禅解：不见精粗，宁有偏党。大道体宽，无易无难
【不见精粗，宁有偏党。】
开悟的心足以俯瞰大脑思维，开悟的心有根本智和后得智两种智慧。根本智是不动的，在任何情况下都不生不灭的；后得智是根据众生的需求而生起的。境生起的时候，后得智也生起来；境消失的时候，后得智也消失，妄心完全止歇，完全地止息下来，这个时候大脑思维就转变为什么？转变为后得智，所以说，它不会去分辨外境是精细还是粗糙，当然就不会有偏执。
【大道体宽，无易无难。】
见性成佛的大道是无为法，当然就无易无难。譬如大自然，大自然并不会将自己的工作按优和劣去分等级，难和易都是一样的。
我们观察大自然，你看，擦亮一根火柴，就像大脑运作一样神奇；一个水分子会由两个氢原子和一个氧原子结合，这也是像婴儿成长一样地神奇；所以大自然是没有难和易的，它是用整个的法界性去让万物生长。你在一片树叶里面也可以看到法性，在一朵花里面也可以看到法性，为什么？大自然是没有难和易的，我们用大脑思维才会去分别它难与易、优与劣。
我们办过一次禅宗祖庭参访，在南岳南台寺的时候有学过石头希迁祖师的《参同契》，《参同契》上有两句：“灵源明皎洁，枝派暗流注。”就是说这个。当然我们后续还有机会继续去参访祖庭，不是走马观花的，而是到哪一位祖师的祖庭就修学这位祖师的禅法，这样就是一种活的禅修的课堂。
元朝时候，高丽国的国师，知讷禅师将参禅的方法归纳为十种修行法门，既然大道体宽，怎么样来证得这个体宽的大道，无难无易的大道呢？知讷禅师是现在韩国曹溪宗的祖师，他有说，宗门修心的方法是以无心来治妄心。无心不是无心体，而是心中无物名为无心，心中没有挂碍名为无心。
十类方法：一是觉察；二是休息；三是泯心存境；四是泯境存心；五是泯心泯境；六是存境存心；七是内外全体；八是内外全用；九是即体即用；十是透出体用。这十类修行法门就非常完整地几乎把所有禅的修法都包含在其中了。
一是觉察。就是一念才生即觉破，不怕念起，只怕觉迟。前念觉破，后念不生，觉智也不需要用，妄、觉俱忘，妄念和觉照都不执著，名为无心。也就是三祖所开示的“不用求真，唯须息见”，这个就是觉察息妄的功夫。
二是休息。做功夫的时候不思善、不思恶，心体便休，遇缘便歇，这个是休息，休息妄心的功夫。其实禅宗里面休息妄心的功夫与大圆满心性休息这个用功的方法是一致的，都是立足于了义的大中观见产生的修法。
三是泯心存境。不顾外境，但自息心，也就是临济禅师所说的“夺人不夺境”。
四是泯境存心。“不与万物为侣，不与诸尘作对。”就是把境界消泯掉，境界消泯了，怎么样？境和心是相对的，境是所，心是能，你把所抽掉了、撤离了，当然心体的本性就显现出来了，妄心自消，也就是临济祖师的“夺境不夺人”。临济祖师曾经说过：“我有时夺境不夺人，有时夺人不夺境，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。”
五是泯心泯境。当然就是临济人境俱夺的法门，做功夫的时候先空寂外境，再灭内心妄念，心境俱寂，妄从何生？当然就当下心体显露，也就是古德所说的“云散水流去，人寂天地空”。这样一种是人境俱空、人境俱寂的状态。
六是存境存心。做功夫的时候，心住心位，境住境位，心处无境，境处无心，自然就妄念不生。也就是《法华经》上所说的“是法住法位，世间相常住”，也就是临济祖师对出格人来用的是“人境俱不夺”的法门。
七是内外全体。内根身外器界，用一真心为体，当然就无妄心，这是从体上来修。
八是内外全用。从用上来修，一切内外的身心器界都是真心的妙用，一念才生，任何一念都是妙用现前，当然妄心就没有安立处。也就是永嘉玄觉禅师《证道歌》上所说的：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。”这样就是内外全用。
九是即体即用。做功夫的时候，空寂而内隐灵明，这个就是体即用；灵明之中内隐空寂是用即体，也就是《永嘉禅宗集》上面所说的：“惺惺寂寂是，惺惺妄想非。寂寂惺惺是，寂寂无记非。”这都是做功夫的时候你实际要用到的。
惺惺寂寂是。就是你的心体起用的时候要如如不动，这个就对了，心体能起用而同时它又如如不动；如果你心体起用，而它又妄想纷飞，那已经是落入大脑思维了，所以说“惺惺妄想非”。
而你会用归体的时候，事实上就是“寂寂惺惺是”，就是你安住本体的时候，它应该还要灵明不昧，它并不是枯木死火，并不是死水不藏龙，所以说“寂寂无记非”。你在体上用功夫的时候，你陷入到无记状态，那就错掉了，寂寂无记非。
十是透出体用。做功夫的时候不分内外，也不辨东西南北，通身打成一片，透出体用，妄心当然无处可起。
这十类禅修的功夫，第一类、第二类是从对治妄心上来用功夫；三、四、五、六类是从心与境的关系上来用功夫，也与临济的四料简是一样的；第七、八、九、十是从真心的体用上面来修。这十类法门不用全做，你只要一门成就，当下就妄心自息，当下就真心现前。
----节选自大愿法师《信心铭学记》
【不见精粗，宁有偏党。】
开悟的心足以俯瞰大脑思维，开悟的心有根本智和后得智两种智慧。根本智是不动的，在任何情况下都不生不灭的；后得智是根据众生的需求而生起的。境生起的时候，后得智也生起来；境消失的时候，后得智也消失，妄心完全止歇，完全地止息下来，这个时候大脑思维就转变为什么？转变为后得智，所以说，它不会去分辨外境是精细还是粗糙，当然就不会有偏执。
【大道体宽，无易无难。】
见性成佛的大道是无为法，当然就无易无难。譬如大自然，大自然并不会将自己的工作按优和劣去分等级，难和易都是一样的。
我们观察大自然，你看，擦亮一根火柴，就像大脑运作一样神奇；一个水分子会由两个氢原子和一个氧原子结合，这也是像婴儿成长一样地神奇；所以大自然是没有难和易的，它是用整个的法界性去让万物生长。你在一片树叶里面也可以看到法性，在一朵花里面也可以看到法性，为什么？大自然是没有难和易的，我们用大脑思维才会去分别它难与易、优与劣。
我们办过一次禅宗祖庭参访，在南岳南台寺的时候有学过石头希迁祖师的《参同契》，《参同契》上有两句：“灵源明皎洁，枝派暗流注。”就是说这个。当然我们后续还有机会继续去参访祖庭，不是走马观花的，而是到哪一位祖师的祖庭就修学这位祖师的禅法，这样就是一种活的禅修的课堂。
元朝时候，高丽国的国师，知讷禅师将参禅的方法归纳为十种修行法门，既然大道体宽，怎么样来证得这个体宽的大道，无难无易的大道呢？知讷禅师是现在韩国曹溪宗的祖师，他有说，宗门修心的方法是以无心来治妄心。无心不是无心体，而是心中无物名为无心，心中没有挂碍名为无心。
十类方法：一是觉察；二是休息；三是泯心存境；四是泯境存心；五是泯心泯境；六是存境存心；七是内外全体；八是内外全用；九是即体即用；十是透出体用。这十类修行法门就非常完整地几乎把所有禅的修法都包含在其中了。
一是觉察。就是一念才生即觉破，不怕念起，只怕觉迟。前念觉破，后念不生，觉智也不需要用，妄、觉俱忘，妄念和觉照都不执著，名为无心。也就是三祖所开示的“不用求真，唯须息见”，这个就是觉察息妄的功夫。
二是休息。做功夫的时候不思善、不思恶，心体便休，遇缘便歇，这个是休息，休息妄心的功夫。其实禅宗里面休息妄心的功夫与大圆满心性休息这个用功的方法是一致的，都是立足于了义的大中观见产生的修法。
三是泯心存境。不顾外境，但自息心，也就是临济禅师所说的“夺人不夺境”。
四是泯境存心。“不与万物为侣，不与诸尘作对。”就是把境界消泯掉，境界消泯了，怎么样？境和心是相对的，境是所，心是能，你把所抽掉了、撤离了，当然心体的本性就显现出来了，妄心自消，也就是临济祖师的“夺境不夺人”。临济祖师曾经说过：“我有时夺境不夺人，有时夺人不夺境，有时人境俱夺，有时人境俱不夺。”
五是泯心泯境。当然就是临济人境俱夺的法门，做功夫的时候先空寂外境，再灭内心妄念，心境俱寂，妄从何生？当然就当下心体显露，也就是古德所说的“云散水流去，人寂天地空”。这样一种是人境俱空、人境俱寂的状态。
六是存境存心。做功夫的时候，心住心位，境住境位，心处无境，境处无心，自然就妄念不生。也就是《法华经》上所说的“是法住法位，世间相常住”，也就是临济祖师对出格人来用的是“人境俱不夺”的法门。
七是内外全体。内根身外器界，用一真心为体，当然就无妄心，这是从体上来修。
八是内外全用。从用上来修，一切内外的身心器界都是真心的妙用，一念才生，任何一念都是妙用现前，当然妄心就没有安立处。也就是永嘉玄觉禅师《证道歌》上所说的：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。”这样就是内外全用。
九是即体即用。做功夫的时候，空寂而内隐灵明，这个就是体即用；灵明之中内隐空寂是用即体，也就是《永嘉禅宗集》上面所说的：“惺惺寂寂是，惺惺妄想非。寂寂惺惺是，寂寂无记非。”这都是做功夫的时候你实际要用到的。
惺惺寂寂是。就是你的心体起用的时候要如如不动，这个就对了，心体能起用而同时它又如如不动；如果你心体起用，而它又妄想纷飞，那已经是落入大脑思维了，所以说“惺惺妄想非”。
而你会用归体的时候，事实上就是“寂寂惺惺是”，就是你安住本体的时候，它应该还要灵明不昧，它并不是枯木死火，并不是死水不藏龙，所以说“寂寂无记非”。你在体上用功夫的时候，你陷入到无记状态，那就错掉了，寂寂无记非。
十是透出体用。做功夫的时候不分内外，也不辨东西南北，通身打成一片，透出体用，妄心当然无处可起。
这十类禅修的功夫，第一类、第二类是从对治妄心上来用功夫；三、四、五、六类是从心与境的关系上来用功夫，也与临济的四料简是一样的；第七、八、九、十是从真心的体用上面来修。这十类法门不用全做，你只要一门成就，当下就妄心自息，当下就真心现前。
----节选自大愿法师《信心铭学记》
收藏官印笼何为成功、智慧的象征！
“南派～官印笼”不仅是身份地位、权利、作为、正气、财富的象征，同时也是成功、智慧的体现，更体现出中国文化的精髓“和”文化！
今天让小编给大家讲讲收藏“官印笼”何为成功和智慧的象征？先来说成功者的特质，任何一个人的成功都不是轻而易举，一蹴而就的。他一定具备以下特征：
一、眼界高
眼界比普通人要高看得要远。收藏“官印笼”的爱好者，他所看到的不是简简单单的一只“鸟笼”，而是“官印笼”里蕴含着中国九种传统文化技艺：艺术精美的书画、登峰造极的瓷器、文人气质的竹雕、技艺高超的竹编、天衣无缝的榫卯、博大精深的铜雕、宫廷技艺的金丝镶嵌、流光溢彩的错金、充斥着哲学思想的易经风水……
在惊艳世界的七种中国优秀传统工艺中“官印笼”占有其中三种（登峰造极的瓷器，流光溢彩的错金，宫廷技艺的金丝镶嵌） 同时“官印笼”中还包含着九种祥瑞纹饰。9这个数字在中国古代，九为龙、多……与帝王有关的事物也多与九有关。它代表长长久久，吉祥如意！只有成功者看得远，才知道自己追求的是什么。
二、有热情
对工作、事业和生活没有热情的人，是不会取得任何伟大成就的。纵观古今中外所有的成功者，他们都是对工作和事业、生活，爱得如痴如醉，也正是这把热情的火，才点燃了他们耀眼的成功
“官印笼”文化作为一种民俗文化，内涵十分丰富，它反映了人们在与大自然的共存共荣中，对大自然的热爱。人们感激大自然赋予的一切，尽情地享受大自然为他们带来的欢娱，其中也包括鸟给人们带来的精神上的享受。只有点燃生活的热情，才能照亮人生。
三、有追求
有理想，有梦想，有追求的人。在中华民族传统文化里，“官印笼”文化是一个十分独特的现象。“官印笼”文化的取向是和人们对美好事物和健康向上、事业成功、幸福自由的追求是一致的，它是中华传统文化的丰富内涵中的一朵奇葩，值得人们收藏和追求。
四、不错过
一个紧抓机遇的人他明白，机不可失时不再来。收藏者在邂逅“官印笼”时，这是提升自己品味的机遇，不仅是高雅的身份名片，更是一个人的文化内涵提升。“官印笼”浑厚和雅与精工细巧，各自成致，时刻让人感受那份穿越千年而来的典雅贵气。不张扬 ，不浮夸，却尽显简约之奢华。线条简练，宁静自然；气韵生动，朴素优雅。“官印笼”散发出来的精致美感与宁静的超然，是最高境界的奢华。在古玩界有一种说法，能遇到杂玩是最高境界，而“官印笼”恰恰是属于杂玩。
五、算大账
一个很会算大账，而不拘小节的人。他不会把时间浪费在东家长西家短等不重要的事情上，他对大事有着天生的敏感与十分正确的把握。“官印笼”它的收藏价值不仅仅是体现在它表面的工艺，而是有它的艺术价值、文化价值以及社会经济价值，对中国艺术发展，手工技艺传承以及中国文化传播有着不可小觑的意义。 成功者知道收藏“官印笼”不仅带给自己人生的乐趣，品味的象征、财富的增值和文化的传承，让孩子更得到艺术的熏陶！
六、很靠谱
说话稳重，做事踏实，言行有分寸。不会见风使舵，亦不会人云亦云跟着附和。“官印笼”它的制作工艺都是全手工精心打造创新，不得半点虚假和偷工减料。在高科技发达的时代，“官印笼”始终坚持用作品来证明它的真实感！
七、凝聚力
所有的成功者都有一种凝聚众人的超凡能力，这种能力可把不同背景、不同信仰的一群人纠合在一起，建立共识，一起行动。
“官印笼”体现了中国文化精髓“和”文化，它不仅包含了中国九种文化，还凝聚了全国几个地方非遗匠人的技艺！体现出匠人与匠人、匠人与自己内心、匠人与自然、收藏者与家人的和睦！整个作品苞笼万象之处在于它的价值所在！
何为智慧的象征呢？这就在“官印笼”三个字上。先辈取名“官印笼”寓意着正官、正印、笼财之意。三者是互相依附、互相制约而又循环无穷、生生不息，在传统的命理格局中起着核心的运化作用。
正印：古代的“印”是权力的背书者，如官印等。事业生活中的“印”是智慧象征，有印者得天下。在家中“印”就是母亲，受尊敬又会照顾日主衣食住行，有正印者得长辈喜爱，本身对长辈很尊重。
正官：官有“管”之意。有官，代表你是有教养的，正官，属于一种柔性教导，将会节制自己行为，规划自己工作。为什么用象征权力的“官”来代表？一个甘于被管的人，才有机会被请去当官掌管人管事工作，不是你的处事有条有理，有智慧，怎可一路升官。
笼财：由于要去拥有某物一定得起身，你必须花力气必须动，所以财就是象征动了起来！只有勤劳好动有智慧者才会拥有较多东西，笼住更多的财富。
在古代财官印是人生的三件宝 。如果一个人没有官星，他富有也不会贵气！生我者为印，有印星才强旺，只有强旺，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星是智慧的象征、技能的标志。故此，财官印是人生达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!
收藏“官印笼”不仅是地位与身份、权利与正气、作为与财富的象征，更是成功与智慧的标志！
一笼揽天下，一容通天下！
“南派～官印笼”不仅是身份地位、权利、作为、正气、财富的象征，同时也是成功、智慧的体现，更体现出中国文化的精髓“和”文化！
今天让小编给大家讲讲收藏“官印笼”何为成功和智慧的象征？先来说成功者的特质，任何一个人的成功都不是轻而易举，一蹴而就的。他一定具备以下特征：
一、眼界高
眼界比普通人要高看得要远。收藏“官印笼”的爱好者，他所看到的不是简简单单的一只“鸟笼”，而是“官印笼”里蕴含着中国九种传统文化技艺：艺术精美的书画、登峰造极的瓷器、文人气质的竹雕、技艺高超的竹编、天衣无缝的榫卯、博大精深的铜雕、宫廷技艺的金丝镶嵌、流光溢彩的错金、充斥着哲学思想的易经风水……
在惊艳世界的七种中国优秀传统工艺中“官印笼”占有其中三种（登峰造极的瓷器，流光溢彩的错金，宫廷技艺的金丝镶嵌） 同时“官印笼”中还包含着九种祥瑞纹饰。9这个数字在中国古代，九为龙、多……与帝王有关的事物也多与九有关。它代表长长久久，吉祥如意！只有成功者看得远，才知道自己追求的是什么。
二、有热情
对工作、事业和生活没有热情的人，是不会取得任何伟大成就的。纵观古今中外所有的成功者，他们都是对工作和事业、生活，爱得如痴如醉，也正是这把热情的火，才点燃了他们耀眼的成功
“官印笼”文化作为一种民俗文化，内涵十分丰富，它反映了人们在与大自然的共存共荣中，对大自然的热爱。人们感激大自然赋予的一切，尽情地享受大自然为他们带来的欢娱，其中也包括鸟给人们带来的精神上的享受。只有点燃生活的热情，才能照亮人生。
三、有追求
有理想，有梦想，有追求的人。在中华民族传统文化里，“官印笼”文化是一个十分独特的现象。“官印笼”文化的取向是和人们对美好事物和健康向上、事业成功、幸福自由的追求是一致的，它是中华传统文化的丰富内涵中的一朵奇葩，值得人们收藏和追求。
四、不错过
一个紧抓机遇的人他明白，机不可失时不再来。收藏者在邂逅“官印笼”时，这是提升自己品味的机遇，不仅是高雅的身份名片，更是一个人的文化内涵提升。“官印笼”浑厚和雅与精工细巧，各自成致，时刻让人感受那份穿越千年而来的典雅贵气。不张扬 ，不浮夸，却尽显简约之奢华。线条简练，宁静自然；气韵生动，朴素优雅。“官印笼”散发出来的精致美感与宁静的超然，是最高境界的奢华。在古玩界有一种说法，能遇到杂玩是最高境界，而“官印笼”恰恰是属于杂玩。
五、算大账
一个很会算大账，而不拘小节的人。他不会把时间浪费在东家长西家短等不重要的事情上，他对大事有着天生的敏感与十分正确的把握。“官印笼”它的收藏价值不仅仅是体现在它表面的工艺，而是有它的艺术价值、文化价值以及社会经济价值，对中国艺术发展，手工技艺传承以及中国文化传播有着不可小觑的意义。 成功者知道收藏“官印笼”不仅带给自己人生的乐趣，品味的象征、财富的增值和文化的传承，让孩子更得到艺术的熏陶！
六、很靠谱
说话稳重，做事踏实，言行有分寸。不会见风使舵，亦不会人云亦云跟着附和。“官印笼”它的制作工艺都是全手工精心打造创新，不得半点虚假和偷工减料。在高科技发达的时代，“官印笼”始终坚持用作品来证明它的真实感！
七、凝聚力
所有的成功者都有一种凝聚众人的超凡能力，这种能力可把不同背景、不同信仰的一群人纠合在一起，建立共识，一起行动。
“官印笼”体现了中国文化精髓“和”文化，它不仅包含了中国九种文化，还凝聚了全国几个地方非遗匠人的技艺！体现出匠人与匠人、匠人与自己内心、匠人与自然、收藏者与家人的和睦！整个作品苞笼万象之处在于它的价值所在！
何为智慧的象征呢？这就在“官印笼”三个字上。先辈取名“官印笼”寓意着正官、正印、笼财之意。三者是互相依附、互相制约而又循环无穷、生生不息，在传统的命理格局中起着核心的运化作用。
正印：古代的“印”是权力的背书者，如官印等。事业生活中的“印”是智慧象征，有印者得天下。在家中“印”就是母亲，受尊敬又会照顾日主衣食住行，有正印者得长辈喜爱，本身对长辈很尊重。
正官：官有“管”之意。有官，代表你是有教养的，正官，属于一种柔性教导，将会节制自己行为，规划自己工作。为什么用象征权力的“官”来代表？一个甘于被管的人，才有机会被请去当官掌管人管事工作，不是你的处事有条有理，有智慧，怎可一路升官。
笼财：由于要去拥有某物一定得起身，你必须花力气必须动，所以财就是象征动了起来！只有勤劳好动有智慧者才会拥有较多东西，笼住更多的财富。
在古代财官印是人生的三件宝 。如果一个人没有官星，他富有也不会贵气！生我者为印，有印星才强旺，只有强旺，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星是智慧的象征、技能的标志。故此，财官印是人生达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!
收藏“官印笼”不仅是地位与身份、权利与正气、作为与财富的象征，更是成功与智慧的标志！
一笼揽天下，一容通天下！
HR做了十年依然是小主管，到底是什么“坑”拖延了你?
“我做HR这行也快十年了，却依然只是一名普通的小主管，看着别人五年的都升经理了好心酸。我该如何跳出执行者的角色呢？”
聊了很久，我发现其实他专业基本功还不错，人力资源六大模块都有实操经验。
但当我问他几个问题：
你知道现在的95后喜欢什么样的招聘文案吗？
作为HR，你是否懂得每一个员工的需求、了解他们的特点，真正实现人岗匹配？
你知道公司领导对HR的期望是什么吗？
……
他一下子懵了，这才觉得自己做了那么多年HR,似乎只是在做资源，而非搞人力，没有好好去研究人力资源的心理学。
1
什么是人力资源的心理学
俗话说：有人的地方就有江湖。
相对于其他职业来说，HR是一个与人打交道非常多的职业。
记得刚踏入这行时，有位HR前辈曾问我：你觉得人力资源是做什么的？我很机械地查了下百度，把定义给他背了一遍。
前辈笑笑，有点鄙夷地说：你那是官方版本，不是行家话。人力资源，就是先做人再做事，把人搞定了，你就搞定了一切。
当时对前辈说的话感受还不深，但随着经验的积累，职位的升迁，我发现前辈归纳得很对。大道至简，真的就是把人搞定就可以。
而要搞定人，一定离不开心理学。
所谓人力资源的心理学，简单说就是从心理学的角度进行人力资源管理。
心理学贯穿于人力资源选、用、育、留的全过程，那么与HR有关常见的心理学理论主要包括哪些呢？
（一）马斯洛需求理论
该理论将人的需求从低到高分为生理、安全、归属、受尊重、自我实现五种类型。这就促使管理者必须考虑如何更好地从心理上去满足员工的高层次需要，从文化上对员工加以调控和引导，帮助他们实现各自的愿望。
（二）麦克利兰冰山模型理论
该理论就是将人员个体素质划分为显性（基本知识、基本技能）、隐性（社会角色、自我形象、特质和动机）两部分，通过对员工隐性素质的挖掘与激发，帮助个体与组织绩效的进步。（见图2）
（三）赫兹伯格双因素理论
该理论认为，影响员工工作态度的因素有两种，一种是保健因素，另一种是激励因素。从保健到激励，即从防止员工产生不满情绪到激励员工工作热情。 （见图3）
2
HR为什么要懂心理学
前段时间我在网上看到过一个资深HR招聘官的经验分享，他说如果某个求职者一坐下就翘腿，代表这个人充满企图心与自信；十指交叉紧扣是紧张和缺乏自信的信号；手指搓动手掌或双手搓动是缓解心理的不安；求职者遇到困难和压力的时候，通常会把嘴唇藏起来或绷紧……
于是底下留言跟帖的网友惊呼：被懂心理学的HR面试太可怕了！这一进门我不就彻底“赤裸裸”了？
从这个段子来看，心理学对HR的技能加成真是太大了！
所谓养花要懂花性，养鱼要懂鱼性，因此做HR当然也需要懂心理学，理由如下：
（一）人力资源传统六大模块都围绕人，而与人沟通就少不了心理学。
例如一位HR要进行年度培训计划的需求调研，假设他直接问员工：“关于培训计划，你有什么需求吗？”
则员工可能会说：“又要搞培训，我没啥需求呀！”
但如果HR学过心理学，一定会在调研前先花几分钟营造彼此接纳的氛围；接着再问：“如果你希望绩效能够有所改进的话，公司可以在哪些方面给你提供培训帮助？”
可见在沟通中运用心理学，能让HR的工作更加顺畅。
（二）做好员工的情绪管理也需要心理学。
每个员工都是一个独立的个体，他们在生活中每一个细节的变化都会影响到他的工作情绪，而不良的情绪必然会影响到工作，导致工作效率降低。
运用心理学的知识与技巧，HR可以帮助员工解脱负面情绪的困扰，让积极情绪的能量通过员工在企业里自由流动，最终推动整个组织产生积极的变化。
（三）心理学是实现组织变革的助推剂
无边界的时代，每个行业都在悄然变革。戴维•尤里奇指出，需要对人力资源管理者的角色重新定义，HR应是变革的推进者，可以发挥重要的作用。
“组织者人之心、人者心之器”，要改变组织必须先从改变个人开始。善用心理学的HR，才能做好变革的“唤醒者”与文化的“传播者”。
3
心理学在人力资源管理中的应用
既然心理学对HR如此的重要，那么作为HR来说，又该如何去运用心理学知识呢？我们可拿招聘、薪酬、员工关系三个模块来举例分析。
（一）人员招聘
香港心理学家顾修全博士说得好：“成功的销售从心理开始。”
而招聘何尝不是一场营销，招聘的过程实际上就是一场心理战术。HR在甄选员工时，可以运用心理学知识与工具对员工进行评估：
一是个人能力，包括知识面、智力、管理能力、专业技能等；
二是个性品质，如情绪的稳定性、决策的果断性、独立性、活泼性、责任心等；
三是个人的职业兴趣与职业适应性，即个人适合于做何种工作。
常见的心理学测试工具有：九型人格测试、霍兰德职业兴趣量表、卡特尔16PF、MBTI、大五人格测试、DISC、性格色彩测试等。
此外，招聘中HR需要注意的心理学效应有：首应效应（第一印象）、光环效应（晕轮效应）、刻板效应、从众心理、霍桑效应等。
（二）薪酬设计
薪酬设计的背后其实是人际心理，一种心理契约的达成。
好的薪酬体系是符合人性的，而符合人性的机制一定会对企业带来*大的帮助。
从心理学的角度，薪酬体系可以这样设计：
第一步：认识不同类别员工的需求层次
要知道员工除了物质需要，还有精神需要，这里可以运用本文所提到的马斯洛需求理论。
第二步：设计薪酬体系
1、开展工作分析与岗位价值评估；
2、做好员工个人能力与素质的评估，尤其关注“冰山”下的部分，HR需要判断员工是否胜任该岗位以及对该岗位的胜任程度；
3、做好市场薪酬调查工作，并进行企业人力成本分析。
第三步：选择薪酬模式
薪酬模式有许多，但不同级别员工的诉求有所不同，所以应加以区分，例如：
对于基层员工：基本工资+绩效+晋升
对于中层员工：基本工资+绩效+管理激励（含物质和文化）+晋升
对于高层员工：年薪制+分红（期权）/合伙人（成立新公司独立核算方式为佳）
薪酬的本质是传递企业价值观，所以HR既要清楚组织领导者的利益心理，也要了解员工对价值回报的期望心理。
（三）员工关系
说到员工关系的心理学，则不得不提著名的EAP计划。
EAP即员工帮助计划，是指帮助员工及其家庭成员解决心理和行为问题，从而提高绩效及改善组织氛围的项目。
HR要操作一项比较完整的EAP项目至少涉及三个层面内容：
1、生活层面，包括为员工的身心健康问题、人际交往问题、情感困扰问题、法律问题等提供培训和咨询服务；以及做好外派员工的家庭关系维护；为员工提供心理健康评估和教练服务等。
2、工作层面，向员工提供职业发展、压力管理等方面的培训和咨询服务；以及做好对外派员工的心理适应性评估、工作压力疏导等。
3、组织层面，解决由于组织调整给员工带来岗位变动或裁员而产生的适应性问题；或者由于公司兼并、重组、收购等引起的老员工与新公司、新同事、新文化之间的适应性问题等。
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写在最后
英国著名企业家诺斯克特•帕金森说过：管理，即是处理各种人际关系。
HR掌握人力资源心理学的目的，是为了更好地调动、激发员工的干事创业的热情，为他们赋能，增强员工对组织的认同感和归属感，从而提高工作绩效。
未来你想成为一名更加优秀的HR，那就从“心”开始。#人力资源研究[超话]#
“我做HR这行也快十年了，却依然只是一名普通的小主管，看着别人五年的都升经理了好心酸。我该如何跳出执行者的角色呢？”
聊了很久，我发现其实他专业基本功还不错，人力资源六大模块都有实操经验。
但当我问他几个问题：
你知道现在的95后喜欢什么样的招聘文案吗？
作为HR，你是否懂得每一个员工的需求、了解他们的特点，真正实现人岗匹配？
你知道公司领导对HR的期望是什么吗？
……
他一下子懵了，这才觉得自己做了那么多年HR,似乎只是在做资源，而非搞人力，没有好好去研究人力资源的心理学。
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什么是人力资源的心理学
俗话说：有人的地方就有江湖。
相对于其他职业来说，HR是一个与人打交道非常多的职业。
记得刚踏入这行时，有位HR前辈曾问我：你觉得人力资源是做什么的？我很机械地查了下百度，把定义给他背了一遍。
前辈笑笑，有点鄙夷地说：你那是官方版本，不是行家话。人力资源，就是先做人再做事，把人搞定了，你就搞定了一切。
当时对前辈说的话感受还不深，但随着经验的积累，职位的升迁，我发现前辈归纳得很对。大道至简，真的就是把人搞定就可以。
而要搞定人，一定离不开心理学。
所谓人力资源的心理学，简单说就是从心理学的角度进行人力资源管理。
心理学贯穿于人力资源选、用、育、留的全过程，那么与HR有关常见的心理学理论主要包括哪些呢？
（一）马斯洛需求理论
该理论将人的需求从低到高分为生理、安全、归属、受尊重、自我实现五种类型。这就促使管理者必须考虑如何更好地从心理上去满足员工的高层次需要，从文化上对员工加以调控和引导，帮助他们实现各自的愿望。
（二）麦克利兰冰山模型理论
该理论就是将人员个体素质划分为显性（基本知识、基本技能）、隐性（社会角色、自我形象、特质和动机）两部分，通过对员工隐性素质的挖掘与激发，帮助个体与组织绩效的进步。（见图2）
（三）赫兹伯格双因素理论
该理论认为，影响员工工作态度的因素有两种，一种是保健因素，另一种是激励因素。从保健到激励，即从防止员工产生不满情绪到激励员工工作热情。 （见图3）
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HR为什么要懂心理学
前段时间我在网上看到过一个资深HR招聘官的经验分享，他说如果某个求职者一坐下就翘腿，代表这个人充满企图心与自信；十指交叉紧扣是紧张和缺乏自信的信号；手指搓动手掌或双手搓动是缓解心理的不安；求职者遇到困难和压力的时候，通常会把嘴唇藏起来或绷紧……
于是底下留言跟帖的网友惊呼：被懂心理学的HR面试太可怕了！这一进门我不就彻底“赤裸裸”了？
从这个段子来看，心理学对HR的技能加成真是太大了！
所谓养花要懂花性，养鱼要懂鱼性，因此做HR当然也需要懂心理学，理由如下：
（一）人力资源传统六大模块都围绕人，而与人沟通就少不了心理学。
例如一位HR要进行年度培训计划的需求调研，假设他直接问员工：“关于培训计划，你有什么需求吗？”
则员工可能会说：“又要搞培训，我没啥需求呀！”
但如果HR学过心理学，一定会在调研前先花几分钟营造彼此接纳的氛围；接着再问：“如果你希望绩效能够有所改进的话，公司可以在哪些方面给你提供培训帮助？”
可见在沟通中运用心理学，能让HR的工作更加顺畅。
（二）做好员工的情绪管理也需要心理学。
每个员工都是一个独立的个体，他们在生活中每一个细节的变化都会影响到他的工作情绪，而不良的情绪必然会影响到工作，导致工作效率降低。
运用心理学的知识与技巧，HR可以帮助员工解脱负面情绪的困扰，让积极情绪的能量通过员工在企业里自由流动，最终推动整个组织产生积极的变化。
（三）心理学是实现组织变革的助推剂
无边界的时代，每个行业都在悄然变革。戴维•尤里奇指出，需要对人力资源管理者的角色重新定义，HR应是变革的推进者，可以发挥重要的作用。
“组织者人之心、人者心之器”，要改变组织必须先从改变个人开始。善用心理学的HR，才能做好变革的“唤醒者”与文化的“传播者”。
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心理学在人力资源管理中的应用
既然心理学对HR如此的重要，那么作为HR来说，又该如何去运用心理学知识呢？我们可拿招聘、薪酬、员工关系三个模块来举例分析。
（一）人员招聘
香港心理学家顾修全博士说得好：“成功的销售从心理开始。”
而招聘何尝不是一场营销，招聘的过程实际上就是一场心理战术。HR在甄选员工时，可以运用心理学知识与工具对员工进行评估：
一是个人能力，包括知识面、智力、管理能力、专业技能等；
二是个性品质，如情绪的稳定性、决策的果断性、独立性、活泼性、责任心等；
三是个人的职业兴趣与职业适应性，即个人适合于做何种工作。
常见的心理学测试工具有：九型人格测试、霍兰德职业兴趣量表、卡特尔16PF、MBTI、大五人格测试、DISC、性格色彩测试等。
此外，招聘中HR需要注意的心理学效应有：首应效应（第一印象）、光环效应（晕轮效应）、刻板效应、从众心理、霍桑效应等。
（二）薪酬设计
薪酬设计的背后其实是人际心理，一种心理契约的达成。
好的薪酬体系是符合人性的，而符合人性的机制一定会对企业带来*大的帮助。
从心理学的角度，薪酬体系可以这样设计：
第一步：认识不同类别员工的需求层次
要知道员工除了物质需要，还有精神需要，这里可以运用本文所提到的马斯洛需求理论。
第二步：设计薪酬体系
1、开展工作分析与岗位价值评估；
2、做好员工个人能力与素质的评估，尤其关注“冰山”下的部分，HR需要判断员工是否胜任该岗位以及对该岗位的胜任程度；
3、做好市场薪酬调查工作，并进行企业人力成本分析。
第三步：选择薪酬模式
薪酬模式有许多，但不同级别员工的诉求有所不同，所以应加以区分，例如：
对于基层员工：基本工资+绩效+晋升
对于中层员工：基本工资+绩效+管理激励（含物质和文化）+晋升
对于高层员工：年薪制+分红（期权）/合伙人（成立新公司独立核算方式为佳）
薪酬的本质是传递企业价值观，所以HR既要清楚组织领导者的利益心理，也要了解员工对价值回报的期望心理。
（三）员工关系
说到员工关系的心理学，则不得不提著名的EAP计划。
EAP即员工帮助计划，是指帮助员工及其家庭成员解决心理和行为问题，从而提高绩效及改善组织氛围的项目。
HR要操作一项比较完整的EAP项目至少涉及三个层面内容：
1、生活层面，包括为员工的身心健康问题、人际交往问题、情感困扰问题、法律问题等提供培训和咨询服务；以及做好外派员工的家庭关系维护；为员工提供心理健康评估和教练服务等。
2、工作层面，向员工提供职业发展、压力管理等方面的培训和咨询服务；以及做好对外派员工的心理适应性评估、工作压力疏导等。
3、组织层面，解决由于组织调整给员工带来岗位变动或裁员而产生的适应性问题；或者由于公司兼并、重组、收购等引起的老员工与新公司、新同事、新文化之间的适应性问题等。
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写在最后
英国著名企业家诺斯克特•帕金森说过：管理，即是处理各种人际关系。
HR掌握人力资源心理学的目的，是为了更好地调动、激发员工的干事创业的热情，为他们赋能，增强员工对组织的认同感和归属感，从而提高工作绩效。
未来你想成为一名更加优秀的HR，那就从“心”开始。#人力资源研究[超话]#
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