暴疾而终，年四十七岁。
 
孟昶葬在洛阳，他的家属仍留汴京，少不得入宫谢恩。太祖见花蕊夫人全身缟素，便乘此机会，把她留在宫中侍宴。
 
花蕊夫人在这时候，身不由己，只得从命。有一天，两个人喝酒的时候，赵匡胤才知道花蕊夫人会写诗，就让她即席吟诗。花蕊夫人吟道：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”
 
宋太祖本也是个英雄人物：当年千里送京娘，当年以一条棍棒打遍十八座军州。此时有感于花蕊夫人的故国之思，亡国之痛，竟更加深了对花蕊夫人的爱慕之心。饮了几杯酒后，太祖携着花蕊夫人的手，同入寝宫，不久封花蕊夫人为贵妃。
 
后来，花蕊夫人因介入宋廷的权力之争，在立太子的问题上触犯了太祖弟弟光义的利益，在一次打猎时，被赵光义一箭射死。

【大唐限房令：房子不是你想买就能买的】唐朝实行均田制，按“良口三人以下给一亩，三口加一亩；贱口五人给一亩，五口加一亩”的原则授予。意思是一个三口之家至少可以拥有一亩(约六百多平方公尺)土地，当然这是指普通老百姓。贵族呢？另有规定：“若京城及州、县郭下园宅，不在此例。”什么意思呢？意思就是“有钱能使鬼推磨”，对一个小老百姓来说，国家对你拥有的土地严格限制，但那些住在长安、洛阳、扬州、成都等城市中的贵族们，他们不在这些规定的范围里。#国学知识# #历史冷知识#

当年白居易的宅院“地方十七亩，屋室三之一”，一亩如果以六六七平方公尺计算，白居易的住房占地总面积为一万多平方公尺，这让今天的我们情何以堪！

不过这都不算厉害。

那位在安史之乱中立下大功的郭子仪家，“在亲仁里，居其里四分之一”。亲仁坊就是前面介绍过一百零八个坊中的一个，规模只是中等水准，有历史学家专门考证过，坊的东西长一〇二〇~一一二五公尺，南北宽五〇〇~五九〇公尺，取平均数计算，亲仁坊面积至少约六十万平方公尺。郭子仪的家占了这个坊的四分之一，将近十五万平方公尺。但史书上说，郭子仪的众多宅院中有一条长长的巷子，佣人们每天在这条巷子来来往往，彼此见面都不知道对方住在什么地方。用这个例子来说明郭子仪家的住房面积到底有多大，你清楚了吧？！

当然现在说的都是唐朝的一些王公大臣，在唐朝拥有住房面积最多的其实还不是他们，皇宫里的公主们才是大唐真正的大地主，太平、安乐、长宁……这些公主都不是省油的灯，一个一个比谁的衣服穿得漂亮，谁的首饰贵，谁住的房子大。这种风气由大唐李氏的公主们逐渐蔓延到家中的媳妇们，就连宫里的嫔妃也纷纷效仿，一时奢靡之风盛行。她们买房圈地，只要是她们看上的，想方设法也要占到手。杨玉环的姊姊虢国夫人就是个例子，她看上了一家人的房子，一点商量的余地都没有就要了过来，还美其名说是“买”其实和强占没什么区别。

事情闹到这一步，大唐皇帝坐不住了，眼看大臣一个个屋舍极其奢华，身边的女人也个个占房买地，再不想办法制止这股奢侈之风，搞不好就把大唐江山挥霍完了。好，就从房地产开始着手吧！

上有政策，下有对策。

其实对房地产业的整治工作从唐朝初年就已经开始，只不过似乎歷来都是上有政策，下有对策，即使三令五申，唐朝人的楼房还是愈盖愈高，地还是愈圈愈大，让皇帝非常头疼。

唐初的房屋限购令说：“士庶公私第宅，皆不得造楼阁临视人家。”意思非常清楚，盖小平房住着就行了。但自从大唐开国，那些王公贵族的家，盖得一家比一家高。前面那几位都不说了，都是京官，四川有个叫李晦的地方官，不仅替自己家盖了小楼，还在小楼旁盖了一座四合院，冠冕堂皇地经营起酒店生意。

既然无论京官还是地方官都能无视朝廷的禁令，普通老百姓自然也跟着效仿起来。当然，这些普通百姓指的只是头上没有官帽，但腰包里却有钱的人。不然盖一座楼不是在开玩笑，那是要花钱的。韦应物有一首诗说：“豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。”高百尺的楼，一定要是富豪才盖得起。而白居易的邻居也非等闲人士，“东邻起楼高百尺，璇题照日光相射”。这些都是老百姓的房子，虽然诗人笔下的百尺高楼可能运用了夸饰的手法，但一定也相当高了。

当时社会富足，国家有钱，百姓的日子也好过，他们这样炫富，皇帝只能睁一只眼、闭一只眼，你们喜欢盖就盖吧！

安史之乱是唐朝社会经济的一个转捩点，从此，一个盛世开始逐渐走向衰落，曾经的富贵繁荣终成过眼云烟。儘管一度出现短暂的中兴，但也不过是昙花一现。

唐代宗李豫，安史之乱后的第二位皇帝。

他在安史之乱结束不久便登上皇位，眼看国家遭受那么大的创伤，代宗痛定思痛，一定要紧衣缩食过日子，重整祖宗家业。西元七八〇年，代宗下了一道令：“诸坊市邸店，楼屋皆不得起，凡楼阁临视人家，限百日内毁拆。”意思是说市民和商人都不许盖楼房，已经建成的楼房，只要站在上面可以俯视其他住户房顶，都必须在百日之内拆除。唐代宗的这个政策非常严厉，也是下决心要在全国吹起一股节俭过日子的风气。不但要求市民与商人不许盖楼加舍，就连政府官员盖楼也在限制之内，谁敢盖楼加舍，谁就挨板子，绝无二话。

这一政令下达后多少产生了些作用，但时间一长，又不被当一回事了。所以六十年后，又有一位皇帝把限房令拿出来重申一遍，他就是唐文宗。

唐文宗的这道禁令是：“士庶公私宅邸，皆不得造楼阁临视人家。于令有违者，仗一百。”几乎是把代宗的话重复一遍。估计这时造房子的风气又有些剎不住了，文宗翻了案宗，想起这一条，赶紧下道旨，重申一下大唐天子对房产业的规定。

其实纵观唐朝历史，朝廷对房屋的限制政策其实还有很多，比如对各级官员盖房子的规格，前面都提过，但好像一直是上有政策、下有对策，只要有钱、有权，能盖房子的就抓紧时间盖房子，能买地的就想办法买地，唯独对老百姓就是一板一眼。尤其是“求田问舍，先问亲邻”的政策，就是说买房也好，买地也好，不光是要征得原业主同意，还要征得四邻族人的同意。如果邻居不同意，就是拿着钱也未必能够买到房。当然这个政策可能在社会安定上产生了一定的作用，但对大多数无权无势的百姓来说，想拥有一间属于自己的房子，可能就难上加难了。