中企思智库，远征将军的思想家园
【敬业集团董事长李赶坡“背锅”】
图片：李赶坡董事长：与于彦忠会长分享我的创业人生
前天问李赶坡是不是出书了，昨天就收到李总寄来的三套书；
我迅速翻开，看看我的这位老朋友是如何创业的，又是如何让企业营业额达到2400亿，成为世界500强的。
书很厚，近400页，一个下午是看不完的，我就挑了几个重点先浏览一下，印象最深的是1984年他第一次下海办罐头厂，来北京王府井买锅……
——于彦忠
图片
1984年办罐头厂的市场调研结束后，便是采买设备。制作罐头虽然工艺不难，但有两件“设备”必不可少—一个是煮食品的不锈钢大锅，一个是密封罐头的封口机。但李赶坡一打听，一个不锈钢大锅就要4500元，还得去江西九江进货，而封口机也不便宜，远超仅有的启动资金。
无奈之下，李赶坡只好去寻找替代品，就先拿相对便宜的大铝锅凑合着用。但在当时物资匮乏的年代，李赶坡几乎找遍了石家庄所有市场，发现根本没有大小、形状合适的铝锅。
石家庄没有，北京总有吧。李赶坡坐上了去北京的绿皮车，径直来到了王府井大街东风市场。几经打探后，李赶坡发现了一个直径1.6米、深0.6米的大铝盆，只花了200多元就顺利拿下。但怎么将这个大铝盆运回石家庄，又成了大问题。
这个大铝盆立起来，快和李赶坡一样高，深度则有六七十厘米，体积十分庞大。李赶坡只能伸展双臂抱着慢慢往前移动，出了商场，走到了车水马龙的王府井大街上，横抱着铝盆的李赶坡，视线被遮得严严实实。
反过身走，看不见路，扭着头更难受。雇个三轮车？李赶坡实在舍不得花那个钱。想买个麻绳，一条就要1元钱，他不得不也断了这个念头。
图片
上世纪八十年代的李赶坡
正在为难时，李赶坡看到旁边建筑工地有些废弃的包装绳，就过去捡了几根，把铝盆横横竖竖、结结实实地捆了起来，然后提住绳结，这才一步一步艰难地挪出了王府井大街。
一打听，从王府井坐公交到北京火车站要花5分钱，李赶坡还是舍不得花，他干脆把大铝锅放到后背，背着走到了北京火车站。
王府井大街到北京站的步行距离大约3公里。李赶坡一步一步的艰难的向前移动着，虽然是3月，天气还有些冷，但没走几步他的衣服就湿透了。求助？不可能，花钱没有，他再次调整方向，坚定信心，走下去。就这样，3公里的路，他用了两个多小时，与其说是走，不如说是挪，一步一步的挪到北京火车站。
有人说，“人生没有白走的路，每一步都算数”。也许就是这几步，开始了李赶坡人生的创业之路，也开始了他迈向世界500强之路……
好不容易到了北京火车站，谁知还有更麻烦的事。上火车时，站在车厢门口的列车员看到李赶坡手中比门还宽的大铝盆，立马拉长了脸：“同志，你这个不能上车，得去办理托运！”。
我的妈呀，“我这个盆一共也没几斤几两，肯定不会超重的。”李赶坡据理力争地说。“体积超了也不行！”列车员的态度很强硬，把李赶坡挡在车门外。
图片
平山滹沱河罐头厂甲班合影留念
这下麻烦大了，智慧开起思想，思想凝聚力量。李赶坡心里琢磨：绝对不能托运，因为托运需要买一个大木箱包装，再加上托运费，又得花不少钱。
眼看火车快开了，李赶坡忽然灵机一动：这铝盆正面看体积大，把侧面对着列车员，或许就看不出来了。于是，他换了个角度提着铝盆，担心之前那位列车员还是不让进，他便换了另一个车厢上车。
这次，列车员果然忽略了铝盆的体积，李赶坡总算“蒙混过关”把大铝盆带上了火车。
李赶坡还是不太放心，万一列车员又发现大铝盆占地方，再让给行李补票怎么办？想来想去，李赶坡把铝盆放到了两个车厢中间一块空地上，自己则“躲”到了车厢其他位置，远远地看着大铝盆。
“人虽然远远坐着，眼睛可死死盯着铝盆。既担心列车员发现了让补票，又担心列车员会不会把盆子扔出去。后来我发现火车上的窗户比较小，盆子扔不出去，这才有些放心了。那时舍不得花钱也没有钱，真是有钱男子汉、没钱汉子难。”李赶坡感慨万千地说。
就这样一路提心吊胆，直到把大铝盆平安运到了石家庄，李赶坡悬着的心才算落了地。
在有的人眼里，巨大的铝盆似乎就是一座大山，而李赶坡就是要“移山”。这段故事，李赶坡经常给敬业集团新入职的员工讲述，再困难的事情，也就如同这一无从下手的铝盆，但，难道就解决不了吗？
经营之圣稻盛和夫的一句话，给了创业初期的李赶坡诸多“惊人之举”以最好的注解：“在我看来，只要肯努力，哪怕身无分文，照样能成功。”
审校：孟丽
美编：晨晨
【敬业集团董事长李赶坡“背锅”】
图片：李赶坡董事长：与于彦忠会长分享我的创业人生
前天问李赶坡是不是出书了，昨天就收到李总寄来的三套书；
我迅速翻开，看看我的这位老朋友是如何创业的，又是如何让企业营业额达到2400亿，成为世界500强的。
书很厚，近400页，一个下午是看不完的，我就挑了几个重点先浏览一下，印象最深的是1984年他第一次下海办罐头厂，来北京王府井买锅……
——于彦忠
图片
1984年办罐头厂的市场调研结束后，便是采买设备。制作罐头虽然工艺不难，但有两件“设备”必不可少—一个是煮食品的不锈钢大锅，一个是密封罐头的封口机。但李赶坡一打听，一个不锈钢大锅就要4500元，还得去江西九江进货，而封口机也不便宜，远超仅有的启动资金。
无奈之下，李赶坡只好去寻找替代品，就先拿相对便宜的大铝锅凑合着用。但在当时物资匮乏的年代，李赶坡几乎找遍了石家庄所有市场，发现根本没有大小、形状合适的铝锅。
石家庄没有，北京总有吧。李赶坡坐上了去北京的绿皮车，径直来到了王府井大街东风市场。几经打探后，李赶坡发现了一个直径1.6米、深0.6米的大铝盆，只花了200多元就顺利拿下。但怎么将这个大铝盆运回石家庄，又成了大问题。
这个大铝盆立起来，快和李赶坡一样高，深度则有六七十厘米，体积十分庞大。李赶坡只能伸展双臂抱着慢慢往前移动，出了商场，走到了车水马龙的王府井大街上，横抱着铝盆的李赶坡，视线被遮得严严实实。
反过身走，看不见路，扭着头更难受。雇个三轮车？李赶坡实在舍不得花那个钱。想买个麻绳，一条就要1元钱，他不得不也断了这个念头。
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上世纪八十年代的李赶坡
正在为难时，李赶坡看到旁边建筑工地有些废弃的包装绳，就过去捡了几根，把铝盆横横竖竖、结结实实地捆了起来，然后提住绳结，这才一步一步艰难地挪出了王府井大街。
一打听，从王府井坐公交到北京火车站要花5分钱，李赶坡还是舍不得花，他干脆把大铝锅放到后背，背着走到了北京火车站。
王府井大街到北京站的步行距离大约3公里。李赶坡一步一步的艰难的向前移动着，虽然是3月，天气还有些冷，但没走几步他的衣服就湿透了。求助？不可能，花钱没有，他再次调整方向，坚定信心，走下去。就这样，3公里的路，他用了两个多小时，与其说是走，不如说是挪，一步一步的挪到北京火车站。
有人说，“人生没有白走的路，每一步都算数”。也许就是这几步，开始了李赶坡人生的创业之路，也开始了他迈向世界500强之路……
好不容易到了北京火车站，谁知还有更麻烦的事。上火车时，站在车厢门口的列车员看到李赶坡手中比门还宽的大铝盆，立马拉长了脸：“同志，你这个不能上车，得去办理托运！”。
我的妈呀，“我这个盆一共也没几斤几两，肯定不会超重的。”李赶坡据理力争地说。“体积超了也不行！”列车员的态度很强硬，把李赶坡挡在车门外。
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平山滹沱河罐头厂甲班合影留念
这下麻烦大了，智慧开起思想，思想凝聚力量。李赶坡心里琢磨：绝对不能托运，因为托运需要买一个大木箱包装，再加上托运费，又得花不少钱。
眼看火车快开了，李赶坡忽然灵机一动：这铝盆正面看体积大，把侧面对着列车员，或许就看不出来了。于是，他换了个角度提着铝盆，担心之前那位列车员还是不让进，他便换了另一个车厢上车。
这次，列车员果然忽略了铝盆的体积，李赶坡总算“蒙混过关”把大铝盆带上了火车。
李赶坡还是不太放心，万一列车员又发现大铝盆占地方，再让给行李补票怎么办？想来想去，李赶坡把铝盆放到了两个车厢中间一块空地上，自己则“躲”到了车厢其他位置，远远地看着大铝盆。
“人虽然远远坐着，眼睛可死死盯着铝盆。既担心列车员发现了让补票，又担心列车员会不会把盆子扔出去。后来我发现火车上的窗户比较小，盆子扔不出去，这才有些放心了。那时舍不得花钱也没有钱，真是有钱男子汉、没钱汉子难。”李赶坡感慨万千地说。
就这样一路提心吊胆，直到把大铝盆平安运到了石家庄，李赶坡悬着的心才算落了地。
在有的人眼里，巨大的铝盆似乎就是一座大山，而李赶坡就是要“移山”。这段故事，李赶坡经常给敬业集团新入职的员工讲述，再困难的事情，也就如同这一无从下手的铝盆，但，难道就解决不了吗？
经营之圣稻盛和夫的一句话，给了创业初期的李赶坡诸多“惊人之举”以最好的注解：“在我看来，只要肯努力，哪怕身无分文，照样能成功。”
审校：孟丽
美编：晨晨
佛经《金刚经》 十三品 如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。”
佛经《金刚经》 十四品 离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。
须菩提就问佛，世尊，这部佛经的名字是什么？我应该怎么样去修持？佛就告诉须菩提说，这部经名字叫 《金刚般若波罗蜜》，这个经，哪怕是这个名字，都应该去诵持、修持，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜，佛说的这个般若波罗蜜就是他这个法，佛所说的般若波罗蜜法，他所说的金刚法门，它不是你去念了这个经，就一定能达到像经里说的那样的境界，所以说，这里面说即非般若波罗蜜，但是呢，只要你去修行了，肯定也是会随着你的修行和福报、智慧的增加，慢慢能够达到你所修的法门能够达到经里面所说的这样的程度，所以须菩提就说这个世尊呢，世尊呢其实没有说成佛的法门，佛就问须菩提，三千大千世界所有微尘是为多不？须菩提说：“很多，世尊。佛又说诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”佛拿微尘来说，就是说，三千大千世界的微尘数不胜数，很多，但如来他不会去特定的去说这个微尘的他的这个多少，他不会去说微尘到底是有多少，他也不会去说微尘到底是个怎么样的东西，因为他没有特定的说法说微尘是什么，他没有特定的方法，只有你自己去修行，你自己去感受了，才知道这个微尘是什么，所以佛就这样说了。然后，后面的世间非世间也是这样的，佛不会说世间是个什么东西，什么是世间，他到底有多大，大小，他不会说世间的大小，有多大，自己去证得了这个境界，才能知道，才能体会到，这个世界究竟有多大，因为即使说了，你也不会明白的，所以你要自己去证得佛果位的话，你才能真正去了解。
佛就说不能够，因为佛具备了三十二相就去定义佛，他这个特定的性，去定性这个佛有三十二相的，因为佛可能变化成其他众生的样子，他可以变化成人的样子，可以变化成动物的样子，可以变化为罗刹、恶鬼、阿修罗、猫、狗，佛可以变化成各种样子，佛是没有一个特定的样子去变化的，所以说不可以三十二相得见如来，所以说只要你真正证得了如来的这个境界，你才能知道、证得三十二相的果位的境界，因为如果你用一种特定的方法去标榜如来，去给如来贴上三十二相这个标签的话，你就很容易去执着他，就像你得到了一个法门，其实这个法门呢，他其实可能是，比如你得到了一个咒语，这个咒语能治病，你呢，就是因为这个咒语能治病，但别的也有很多咒语能治病，你单单执着这一个咒语，你执着只有这个咒语能治病，你执着别的咒语不能治病，你也不想知道别的咒语能不能治病，就会陷入对这个咒语的执着里。会去执着如来的三十二相，在法门上，你会去执着这个法门，而忽略了你自己当时的境界是怎样的，你当时是不是能去修这个法门，你适合不适合现阶段的情况，应该去修这个法门，还是修那个法门，因为如来他在不同的场合，他会化身不同的形相去度众生，也可能会有别的魔的形象来化作佛的形象，所以三十二相不是判断如来是否是佛的唯一的标准，就是不可以去执着三十二就是一定是如来。
如果有人能够听到了这部经，对这部经有着清净的心，就是清净的信心，没有任何的怀疑的话，他就证得了这个实相，他就能够证得实相的其中一部分实相，不是所有的实相，他能证得一部分的实相，当世能成就很大很大的功德 ，也是不要去执着，你说你证得了这个实相，你就执着这个实相，对于其它的实相，就不管不顾了，你就不去修了，那你肯定是不行的，所以说，你要证得圆满的实相，那你才证得佛的实相，才能证得佛的境界，才真下是圆满的实相。若有众生能听说这个经典，受持读诵，是人为第一稀有，为什么呢？如果这个人能够听到这个经典，发起了真正的清净的信心，理解这个经典，修持这个经典，这个人就是在不久的将来，能很快去证得无我相、人相、众生相、寿者相这样的一个境界，能很快证到，这人能够离一切执着，好与坏的、善恶丑美这样的表相所生起的各种不好的心，能生起清净心的话，这个人就是在不久的将来能证得佛果。
微信公众号：大乘陀罗尼
#佛教[超话]##学佛[超话]##中医[超话]##每日一善[超话]##修行##因果##佛学文化##佛教手印##佛教手印#
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。”
佛经《金刚经》 十四品 离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。
须菩提就问佛，世尊，这部佛经的名字是什么？我应该怎么样去修持？佛就告诉须菩提说，这部经名字叫 《金刚般若波罗蜜》，这个经，哪怕是这个名字，都应该去诵持、修持，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜，佛说的这个般若波罗蜜就是他这个法，佛所说的般若波罗蜜法，他所说的金刚法门，它不是你去念了这个经，就一定能达到像经里说的那样的境界，所以说，这里面说即非般若波罗蜜，但是呢，只要你去修行了，肯定也是会随着你的修行和福报、智慧的增加，慢慢能够达到你所修的法门能够达到经里面所说的这样的程度，所以须菩提就说这个世尊呢，世尊呢其实没有说成佛的法门，佛就问须菩提，三千大千世界所有微尘是为多不？须菩提说：“很多，世尊。佛又说诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”佛拿微尘来说，就是说，三千大千世界的微尘数不胜数，很多，但如来他不会去特定的去说这个微尘的他的这个多少，他不会去说微尘到底是有多少，他也不会去说微尘到底是个怎么样的东西，因为他没有特定的说法说微尘是什么，他没有特定的方法，只有你自己去修行，你自己去感受了，才知道这个微尘是什么，所以佛就这样说了。然后，后面的世间非世间也是这样的，佛不会说世间是个什么东西，什么是世间，他到底有多大，大小，他不会说世间的大小，有多大，自己去证得了这个境界，才能知道，才能体会到，这个世界究竟有多大，因为即使说了，你也不会明白的，所以你要自己去证得佛果位的话，你才能真正去了解。
佛就说不能够，因为佛具备了三十二相就去定义佛，他这个特定的性，去定性这个佛有三十二相的，因为佛可能变化成其他众生的样子，他可以变化成人的样子，可以变化成动物的样子，可以变化为罗刹、恶鬼、阿修罗、猫、狗，佛可以变化成各种样子，佛是没有一个特定的样子去变化的，所以说不可以三十二相得见如来，所以说只要你真正证得了如来的这个境界，你才能知道、证得三十二相的果位的境界，因为如果你用一种特定的方法去标榜如来，去给如来贴上三十二相这个标签的话，你就很容易去执着他，就像你得到了一个法门，其实这个法门呢，他其实可能是，比如你得到了一个咒语，这个咒语能治病，你呢，就是因为这个咒语能治病，但别的也有很多咒语能治病，你单单执着这一个咒语，你执着只有这个咒语能治病，你执着别的咒语不能治病，你也不想知道别的咒语能不能治病，就会陷入对这个咒语的执着里。会去执着如来的三十二相，在法门上，你会去执着这个法门，而忽略了你自己当时的境界是怎样的，你当时是不是能去修这个法门，你适合不适合现阶段的情况，应该去修这个法门，还是修那个法门，因为如来他在不同的场合，他会化身不同的形相去度众生，也可能会有别的魔的形象来化作佛的形象，所以三十二相不是判断如来是否是佛的唯一的标准，就是不可以去执着三十二就是一定是如来。
如果有人能够听到了这部经，对这部经有着清净的心，就是清净的信心，没有任何的怀疑的话，他就证得了这个实相，他就能够证得实相的其中一部分实相，不是所有的实相，他能证得一部分的实相，当世能成就很大很大的功德 ，也是不要去执着，你说你证得了这个实相，你就执着这个实相，对于其它的实相，就不管不顾了，你就不去修了，那你肯定是不行的，所以说，你要证得圆满的实相，那你才证得佛的实相，才能证得佛的境界，才真下是圆满的实相。若有众生能听说这个经典，受持读诵，是人为第一稀有，为什么呢？如果这个人能够听到这个经典，发起了真正的清净的信心，理解这个经典，修持这个经典，这个人就是在不久的将来，能很快去证得无我相、人相、众生相、寿者相这样的一个境界，能很快证到，这人能够离一切执着，好与坏的、善恶丑美这样的表相所生起的各种不好的心，能生起清净心的话，这个人就是在不久的将来能证得佛果。
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#佛教[超话]##学佛[超话]##中医[超话]##每日一善[超话]##修行##因果##佛学文化##佛教手印##佛教手印#
杨帆评论： 不行啊！ 台积电的核心部分可能早跑到美国去了
要抢，就要马上武装占领台湾，也来不及啊
我们统一台湾是为了完成国家统一大业，不是要抢人家什么东西
这样说话对我们影响不好
【快】重要的是一个“抢”字
原创 frankgu2018 顾博士说知产 2022-06-09 12:00 发表于北京
最近有一位据说是国JIA顶级智库的专家，众多大学的兼职教授，总经济师陈某某，在一次人DA的学术研讨会上，很认真地提出建议——
“一定要把台积电抢到中国手里”。
有人大加赞赏。也有人说，“抢台积电，不如抢文明、抢专家”。
其实，抢什么不重要，更重要的就是这个“抢”字。
令人诧异，却似乎又在情理之中。
如果是平常说说也就罢了，可能是口误。但是作为顶级智库，又自称是经常给国家层面写报告、规划和发言稿的顶级专家学者，在学术研讨中用上这个抢字。大家还是可以想一下的。
先去查证了一下。
果然，原话里是有“抢”这个字的。
图片
粗略一看，这个“抢”字用得真不赖。
至少有三点。
其一，用词牛气冲天，又很接地气。
一个抢字，一开口，就显得很牛气、接地气儿。
既讲究，又不讲究，于随心所欲之间，尽显沧海横流，英雄本色。
最重要的是，这种词汇，对于普通大众很受欢迎，容易激发起群众的一种冲动感。
就象有一次学术研讨会上，有位专家说的，美国的政客也善于使用“话语行为”，将一些专业词汇通俗化，能激发起普罗大众强烈的感情。
比如，把知识产权“侵权”，说成知识产权“盗窃”之类。
可见，陈专家已经达到了美式专家整词儿的高水平。
其二，情绪真实，尽显赤子之心，忠诚本性。
一开口，正好就是那种熟悉的味道。
类似的，抢钱抢粮抢女人，这不就是前些年那啥游戏里常有的广告词嘛。
其三，目标明确，格局甚大。
将一个国际贸易大国竞争角力的场景，上升到了一个芯片企业角力抢棒棒糖的境界，小中见大，大中见小。还看到了芯片卡脖子的关键所在，供应链转移的典型所在，独具慧眼。反过来，把芯片企业的转移不仅想到产业链供应链，甚至与大国竞争相连接，格局也甚大。
至少，与部分网友当年的“收复台WAN，活捉林志玲”有得一拼。
如果作为贩夫走卒普通人，这样说说，也就是说说罢了。作为顶级智库的专家，可能会影响到国家决策、民族命运以及亿万老百姓的饭碗和生活，专家说话之前，还可以调查了解一下。
其实，前提就错了——台积电早就为我国所拥有了。
不仅仅是因为台WAN是中GUO的，而且，台积电2016早就在南京建起了工厂。后续据消息称还将投资超过180亿，扩建南京28nm晶圆代工厂之类。
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所以，不用抢，在这些年中国和平崛起，与国际环境友好相处过程中，台积电已经主动前来合作，前来建厂建基地了的嘛。
只要好好珍惜，自然，许多好的资源，不用抢，人家自然而然愿意和你交朋友的。只要培养人才，科技攻关，持续创新，广交供应商，就一定能造成自己的芯片的嘛。
你只管好好做人，上天自有安排。
再说了，作为顶级智库，专家在建言大政方针时，切不可忽视现代文明中的法治理念。
记得有一回在吴敬琏、江平等大咖的研讨会上，也曾目睹了这样奇葩的一幕：作为经济学家的吴老师说，市场经济是法治经济；作为法学家的江老师的主要观点则是，法治离不开平等主体的市场经济。
看看，这才是顶级智库专家的范儿。对不对？
懂经济的，得懂一点法治。知道，经济，不纯粹是追求“效益”、效率，还要讲规矩，讲规则。懂法治的，得理解市场。知道离了平等贸易，法治就没有了经济基石，社会就失去了起码的底线。
所以，一个“抢”字，暴露了人性之恶。
如果脱离了现代文明，脱离了法治社会，也就离没朋友不远了。不讲事实，也就离脱离群众不远了。也就离呼天抢地不远了。
一个“抢”字，提示我们离现代文明还有多远。见到好东西，如只知道却“抢”，却不知道要去创造，得要平等交换、平等交易。
一个“抢”字，显示出经济这条腿迈得有多远多快，而另一条法治的腿又有多远多慢。
一个“抢”，显示千年治乱循环的无奈，显示出百年未有之大变局的内在深层原因。
这个“抢”字，恐怕值得我们所有人深思和抢救。
要抢，就要马上武装占领台湾，也来不及啊
我们统一台湾是为了完成国家统一大业，不是要抢人家什么东西
这样说话对我们影响不好
【快】重要的是一个“抢”字
原创 frankgu2018 顾博士说知产 2022-06-09 12:00 发表于北京
最近有一位据说是国JIA顶级智库的专家，众多大学的兼职教授，总经济师陈某某，在一次人DA的学术研讨会上，很认真地提出建议——
“一定要把台积电抢到中国手里”。
有人大加赞赏。也有人说，“抢台积电，不如抢文明、抢专家”。
其实，抢什么不重要，更重要的就是这个“抢”字。
令人诧异，却似乎又在情理之中。
如果是平常说说也就罢了，可能是口误。但是作为顶级智库，又自称是经常给国家层面写报告、规划和发言稿的顶级专家学者，在学术研讨中用上这个抢字。大家还是可以想一下的。
先去查证了一下。
果然，原话里是有“抢”这个字的。
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粗略一看，这个“抢”字用得真不赖。
至少有三点。
其一，用词牛气冲天，又很接地气。
一个抢字，一开口，就显得很牛气、接地气儿。
既讲究，又不讲究，于随心所欲之间，尽显沧海横流，英雄本色。
最重要的是，这种词汇，对于普通大众很受欢迎，容易激发起群众的一种冲动感。
就象有一次学术研讨会上，有位专家说的，美国的政客也善于使用“话语行为”，将一些专业词汇通俗化，能激发起普罗大众强烈的感情。
比如，把知识产权“侵权”，说成知识产权“盗窃”之类。
可见，陈专家已经达到了美式专家整词儿的高水平。
其二，情绪真实，尽显赤子之心，忠诚本性。
一开口，正好就是那种熟悉的味道。
类似的，抢钱抢粮抢女人，这不就是前些年那啥游戏里常有的广告词嘛。
其三，目标明确，格局甚大。
将一个国际贸易大国竞争角力的场景，上升到了一个芯片企业角力抢棒棒糖的境界，小中见大，大中见小。还看到了芯片卡脖子的关键所在，供应链转移的典型所在，独具慧眼。反过来，把芯片企业的转移不仅想到产业链供应链，甚至与大国竞争相连接，格局也甚大。
至少，与部分网友当年的“收复台WAN，活捉林志玲”有得一拼。
如果作为贩夫走卒普通人，这样说说，也就是说说罢了。作为顶级智库的专家，可能会影响到国家决策、民族命运以及亿万老百姓的饭碗和生活，专家说话之前，还可以调查了解一下。
其实，前提就错了——台积电早就为我国所拥有了。
不仅仅是因为台WAN是中GUO的，而且，台积电2016早就在南京建起了工厂。后续据消息称还将投资超过180亿，扩建南京28nm晶圆代工厂之类。
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所以，不用抢，在这些年中国和平崛起，与国际环境友好相处过程中，台积电已经主动前来合作，前来建厂建基地了的嘛。
只要好好珍惜，自然，许多好的资源，不用抢，人家自然而然愿意和你交朋友的。只要培养人才，科技攻关，持续创新，广交供应商，就一定能造成自己的芯片的嘛。
你只管好好做人，上天自有安排。
再说了，作为顶级智库，专家在建言大政方针时，切不可忽视现代文明中的法治理念。
记得有一回在吴敬琏、江平等大咖的研讨会上，也曾目睹了这样奇葩的一幕：作为经济学家的吴老师说，市场经济是法治经济；作为法学家的江老师的主要观点则是，法治离不开平等主体的市场经济。
看看，这才是顶级智库专家的范儿。对不对？
懂经济的，得懂一点法治。知道，经济，不纯粹是追求“效益”、效率，还要讲规矩，讲规则。懂法治的，得理解市场。知道离了平等贸易，法治就没有了经济基石，社会就失去了起码的底线。
所以，一个“抢”字，暴露了人性之恶。
如果脱离了现代文明，脱离了法治社会，也就离没朋友不远了。不讲事实，也就离脱离群众不远了。也就离呼天抢地不远了。
一个“抢”字，提示我们离现代文明还有多远。见到好东西，如只知道却“抢”，却不知道要去创造，得要平等交换、平等交易。
一个“抢”字，显示出经济这条腿迈得有多远多快，而另一条法治的腿又有多远多慢。
一个“抢”，显示千年治乱循环的无奈，显示出百年未有之大变局的内在深层原因。
这个“抢”字，恐怕值得我们所有人深思和抢救。
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