陆龟蒙《野庙碑》
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
二人又闲话一回 ，至晚席散，王都尉自回驸马府去，不在话下。
且说端王自从索得高俅做伴之后，留在宫中宿食。
高俅自此遭际端王每日跟随，寸步不离。
未两个月，哲宗皇帝晏驾，没有太子，文武百官商议，册立端王为天子，立帝号曰徽宗，便是玉清教主微妙道君皇帝。
登基之后，一向无事，忽一日，与高俅道：“朕欲要抬举你，但要有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名。”
只是做随驾迁转的人。
后来没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。
高俅得做太尉，拣选吉日良辰去殿帅府里到任。
所有一应合属公吏，衙将，都军，监军，马步人等，尽来参拜，各呈手本，开报花名。
高殿帅一一点过，於内只欠一名八十万禁军教头王进，－－半月之前，已有病状在官，患病未痊。
－－不曾入衙门管事。
高殿帅大怒，喝道：“胡说！既有手本呈来，却不是那厮抗拒官府，搪塞下官？此人即是推病在家！快与我拿来！”
随即差人到王进家来捉拿王进。
且说这王进却无妻子，只有一个老母，年已六旬之上。
牌头与教头王进说道：“如今高殿帅新来上任，点你不着，军正司禀说染病在家，见有患病状在官，高殿帅焦躁，那里肯信，定要拿你，只道是教头诈病在家。教头只得去走一遭；若还不去，定连累小人了。”
且说端王自从索得高俅做伴之后，留在宫中宿食。
高俅自此遭际端王每日跟随，寸步不离。
未两个月，哲宗皇帝晏驾，没有太子，文武百官商议，册立端王为天子，立帝号曰徽宗，便是玉清教主微妙道君皇帝。
登基之后，一向无事，忽一日，与高俅道：“朕欲要抬举你，但要有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名。”
只是做随驾迁转的人。
后来没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。
高俅得做太尉，拣选吉日良辰去殿帅府里到任。
所有一应合属公吏，衙将，都军，监军，马步人等，尽来参拜，各呈手本，开报花名。
高殿帅一一点过，於内只欠一名八十万禁军教头王进，－－半月之前，已有病状在官，患病未痊。
－－不曾入衙门管事。
高殿帅大怒，喝道：“胡说！既有手本呈来，却不是那厮抗拒官府，搪塞下官？此人即是推病在家！快与我拿来！”
随即差人到王进家来捉拿王进。
且说这王进却无妻子，只有一个老母，年已六旬之上。
牌头与教头王进说道：“如今高殿帅新来上任，点你不着，军正司禀说染病在家，见有患病状在官，高殿帅焦躁，那里肯信，定要拿你，只道是教头诈病在家。教头只得去走一遭；若还不去，定连累小人了。”
慈舟大师的念佛功夫！
文：梦参老和尚
慈舟上人的禅定功夫，不是坐禅坐出来的，乃是念佛念出来的；“一句阿弥陀，无上深妙禅”；与上人处，更可证明。
真功夫不怕考验，经过考验，方能见到真功夫。假若功夫不真，在平常无事时，尚可“装模做样”；倘若遇到“境界”，就难免“手忙脚乱”了。二十六年七七事变，宋哲元的军队与日本兵开战。打了几天，胜负未分，这一天晚上，忽然报馆发行“号外”说是：“中央的陆军空军都开到了，立即加入战斗，日军在节节败退中”，我们虽然是方外人，但都有一个爱国心，得着这个消息，真是欢喜若狂！
讵知天尚未明，卖豆腐的来报信说：“宋哲元的军队都开走了！城门也开了！警察也不见了”！这真是晴天霹雳！把大家惊的面面相观，手足无措！天将发亮，日本的一大群飞机，低空飞过，轰隆之声，几乎把门窗玻璃震破！大家对于这种“境界”都没有经验过，立时感觉到大难临头！有的浑身发抖，面如土色！有的牙齿打颤，语不成声！我赶快到上人房间里看看，见上人闭目端坐，如入禅定！我慰问说：上人受惊吗？上人微开双目，呵斥说：越是到了性命交关之时，越要“放下”！这一句佛号，不要“打失了”！快去静坐念佛！惊个甚么？！咦！遇到惊慌的境界，能以若无其事，足见上人的定力坚固。
上人从闽北乘船回福州，船行至下洋地方，忽见对面来一大船，直向我们的船撞来！只听轰隆一声！我们的船已被撞破！水手们急忙将船靠岸，学僧们急忙将上人搀扶上岸。而上人方在念佛，尚不知为何事登岸？我们刚刚离开船，而船中的水已满了！真是危险！是时众人无不惊怖！唯独上人如如不动！
时局日非，人心不安！同住诸师，常以“避难”为话题，聚讼纷纭，莫衷一是。上人乃集诸大众，而开示曰：“五浊恶世，到处皆不清净。有的说到香港好，有的说到台湾好，无非妄想攀缘。吾等须深信因果，路上死也好，水里死也好，万事随缘了。但提正念，一心念佛，切勿自扰！”若非定力坚固，何能作如是语。
闻说匪人离城百余里，今夜要来福州，城内的军队全退走了！上人闻此消息，即对大众说：“愈遇急难临前，愈要专心一志念佛！万不可生怖畏，忘失正念！吾等一生修持，只在急难之中，要作得主宰！一句弥陀，念念无间，虽有性命之厄，亦无妨碍”！此是上人定力之卓绝。南无阿弥陀佛！
文：梦参老和尚
慈舟上人的禅定功夫，不是坐禅坐出来的，乃是念佛念出来的；“一句阿弥陀，无上深妙禅”；与上人处，更可证明。
真功夫不怕考验，经过考验，方能见到真功夫。假若功夫不真，在平常无事时，尚可“装模做样”；倘若遇到“境界”，就难免“手忙脚乱”了。二十六年七七事变，宋哲元的军队与日本兵开战。打了几天，胜负未分，这一天晚上，忽然报馆发行“号外”说是：“中央的陆军空军都开到了，立即加入战斗，日军在节节败退中”，我们虽然是方外人，但都有一个爱国心，得着这个消息，真是欢喜若狂！
讵知天尚未明，卖豆腐的来报信说：“宋哲元的军队都开走了！城门也开了！警察也不见了”！这真是晴天霹雳！把大家惊的面面相观，手足无措！天将发亮，日本的一大群飞机，低空飞过，轰隆之声，几乎把门窗玻璃震破！大家对于这种“境界”都没有经验过，立时感觉到大难临头！有的浑身发抖，面如土色！有的牙齿打颤，语不成声！我赶快到上人房间里看看，见上人闭目端坐，如入禅定！我慰问说：上人受惊吗？上人微开双目，呵斥说：越是到了性命交关之时，越要“放下”！这一句佛号，不要“打失了”！快去静坐念佛！惊个甚么？！咦！遇到惊慌的境界，能以若无其事，足见上人的定力坚固。
上人从闽北乘船回福州，船行至下洋地方，忽见对面来一大船，直向我们的船撞来！只听轰隆一声！我们的船已被撞破！水手们急忙将船靠岸，学僧们急忙将上人搀扶上岸。而上人方在念佛，尚不知为何事登岸？我们刚刚离开船，而船中的水已满了！真是危险！是时众人无不惊怖！唯独上人如如不动！
时局日非，人心不安！同住诸师，常以“避难”为话题，聚讼纷纭，莫衷一是。上人乃集诸大众，而开示曰：“五浊恶世，到处皆不清净。有的说到香港好，有的说到台湾好，无非妄想攀缘。吾等须深信因果，路上死也好，水里死也好，万事随缘了。但提正念，一心念佛，切勿自扰！”若非定力坚固，何能作如是语。
闻说匪人离城百余里，今夜要来福州，城内的军队全退走了！上人闻此消息，即对大众说：“愈遇急难临前，愈要专心一志念佛！万不可生怖畏，忘失正念！吾等一生修持，只在急难之中，要作得主宰！一句弥陀，念念无间，虽有性命之厄，亦无妨碍”！此是上人定力之卓绝。南无阿弥陀佛！
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