1961年，苏联宇航员加加林进入太空飞行，3次与死神擦肩，终载誉而归，得到了他所能想象到的一切，成为国家英雄，但有一点却似乎永远无法如愿，他接到通知：从此不被允许进入太空。
1960年末，美国宣布：将在明年春季进行载人太空飞行。消息传到莫斯科，赫鲁晓夫急坏了：一定要抢在美国人之前登上太空。
当时设计火箭的老总科罗廖夫说，时机尚不成熟，请求推迟载人火箭升空实验；但当局态度强硬：一定要发射。
结果酿成大祸。1960年10月进行实验时，虽然宇航员没有进舱，但火箭在发射台炸了，包括陆军元帅等54名国防、技术精英都被炸死，这是人类航史上前*所未有的事故。
但是苏联当局还是固执地认为不能让美国抢先，保持载人太空飞行的老大地位。
1961年4月9日，加加林忽然接到通知：被选定为飞上太空的宇航员。而此时，离发射日期只有三天。
这三天过得很快，就是做各种各样的检测、检查，写好给家人的遗书。
4月12日清晨，加加林在睡梦中被叫醒，准备登舱发射。
在发射场，科罗廖夫握着加加林的手说：“你要做好思想准备，经受各种考验，包括为国牺牲。”
加加林挺直身子，敬了一个军礼，响亮地回答：“坚决完成任务！”
但是，那时制造的飞行舱都能吓人一身冷汗。
当加加林坐进飞行舱后发现，连舱门都无法严丝合缝。技术人员只好重新检视一遍电路。还是科罗廖夫告诉他：“飞船有一个接点接触不好。还有问题吗？”内心强大的加加林视死如归：“没有问题！”
接着是30分钟准备，10秒计时开始。
上午9点07分，搭载加加林的人类首艘载人飞船“东方1号”点火升空。
控制室里，工程师们全神贯注。
飞船以每小时2.8万公里的速度环绕地球飞行，78分钟以后，飞船绕行到非洲上空，加加林开始备降。
地面控制台开始忙碌起来。但正在这个时候，突然发现，飞船的返回舱和仪器舱无法分离，这是个非常危险的信号。这意味着，加加林返回地球、穿越大气层的时候，将被活活烧死。
按照设计，两舱分离只需要10秒钟，很显然是连接两个舱体的导线发生了故障。
而这时，飞船开始以一圈12秒钟的速度旋转。加加林意识还很清楚，他幽默地从通信系统里开起了玩笑：“我从头到脚都在旋转，像在跳芭蕾舞。”
地面的技术人员却一点也笑不出来，大家什么都做不了，心都提到了嗓子眼。所幸的是，10分钟后，返回舱和仪器舱居然奇迹般分离了。
但是，离地面7000米时，加加林自己发现了一个要命的问题：原本给他准备的气筏、医药包、联络工具等救生用具，都不翼而飞。
如果着落时超出预定区域，掉到深山、森林里去，加加林就两手空空，没有这些救生工具，他将完全丧失求生自保的能力。
他来不及多想了。在离地面4000米时，“砰”的一声，经历了1个多小时失重和急速下坠，加加林连同座椅一起弹射出舱外，紧接着，降落伞包打开。
加加林凭着优良的身体素质，在空中俯视，疲惫的脸上露出欣慰的微笑，他觉得那些救生工具一样都用不着了，因为他的脚下就是熟悉的伏尔加河。
当天，苏联塔斯社发布重磅消息：
“苏联空军少校加加林，乘坐‘东方1号’宇宙飞船绕地球一周后顺利返回，完成了人类首*个宇宙航行。”
加加林的军衔因为这次环游太空被晋升了两级。
他一飞成名，各种荣誉纷至沓来，成了苏联的英雄，全世界也出现一股“加加林热”。
他得到了所能想象到的一切，但有一点却似乎永远无法如愿，因为接到通知：从此不被允许进入太空。
由于他已经是苏联的“国家形象”，不被允许进入太空，是防止发生意外。
但加加林非常痛苦，产生了不同寻常的空虚和落寞。后来的研究发现，进入太空的宇航员回来后要及时进行特殊心理干预，才能康复。
加加林开始酗酒，精神恍惚，甚至从疗养院阳台跳下，面部受伤，后来做了整容。
他不厌其烦地申请重返太空，后来他终于被列入某次太空飞行的替补宇航员。这次是真的替补，那次太空飞行，又是一场悲壮的灾难。加加林又“躲过一劫”。
但是，心理上的创伤还一直存在。他只有每天驾驶飞机飞行，才能找回当初的自己。
但所有的一切，定格在1968年3月27日。10点半左右，莫斯科郊外一村庄附近，随着一声巨大的炸响，一架米格-15战斗机坠毁，驾驶舱里就是加加林，那一年，他年仅34岁。
在为这位苏联宇航员感到可惜的同时，看到载人飞天这个巨大工程，倾注了多少人的才智和汗水，包括宇航员顺利返回后的心理干预。
再联想到时隔10年，我国首*个“飞天女”刘洋再次执飞太空任务，43岁的她看上去还是那么自信和从容，充满果敢和坚定的信念。
不知道我国的宇航员返回地面是怎么接受心理干预的，你能在评论区告诉我吗？
1960年末，美国宣布：将在明年春季进行载人太空飞行。消息传到莫斯科，赫鲁晓夫急坏了：一定要抢在美国人之前登上太空。
当时设计火箭的老总科罗廖夫说，时机尚不成熟，请求推迟载人火箭升空实验；但当局态度强硬：一定要发射。
结果酿成大祸。1960年10月进行实验时，虽然宇航员没有进舱，但火箭在发射台炸了，包括陆军元帅等54名国防、技术精英都被炸死，这是人类航史上前*所未有的事故。
但是苏联当局还是固执地认为不能让美国抢先，保持载人太空飞行的老大地位。
1961年4月9日，加加林忽然接到通知：被选定为飞上太空的宇航员。而此时，离发射日期只有三天。
这三天过得很快，就是做各种各样的检测、检查，写好给家人的遗书。
4月12日清晨，加加林在睡梦中被叫醒，准备登舱发射。
在发射场，科罗廖夫握着加加林的手说：“你要做好思想准备，经受各种考验，包括为国牺牲。”
加加林挺直身子，敬了一个军礼，响亮地回答：“坚决完成任务！”
但是，那时制造的飞行舱都能吓人一身冷汗。
当加加林坐进飞行舱后发现，连舱门都无法严丝合缝。技术人员只好重新检视一遍电路。还是科罗廖夫告诉他：“飞船有一个接点接触不好。还有问题吗？”内心强大的加加林视死如归：“没有问题！”
接着是30分钟准备，10秒计时开始。
上午9点07分，搭载加加林的人类首艘载人飞船“东方1号”点火升空。
控制室里，工程师们全神贯注。
飞船以每小时2.8万公里的速度环绕地球飞行，78分钟以后，飞船绕行到非洲上空，加加林开始备降。
地面控制台开始忙碌起来。但正在这个时候，突然发现，飞船的返回舱和仪器舱无法分离，这是个非常危险的信号。这意味着，加加林返回地球、穿越大气层的时候，将被活活烧死。
按照设计，两舱分离只需要10秒钟，很显然是连接两个舱体的导线发生了故障。
而这时，飞船开始以一圈12秒钟的速度旋转。加加林意识还很清楚，他幽默地从通信系统里开起了玩笑：“我从头到脚都在旋转，像在跳芭蕾舞。”
地面的技术人员却一点也笑不出来，大家什么都做不了，心都提到了嗓子眼。所幸的是，10分钟后，返回舱和仪器舱居然奇迹般分离了。
但是，离地面7000米时，加加林自己发现了一个要命的问题：原本给他准备的气筏、医药包、联络工具等救生用具，都不翼而飞。
如果着落时超出预定区域，掉到深山、森林里去，加加林就两手空空，没有这些救生工具，他将完全丧失求生自保的能力。
他来不及多想了。在离地面4000米时，“砰”的一声，经历了1个多小时失重和急速下坠，加加林连同座椅一起弹射出舱外，紧接着，降落伞包打开。
加加林凭着优良的身体素质，在空中俯视，疲惫的脸上露出欣慰的微笑，他觉得那些救生工具一样都用不着了，因为他的脚下就是熟悉的伏尔加河。
当天，苏联塔斯社发布重磅消息：
“苏联空军少校加加林，乘坐‘东方1号’宇宙飞船绕地球一周后顺利返回，完成了人类首*个宇宙航行。”
加加林的军衔因为这次环游太空被晋升了两级。
他一飞成名，各种荣誉纷至沓来，成了苏联的英雄，全世界也出现一股“加加林热”。
他得到了所能想象到的一切，但有一点却似乎永远无法如愿，因为接到通知：从此不被允许进入太空。
由于他已经是苏联的“国家形象”，不被允许进入太空，是防止发生意外。
但加加林非常痛苦，产生了不同寻常的空虚和落寞。后来的研究发现，进入太空的宇航员回来后要及时进行特殊心理干预，才能康复。
加加林开始酗酒，精神恍惚，甚至从疗养院阳台跳下，面部受伤，后来做了整容。
他不厌其烦地申请重返太空，后来他终于被列入某次太空飞行的替补宇航员。这次是真的替补，那次太空飞行，又是一场悲壮的灾难。加加林又“躲过一劫”。
但是，心理上的创伤还一直存在。他只有每天驾驶飞机飞行，才能找回当初的自己。
但所有的一切，定格在1968年3月27日。10点半左右，莫斯科郊外一村庄附近，随着一声巨大的炸响，一架米格-15战斗机坠毁，驾驶舱里就是加加林，那一年，他年仅34岁。
在为这位苏联宇航员感到可惜的同时，看到载人飞天这个巨大工程，倾注了多少人的才智和汗水，包括宇航员顺利返回后的心理干预。
再联想到时隔10年，我国首*个“飞天女”刘洋再次执飞太空任务，43岁的她看上去还是那么自信和从容，充满果敢和坚定的信念。
不知道我国的宇航员返回地面是怎么接受心理干预的，你能在评论区告诉我吗？
水墨如云烟溢开
成雨成风
成了你眼中一抹风情
我如烟如雾，无影无终
我如水如霜，无生无息
我是那大地纯粹的一粒
种在泥土深处，生根发芽
我是那大海一弯新月
在海水里跌宕，光芒四射
我是这杯子里的幻影
在水墨画里欢乐
然后化为一缕幽魂
寻不到最后的遗迹
——这是简单以前写的，一般我不会贴以前的文字，反正也是自己写的没关系。最后一两张是糖粉说的老干部在舞协开会，怪不得那么严肃。
成雨成风
成了你眼中一抹风情
我如烟如雾，无影无终
我如水如霜，无生无息
我是那大地纯粹的一粒
种在泥土深处，生根发芽
我是那大海一弯新月
在海水里跌宕，光芒四射
我是这杯子里的幻影
在水墨画里欢乐
然后化为一缕幽魂
寻不到最后的遗迹
——这是简单以前写的，一般我不会贴以前的文字，反正也是自己写的没关系。最后一两张是糖粉说的老干部在舞协开会，怪不得那么严肃。
《楞严经》偷心不除尘不可出
（第一百四十八段）#四种决定清净明诲章#三
【阿难！又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，诱惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贱人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，常揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来，先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故，阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，与众生共。不将如来，不了义说，回为己见，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】
佛说：阿难！再说这世界的六道众生，如果他们不生偷盗之心，就可以不在生死中轮回不休了。偷盗之罪最重莫过于盗用佛法，断章取义，曲解佛典用以博取名闻利养而误导众生，致人沦落外，还有三个含义，即：
1、用非法手段：偷扒、抢劫、盗用公私财物等。
2、用阴谋或权势：巧取豪夺，或用欺骗、诈骗等手段，侵吞和贪污公私财物等。
3、对公私金钱财物等：不论大小多少，人不论亲疏，凡未经物主同意，而私自占用，那怕是在亲友处用一张纸、带走一颗针，都必须取得物主的同意，否则，即属偷盗。
佛说：凡是犯偷盗者，都会承担相应的因果，这些债，要么在人道还、要么在畜生道还。本篇讲的偷盗除上述之外，还指别有用心之邪人，利用佛法，以欺骗恐吓，故弄玄虚，装神弄鬼等手段，骗人钱财，贪其供养，所得恶果非常严重，这些在性质上都属于偷盗。
佛对阿难说：你修正觉三昧，是为了出离这六尘烦劳，如果偷心不除，这色尘烦恼世界是出不去的，即使你有很多的智慧，禅定也现前了，如不断偷心，必然会落入“邪道”。“邪道”是指违反四谛法、十二因缘法、六波罗蜜法、一乘法的非佛外道。
佛说：在邪道中修行上品者为“精灵”：“精灵”指的是盗取日月精华，依附于山水之中，迷惑世人以得到祭拜的一种鬼怪。修行中品者为“妖魅”：“妖魅”是盗取人畜津液、吸山林灵气为生的一种鬼怪。修行下品者为“邪人”：“邪人”指居心不良，妄言欺人，骗人钱财，行为怪异的人。
佛说：这些“妖、精、邪人”也有很多的徒众，一个个都自称得了无上菩提道。在我灭度后的末法时期，有很多这样的妖邪，炽烈盛聚于世间，绮言妄语，奸诈欺骗，自称善知识，都说自己得了开悟的上人法，以此引诱迷惑没有知识头脑的人成为其信众，又用恐怖惊吓等手段使这些人失去正觉本心，这些妖邪所到之处，打着为人消灾祈福等旗号，敛财贪供养，必使其信众倾家荡产，甚至家破人亡。我教比丘有规律地四方托钵乞食，就是为了让他们舍去贪欲，也是为众生种福，以此而成就菩提道。
佛说：每一个比丘，都不要自己生火煮饭，目的是要用更多的时间办道，只有成道后才能普度众生，于此仅将残余生命，如作旅游暂时停泊在三界内，示现生死之间的最后一个来去，去是去涅槃地，不再回到有生死的三界了。
佛说：今后有贼人穿着我佛门僧衣，“裨贩如来”，造诸恶业。“裨贩如来”意为贩卖如来正法、将如来正法庸俗化。比如为人说法却要收人钱财、实为贩卖佛法。或贩卖佛经、圣像等有关法物，这些是无价之宝，只能免费结缘流通，不能做金钱交易，作金钱交易者将多生累劫堕落畜生道或为下践种，被人任意买卖。
佛说：这些贩卖佛法的人，造种种业，还说自己所做的就是佛法，恣意诽谤出家受过具足戒的比丘，是利己不利人的小乘道，由是混淆是非，疑误知见不明的无量众生，断人慧根，这种人将堕落在“无间地狱”。
“无间地狱”又名阿鼻地狱：表示受苦无间断。阿鼻地狱是民间最熟悉的地狱，阿者言无、鼻者名间；“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦的一个，泛指十八层地狱的最底层。堕入无间地狱的，都是极恶之人、犯了极重之罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，除了无间断地受苦毒之刑外，绝无其他感受。
佛说：我涅槃后，有比丘发心决定修正觉三摩提，能在如来形象之前，于自己身上燃灯供佛、燃指供佛，我说这个有如此决心的人，自无始劫以来的宿债，于此一时就全部消除完了，将长别世间，永脱诸多有漏烦恼，虽然他还没有完全明白无上菩提路，但此人对求取无上正法已下了大决心。如没有舍身供佛的这个因缘，即使是修成了无为法，还是要再到人间来，酬还所欠下的宿债，如我“马麦”，正等无异。这里说的“马麦”是一种喂马的粗麦饲料，这里有个佛说的故事：
佛说：如我无量劫前在因地作梵志时，梵志是修清净行的婆罗门和外道的统称，那时我与五百个同修嘲笑过当时的佛给一位病僧带很好的食物，说病僧只该吃马麦，结果我这一世在舍卫城由于国家遭受天灾，我和五百个比丘就吃了好几个月的马麦，这就是口过造成必须偿还的果报。即：纵使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。
佛说：由于没有在如来圣像前作身燃一灯及燃指供佛，所以造下的业因，就一定会再来人间，受到相应的果报。佛对阿难说：你今后教世人修三摩地，是一定要断除偷盗的，这是先佛所有世尊所说的，第三决定清净明诲。
佛说：是这样的，阿难！如果不断偷盗而修禅定者，就犹如水灌漏卮（lòuzhī），漏卮指有漏洞的盛酒器，意为有人将水灌进有漏洞的酒杯里，想把水装满，这样即使经过百千万劫，只能是边装边漏，始终是装不满的。
佛说：此理说明犯偷盗者，无论怎样精进，都不可能得到正定之禅。与此相反，如有诸多的比丘们，除了身上穿的和吃饭用的饭钵以外，没有分毫的财物存储，乞食所得，也施舍部分给饥饿的众生，在有集会的地方，更应合掌礼敬所有的人，如有人捶詈（chuílì），捶詈意为打骂，意思是如果有人打骂自己，也应像得到称赞一样地感到高兴，而决不生嗔恚。务必使自己的身心，全部捐舍出去，做到心空身空，身肉骨血与众生同一身体，常生“众生即我、我即众生”之想，如此修行，何愁道业不成。
佛说：如来有了义说和不了义之说，不了义之说即是三乘菩提法、了义之说是无二无三的一乘法。不要用不了义说，作为自己的见解，而误导初学的人，能做到这些，佛就给这种人印记，得了真三昧。
佛说：如我这样说，即是佛说；不是我这样说，即是魔王波旬所说。
（第一百四十八段）#四种决定清净明诲章#三
【阿难！又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，诱惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贱人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，常揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来，先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故，阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，与众生共。不将如来，不了义说，回为己见，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】
佛说：阿难！再说这世界的六道众生，如果他们不生偷盗之心，就可以不在生死中轮回不休了。偷盗之罪最重莫过于盗用佛法，断章取义，曲解佛典用以博取名闻利养而误导众生，致人沦落外，还有三个含义，即：
1、用非法手段：偷扒、抢劫、盗用公私财物等。
2、用阴谋或权势：巧取豪夺，或用欺骗、诈骗等手段，侵吞和贪污公私财物等。
3、对公私金钱财物等：不论大小多少，人不论亲疏，凡未经物主同意，而私自占用，那怕是在亲友处用一张纸、带走一颗针，都必须取得物主的同意，否则，即属偷盗。
佛说：凡是犯偷盗者，都会承担相应的因果，这些债，要么在人道还、要么在畜生道还。本篇讲的偷盗除上述之外，还指别有用心之邪人，利用佛法，以欺骗恐吓，故弄玄虚，装神弄鬼等手段，骗人钱财，贪其供养，所得恶果非常严重，这些在性质上都属于偷盗。
佛对阿难说：你修正觉三昧，是为了出离这六尘烦劳，如果偷心不除，这色尘烦恼世界是出不去的，即使你有很多的智慧，禅定也现前了，如不断偷心，必然会落入“邪道”。“邪道”是指违反四谛法、十二因缘法、六波罗蜜法、一乘法的非佛外道。
佛说：在邪道中修行上品者为“精灵”：“精灵”指的是盗取日月精华，依附于山水之中，迷惑世人以得到祭拜的一种鬼怪。修行中品者为“妖魅”：“妖魅”是盗取人畜津液、吸山林灵气为生的一种鬼怪。修行下品者为“邪人”：“邪人”指居心不良，妄言欺人，骗人钱财，行为怪异的人。
佛说：这些“妖、精、邪人”也有很多的徒众，一个个都自称得了无上菩提道。在我灭度后的末法时期，有很多这样的妖邪，炽烈盛聚于世间，绮言妄语，奸诈欺骗，自称善知识，都说自己得了开悟的上人法，以此引诱迷惑没有知识头脑的人成为其信众，又用恐怖惊吓等手段使这些人失去正觉本心，这些妖邪所到之处，打着为人消灾祈福等旗号，敛财贪供养，必使其信众倾家荡产，甚至家破人亡。我教比丘有规律地四方托钵乞食，就是为了让他们舍去贪欲，也是为众生种福，以此而成就菩提道。
佛说：每一个比丘，都不要自己生火煮饭，目的是要用更多的时间办道，只有成道后才能普度众生，于此仅将残余生命，如作旅游暂时停泊在三界内，示现生死之间的最后一个来去，去是去涅槃地，不再回到有生死的三界了。
佛说：今后有贼人穿着我佛门僧衣，“裨贩如来”，造诸恶业。“裨贩如来”意为贩卖如来正法、将如来正法庸俗化。比如为人说法却要收人钱财、实为贩卖佛法。或贩卖佛经、圣像等有关法物，这些是无价之宝，只能免费结缘流通，不能做金钱交易，作金钱交易者将多生累劫堕落畜生道或为下践种，被人任意买卖。
佛说：这些贩卖佛法的人，造种种业，还说自己所做的就是佛法，恣意诽谤出家受过具足戒的比丘，是利己不利人的小乘道，由是混淆是非，疑误知见不明的无量众生，断人慧根，这种人将堕落在“无间地狱”。
“无间地狱”又名阿鼻地狱：表示受苦无间断。阿鼻地狱是民间最熟悉的地狱，阿者言无、鼻者名间；“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦的一个，泛指十八层地狱的最底层。堕入无间地狱的，都是极恶之人、犯了极重之罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，除了无间断地受苦毒之刑外，绝无其他感受。
佛说：我涅槃后，有比丘发心决定修正觉三摩提，能在如来形象之前，于自己身上燃灯供佛、燃指供佛，我说这个有如此决心的人，自无始劫以来的宿债，于此一时就全部消除完了，将长别世间，永脱诸多有漏烦恼，虽然他还没有完全明白无上菩提路，但此人对求取无上正法已下了大决心。如没有舍身供佛的这个因缘，即使是修成了无为法，还是要再到人间来，酬还所欠下的宿债，如我“马麦”，正等无异。这里说的“马麦”是一种喂马的粗麦饲料，这里有个佛说的故事：
佛说：如我无量劫前在因地作梵志时，梵志是修清净行的婆罗门和外道的统称，那时我与五百个同修嘲笑过当时的佛给一位病僧带很好的食物，说病僧只该吃马麦，结果我这一世在舍卫城由于国家遭受天灾，我和五百个比丘就吃了好几个月的马麦，这就是口过造成必须偿还的果报。即：纵使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。
佛说：由于没有在如来圣像前作身燃一灯及燃指供佛，所以造下的业因，就一定会再来人间，受到相应的果报。佛对阿难说：你今后教世人修三摩地，是一定要断除偷盗的，这是先佛所有世尊所说的，第三决定清净明诲。
佛说：是这样的，阿难！如果不断偷盗而修禅定者，就犹如水灌漏卮（lòuzhī），漏卮指有漏洞的盛酒器，意为有人将水灌进有漏洞的酒杯里，想把水装满，这样即使经过百千万劫，只能是边装边漏，始终是装不满的。
佛说：此理说明犯偷盗者，无论怎样精进，都不可能得到正定之禅。与此相反，如有诸多的比丘们，除了身上穿的和吃饭用的饭钵以外，没有分毫的财物存储，乞食所得，也施舍部分给饥饿的众生，在有集会的地方，更应合掌礼敬所有的人，如有人捶詈（chuílì），捶詈意为打骂，意思是如果有人打骂自己，也应像得到称赞一样地感到高兴，而决不生嗔恚。务必使自己的身心，全部捐舍出去，做到心空身空，身肉骨血与众生同一身体，常生“众生即我、我即众生”之想，如此修行，何愁道业不成。
佛说：如来有了义说和不了义之说，不了义之说即是三乘菩提法、了义之说是无二无三的一乘法。不要用不了义说，作为自己的见解，而误导初学的人，能做到这些，佛就给这种人印记，得了真三昧。
佛说：如我这样说，即是佛说；不是我这样说，即是魔王波旬所说。
✋热门推荐