下午好
今天又是忙碌的一天。

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！
往者不可扳援兮，俫者不可与期。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。
居处愁以隐约兮，志沈抑而不扬。
道壅塞而不通兮，江河广而无梁。

参拜苏巴什大寺

当我们打开佛经，首先看到的就是“如是我闻．．．．．．”这句熟悉的经文，让人不由心生感激，翻译这些经文的是龟兹国（今库车）高僧鸠摩罗什。由于鸠摩罗什译译输入中国，佛教开始兴盛，尤其是萧梁、杨隋、武周诸时期，皇家与民间剃度、写经，开窟、塑像，呈一时之风尚。同时鸠摩罗什的译经，影响中国文化一千多年，催生了魏晋南北朝时期以清谈为代表的玄学，以及隋唐时期的禅宗，是宋明理学的源头，对文学的影响更是深远，经译文字妙不可言，对两晋南北朝以及隋唐的文学艺术有着深刻的影响。国人当记住鸠摩罗什。苏巴什佛寺是大师出家的地方。

鸠摩罗什父亲鸠摩炎是印度来到龟兹国修行的僧人，讲经说法，道法高妙，龟兹国王将自己的妹妹罗什嫁给他，他们的孩子就是鸠摩罗什。笃信佛教的公主将年仅七岁的鸠摩罗什送入苏巴什寺，就是图片上的这个地方，从此鸠摩罗什告别童年，开始艰苦的修学，鸠摩罗什是个神童，能“日诵万偈”，终成一代大师。前秦苻坚派吕光帅十万大军攻打龟兹，目的是有一个，迎请鸠摩罗什。南怀瑾先生曾说，历史上为请一位僧人而发动一场战争并灭掉一个国家的，仅此一例。用今天的说法就是抢占文化至高点。

我站在无垠的戈壁荒漠中，面对断壁残垣，缅怀一代高僧。东西文化交流很不容易，所谓“为民请命，舍身求法”，九死一生。尤其是西域严酷的自然环境，据《慈恩法师传》“莫贺延碛长八百余里，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。”鸠摩罗什东渡传法之路一波三折，在鸠摩罗什东去长安的途中，苻坚被灭国，吕光在姑臧（今甘肃武威一带）建立后凉，鸠摩罗什在那里一滞就是十年，后姚兴在长安建国，史称姚秦，灭后凉，迎鸠摩罗什至长安，奉以国师之礼，主持译经三百余卷，临圆寂时，他说：“若我所译的经卷符合佛的原意，火化后舌不会焦烂。”大师火化之后，“薪灭形碎，唯舌不灰。”

眼前的苏巴什静静地散落在寂静的戈壁旷野上，高大的土墙昭示着昔日的奇伟瑰丽。漫步在这些高大厚实的断壁之间，屋基可辨，或上或下，高高低低的，断墙上残留着雨水冲刷的痕迹，不知多少年矣。寺分东西两部分，中间被一条河隔开，东部未开放，人只能站在西部的坡上隔河相望，这条河现在只有在下雨的时侯才有水。在这片土地上，只要有文化遗存的地方，就有斯坦因的影子，１９０７年，他来到这里，进行有计划的发掘。一千多年前，玄奘曾在此住过６０天。

今天大师修行的处所无从寻觅，玄奘讲经的地方己无从得，只有高大的土墙，残留的房基，高耸的台地。曾经高大的经塔，沙石泛着刺目的光，我极力寻找文明的印迹。苏巴寺的断壁残垣，散落在寂静的戈壁荒漠，显得那么落寞。强权铁蹄，环境恶化，一个文明的摇篮，一颢灿烂的文化明珠，如今的残垣瓦砾。壁画荡然无存，塑像己无从寻觅，只剩下半截土塔，在大漠的风沙剥蚀中，年复一年，日渐消落。

《老子古碑字解》之五十二

【明】
此字由三離卦☲組成。易稱離卦爲火。表示明也。道教《正統道藏》中《科儀秘法》言：“離宮者。照耀之門也。”又離與坎對。一表示陽，一表示陰。三陽共明即表示三陽開泰。爲煉養家做丹之時。此時《玉皇心印妙經》言“迴風混合。百日功靈。”生仙者在茲。成佛者即在茲也。