【人这一生，无论和谁相处，记住这句话】
亦舒曾经说：
“不可贪慕自己能力够不到的物质享受，应量力而为，自得其乐，这是原则的底线。”
01：不要只顾着别人的脸色行事
朱自清饿死，也不吃救济粮。
因为他知道，接受施舍的行为，就要之后忍受对方呼来喝去的任人知之。
这还有什么尊严可言。
如果，没有自己的气节和傲骨；
即便，是能够继续存活于世，只不过是芸芸众生的翩翩一粟。
陶渊明不为五斗米折腰，在面对敌方的耀武扬威，依旧铁骨铮铮。
彰显出，一个名人士大夫的丹心。
任凭朝堂风云幻变，依旧有自己坚持的原则和底线。
不管是朱自清还是陶渊明。
他们不畏强权，坚守住内心的一块净土。
遵照着自己的原则行事。
一旦遇到越过自身底线的事情，即使是鱼死网破也在所不惜。
所以，在和旁人打交道的过程中，心中有一杆秤是很重要的，那是相处的智慧。
过于相信别人，逐渐的会丢失掉本心，慢慢成为边缘化人物；
过于软弱的人，会社会折磨的面目全非。
因此，我们活这一世，一定要有自己内心坚守的东西，那是人向前走活下去的信仰。
不要只顾着别人的脸色行事；
也不要轻易相信别人的话，摸着石头过河，走出属于自己的路。
人这一生，无论和谁相处，记住这句话：一定要有自己的原则和底线。
02：原则，是为人处世的一个尺码
初入一个陌生的地方，跳出自己的舒适圈，不是见到的每一个人都是善意的模样。
尤其，是还作为菜鸟的我们。
要分辨出一些人接近你，是欣赏你还是想要打探你的秘密。
在陌生人出没的地方，要谨言慎行。
为人处世上，要有自己的原则。
这个原则，不是划分你我之间的亲密关系，是与他人交往中保护自己的武器。
包拯，因着秉公执案。
不因强权富贵而花了眼睛，是真正为百姓发声的青天大老爷。
在一次次权力的施压下；
依旧按照证据说话，不偏袒任何一个人，也不放过一个冤魂。
即使，陈世美是一位新科状元。
娶了公主，有了皇家撑腰。
在包拯知道，他对于前任妻子，秦香莲的种种罪行之后。
抽丝剥茧的，找寻每一处他的罪证，为秦香莲讨回公道，让事实大白于天下。
包拯，有他自己破案的一套原则。
但最根本的一条，就是不放过任何一个胆敢挑战法律的人。
在他这里，平民和贵族没有高低贵贱之分，只要是犯了错，就要追究他的责任。
有些东西，一旦开了那个口，后面就会覆水难收。
尤其是，身处高位之人。
因为他们会觉得，有一就有二，所以之后就会有接二连三。
在与他人的交往中，有求必应。
别人会步步紧逼。
因为他们会觉得你很好说话，容易拿捏。
所以，在事情的一开始；
就要有自己的一套原则，不要轻易松口，即使是至亲也不行。
03：底线，是行走天下的相处之道
这一生，无论和谁相处，有着自己的一条底线。
在遇到各种大风大浪之事，才会镇定自若。
尤其，是在和别人的谈判桌上。
谁的情绪先是控制不住，谁会越被动，在讨论利益纠葛时越是会吃亏。
对方一点点的试探，一次次的步步紧逼。
看你是否能扛得住那个压力。
所以，只要是不触碰底线问题，其他的都好解决，不用兵戎相见。
苏武奉命出使匈奴，却被扣留，多方威胁利诱之下。
依旧，坚守自己的爱国立场。
在被流放至北海十九年之后，方才回汉。
他的民族气节，是以自己的生命为代价，令世人和皇室可歌可泣。
所以，人生在世了了数十年，不要让别人有牵鼻子走的机会。
无论和谁相处；
只要是不越过底线，大家都是可以成为朋友的。
因为真诚，是成年人交往中，最难能可贵的东西。
逼迫对方做不愿意的事情，最后两败俱伤。
徐悲鸿，是民国时期的大画家，被蒋介石聘请过去给他画一幅半身画。
可是，在强权面前。
依旧坚持自己的底线，不给不为人民着想的人作画。
即使是对方允诺他，超然的地位和富贵的身份。
不因强权和富贵，弯下了腰。
那样的人，更不受人尊敬。
不为了别人的需求，而过分的委屈自己。
遇到越过底线的事情，强势的拒绝，表达自己的态度。
不管是苏武还是徐悲鸿，他们身上都有一个共通的特点。
就是无论和谁在一起；
无论面对什么样的事情，民族大义不可丢弃，这是他们心中的底线。
所有的交往，都是相互的。
在与他人相处的过程中；
要有自己的一套原则和底线，之后的人生路会更好走些。#情感##青春恋一夏#
亦舒曾经说：
“不可贪慕自己能力够不到的物质享受，应量力而为，自得其乐，这是原则的底线。”
01：不要只顾着别人的脸色行事
朱自清饿死，也不吃救济粮。
因为他知道，接受施舍的行为，就要之后忍受对方呼来喝去的任人知之。
这还有什么尊严可言。
如果，没有自己的气节和傲骨；
即便，是能够继续存活于世，只不过是芸芸众生的翩翩一粟。
陶渊明不为五斗米折腰，在面对敌方的耀武扬威，依旧铁骨铮铮。
彰显出，一个名人士大夫的丹心。
任凭朝堂风云幻变，依旧有自己坚持的原则和底线。
不管是朱自清还是陶渊明。
他们不畏强权，坚守住内心的一块净土。
遵照着自己的原则行事。
一旦遇到越过自身底线的事情，即使是鱼死网破也在所不惜。
所以，在和旁人打交道的过程中，心中有一杆秤是很重要的，那是相处的智慧。
过于相信别人，逐渐的会丢失掉本心，慢慢成为边缘化人物；
过于软弱的人，会社会折磨的面目全非。
因此，我们活这一世，一定要有自己内心坚守的东西，那是人向前走活下去的信仰。
不要只顾着别人的脸色行事；
也不要轻易相信别人的话，摸着石头过河，走出属于自己的路。
人这一生，无论和谁相处，记住这句话：一定要有自己的原则和底线。
02：原则，是为人处世的一个尺码
初入一个陌生的地方，跳出自己的舒适圈，不是见到的每一个人都是善意的模样。
尤其，是还作为菜鸟的我们。
要分辨出一些人接近你，是欣赏你还是想要打探你的秘密。
在陌生人出没的地方，要谨言慎行。
为人处世上，要有自己的原则。
这个原则，不是划分你我之间的亲密关系，是与他人交往中保护自己的武器。
包拯，因着秉公执案。
不因强权富贵而花了眼睛，是真正为百姓发声的青天大老爷。
在一次次权力的施压下；
依旧按照证据说话，不偏袒任何一个人，也不放过一个冤魂。
即使，陈世美是一位新科状元。
娶了公主，有了皇家撑腰。
在包拯知道，他对于前任妻子，秦香莲的种种罪行之后。
抽丝剥茧的，找寻每一处他的罪证，为秦香莲讨回公道，让事实大白于天下。
包拯，有他自己破案的一套原则。
但最根本的一条，就是不放过任何一个胆敢挑战法律的人。
在他这里，平民和贵族没有高低贵贱之分，只要是犯了错，就要追究他的责任。
有些东西，一旦开了那个口，后面就会覆水难收。
尤其是，身处高位之人。
因为他们会觉得，有一就有二，所以之后就会有接二连三。
在与他人的交往中，有求必应。
别人会步步紧逼。
因为他们会觉得你很好说话，容易拿捏。
所以，在事情的一开始；
就要有自己的一套原则，不要轻易松口，即使是至亲也不行。
03：底线，是行走天下的相处之道
这一生，无论和谁相处，有着自己的一条底线。
在遇到各种大风大浪之事，才会镇定自若。
尤其，是在和别人的谈判桌上。
谁的情绪先是控制不住，谁会越被动，在讨论利益纠葛时越是会吃亏。
对方一点点的试探，一次次的步步紧逼。
看你是否能扛得住那个压力。
所以，只要是不触碰底线问题，其他的都好解决，不用兵戎相见。
苏武奉命出使匈奴，却被扣留，多方威胁利诱之下。
依旧，坚守自己的爱国立场。
在被流放至北海十九年之后，方才回汉。
他的民族气节，是以自己的生命为代价，令世人和皇室可歌可泣。
所以，人生在世了了数十年，不要让别人有牵鼻子走的机会。
无论和谁相处；
只要是不越过底线，大家都是可以成为朋友的。
因为真诚，是成年人交往中，最难能可贵的东西。
逼迫对方做不愿意的事情，最后两败俱伤。
徐悲鸿，是民国时期的大画家，被蒋介石聘请过去给他画一幅半身画。
可是，在强权面前。
依旧坚持自己的底线，不给不为人民着想的人作画。
即使是对方允诺他，超然的地位和富贵的身份。
不因强权和富贵，弯下了腰。
那样的人，更不受人尊敬。
不为了别人的需求，而过分的委屈自己。
遇到越过底线的事情，强势的拒绝，表达自己的态度。
不管是苏武还是徐悲鸿，他们身上都有一个共通的特点。
就是无论和谁在一起；
无论面对什么样的事情，民族大义不可丢弃，这是他们心中的底线。
所有的交往，都是相互的。
在与他人相处的过程中；
要有自己的一套原则和底线，之后的人生路会更好走些。#情感##青春恋一夏#
艺术意境的诞生
方士庶在《天慵庵随笔》里说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”中国绘画的整个精粹在这几句话里。
画家诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象，作为他艺术创作的中心之中心。
什么是意境？唐代大画家张璪论画有两句话：“外师造化，中得心源。”造化和心源的凝合，成了一个有生命的结晶体，鸢飞鱼跃，剔透玲珑，这就是“意境”，一切艺术的中心之中心。
意境是造化与心源的合一。就粗浅方面说，就是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化。（但在音乐和建筑里，人类都创造非自然的景象，以表心中最深的意境。）
元人马东篱有一首著名的《天净沙》小令：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马，夕阳西下 ——
断肠人在天涯！
也是前四句完全写景，着了末一句写情，全篇“点化”成一片哀愁寂寞、宇宙荒寒、枨触无边的诗境。
情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更透明的景。
景中全是情，情具象而为景，因而展现了一个独特的宇宙，崭新的境象，为人类增加了丰富，替世界开辟了新景。恽南田所谓“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。
艺术意境的诞生，归根结底，在于人的性灵中。
文字节选自宗白华《美学散步》
欣赏文章详情，请移步艺道文化：
https://t.cn/A6aPzhYP
#国画# #国画欣赏# #艺术# #艺术分享#
方士庶在《天慵庵随笔》里说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”中国绘画的整个精粹在这几句话里。
画家诗人“游心之所在”，就是他独辟的灵境，创造的意象，作为他艺术创作的中心之中心。
什么是意境？唐代大画家张璪论画有两句话：“外师造化，中得心源。”造化和心源的凝合，成了一个有生命的结晶体，鸢飞鱼跃，剔透玲珑，这就是“意境”，一切艺术的中心之中心。
意境是造化与心源的合一。就粗浅方面说，就是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化。（但在音乐和建筑里，人类都创造非自然的景象，以表心中最深的意境。）
元人马东篱有一首著名的《天净沙》小令：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马，夕阳西下 ——
断肠人在天涯！
也是前四句完全写景，着了末一句写情，全篇“点化”成一片哀愁寂寞、宇宙荒寒、枨触无边的诗境。
情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更透明的景。
景中全是情，情具象而为景，因而展现了一个独特的宇宙，崭新的境象，为人类增加了丰富，替世界开辟了新景。恽南田所谓“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。
艺术意境的诞生，归根结底，在于人的性灵中。
文字节选自宗白华《美学散步》
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抗战时期，画家张大千两次被抓，就在大家担惊受怕时，他竟大摇大摆地走了回来
，大笑道：“鬼子被我骗惨了！”
1938年，张大千被日寇困在北平，作为声名远扬的大画家，日本人非常希望他能出任伪职。
日本人痴想着，如果张大千这样的名人都为自己助阵，那么奴役中国人的目的离实现也就不远了。
想法很好，但第一步就失败了。消息刚传出去，立即遭到张大千的拒绝，气愤的日本鬼子决定将他强行带走。
当天下午，日军将张大千团团围住，就在家人为他担忧时，他不慌不忙地说道：“等一下，等我吃了药再走。”
日军追问道：“是什么药？你可不要耍花样。”
张大千笑呵呵地说：“治肝炎的药，我自己没多大问题，就是怕传染你们。”
惜命的鬼子一听就慌了，真要是肝炎，那不是给自己请了一个瘟神吗？鬼子商议后，当即宣布撤退，垂头丧气地离开了张家住宅。
张大千当然没有患肺炎，这个说辞只是为了拖延鬼子的无奈之举，可他还是没能脱离险地，自己和家人在北平的行动受到了严格监视。
没过几天，日军再次找上门来，这次他们有了新的想法，笑眯眯地说：“我们长官非常喜欢您的画作，愿意出资给您办画展，您可以一定不要拒绝啊！”
狡猾的鬼子想到，如果张大千参加日本人出资的画展，哪怕不出任伪职，也说明他站在日本一方。
听完日军的话后，张大千知道不能直接拒绝鬼子，想了想说：“我的画作大多留在上海了，知道你们不放心我，那就让我家人回去拿吧。”
鬼子一想，反正张大千人在这里跑不了，于是同意他的请求，将他的家人放去了上海。
没想到，在张大千的授意下，他的家人一到上海就开始大肆宣扬“张大千惨遭日军杀害”，消息迅速传播到海内外，引来各国艺术家的发声。
大家纷纷谴责日军的残暴行为，舆论的浪潮瞬间将日本人淹没，此时的日本人真是哑巴吃黄连——有苦说不出。
顶不住压力的日本人只好将张大千放回上海，以证明自己确实没有伤害这位大师，张大千也得以离开的日军的监视。
回到上海的张大千终于放下了心，顿时哈哈大笑：“这下日本鬼子可让我给坑惨了！”
脱离险境的张大千将热情全部投入到绘画中，“大千画派”在他的努力下日渐兴盛，此后与“长安画派”“海上画派”等知名画派齐名。
如今的中国画家在追求“先锋性”时，往往会忽略传统的绘画底蕴。
近日，三代画家共同解密“长安画派”，为众人揭示了“长安画派”的历史和技法，展现了传统画派的文化底蕴。
其实，正如“长安画派”的主旨“一手伸向传统，一手伸向生活”一样，只有深入到传统和生活中，画家才有源源不断的灵感。
，大笑道：“鬼子被我骗惨了！”
1938年，张大千被日寇困在北平，作为声名远扬的大画家，日本人非常希望他能出任伪职。
日本人痴想着，如果张大千这样的名人都为自己助阵，那么奴役中国人的目的离实现也就不远了。
想法很好，但第一步就失败了。消息刚传出去，立即遭到张大千的拒绝，气愤的日本鬼子决定将他强行带走。
当天下午，日军将张大千团团围住，就在家人为他担忧时，他不慌不忙地说道：“等一下，等我吃了药再走。”
日军追问道：“是什么药？你可不要耍花样。”
张大千笑呵呵地说：“治肝炎的药，我自己没多大问题，就是怕传染你们。”
惜命的鬼子一听就慌了，真要是肝炎，那不是给自己请了一个瘟神吗？鬼子商议后，当即宣布撤退，垂头丧气地离开了张家住宅。
张大千当然没有患肺炎，这个说辞只是为了拖延鬼子的无奈之举，可他还是没能脱离险地，自己和家人在北平的行动受到了严格监视。
没过几天，日军再次找上门来，这次他们有了新的想法，笑眯眯地说：“我们长官非常喜欢您的画作，愿意出资给您办画展，您可以一定不要拒绝啊！”
狡猾的鬼子想到，如果张大千参加日本人出资的画展，哪怕不出任伪职，也说明他站在日本一方。
听完日军的话后，张大千知道不能直接拒绝鬼子，想了想说：“我的画作大多留在上海了，知道你们不放心我，那就让我家人回去拿吧。”
鬼子一想，反正张大千人在这里跑不了，于是同意他的请求，将他的家人放去了上海。
没想到，在张大千的授意下，他的家人一到上海就开始大肆宣扬“张大千惨遭日军杀害”，消息迅速传播到海内外，引来各国艺术家的发声。
大家纷纷谴责日军的残暴行为，舆论的浪潮瞬间将日本人淹没，此时的日本人真是哑巴吃黄连——有苦说不出。
顶不住压力的日本人只好将张大千放回上海，以证明自己确实没有伤害这位大师，张大千也得以离开的日军的监视。
回到上海的张大千终于放下了心，顿时哈哈大笑：“这下日本鬼子可让我给坑惨了！”
脱离险境的张大千将热情全部投入到绘画中，“大千画派”在他的努力下日渐兴盛，此后与“长安画派”“海上画派”等知名画派齐名。
如今的中国画家在追求“先锋性”时，往往会忽略传统的绘画底蕴。
近日，三代画家共同解密“长安画派”，为众人揭示了“长安画派”的历史和技法，展现了传统画派的文化底蕴。
其实，正如“长安画派”的主旨“一手伸向传统，一手伸向生活”一样，只有深入到传统和生活中，画家才有源源不断的灵感。
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